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Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Elohim verdadeiro, e a Yeshua o Messias, a quem enviaste. JOÃO 17:3
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Cuando Yeshua dice “Yo soy” no significa “Yo soy D-s”

Cuando Yeshua dice “Yo soy” no significa “Yo soy D-s”

El estudioso de Cambridge del Nuevo Testamento J.A.T. Robinson dice: “La identificación de Yeshua “Yo soy” equiparándolo con el “Yo soy” del Éxodo creo que es una mala interpretación del texto. Tomar el «yo soy» como el ‘ani hu’ [yo soy] del nombre divino es una mala interpretación que puede mostrarse como tal por la atención cuidadosa al texto [de Juan]. El “Yo soy el pan, pastor ‘ciertamente no implica que el sujeto es D-s. Las declaraciones “yo soy” no llevan consigo la implicación de que él es el Señor D-s – de hecho, en los dos últimos [Juan 8:28; 13:19] hay un contraste con el Padre que lo ha enviado – pero a diferencia de ‘el Mashiaj el elegido, el Hijo de D-s.’

“Que Yeshua se arroga a sí mismo el nombre divino está en ninguna parte expresa o implícita en este Evangelio. Incluso los judíos no lo acusan de esto – sólo de llamar a D-s su Padre, y lo que implica ser igual a D-s o como D-s, H. Oldberg interpreta esto desde paralelos rabínicos, la independencia rebelde de ser ‘tan bueno como D-s “(5:18). Lo que ellos consideran la blasfemia de hacerse ‘un d-s’ en 10:33 De nuevo se hace claro que fue un malentendido porque Yeshua se hacía llamar ‘hijo de D-s’ … Lo peor que se puede decir de él en el juicio es que decía ser ‘Hijo de D-s’ “(JAT Robinson, Prioridad de Juan, pp 385-387). “Yeshua camina en el espacio reservado por D-s en la mente de sus contemporáneos” (p. 389).

Barrett (uno de los comentaristas más famosos de Juan): “Ego eimi (” Yo soy “) no identifica a Yeshua con D-s, pero sí llama la atención sobre él en los términos más enérgicos posibles. Yo soy el uno, el uno que usted debe mirar y escuchar si desea conocer a D-s “(Comentario sobre Juan, p. 342, cf. P. 98). “Es simplemente intolerable que se haga a Yehua decir:” Yo soy D-s, el D-s supremo del Tannak, y siendo D-s hago como se me ha dicho, “y en 13:19,” Yo soy D-s, y estoy aquí porque alguien me ha enviado ‘… El ego eimi de Yeshua no es una pretensión de divinidad “.

Robert Young, LLD, de la Concordancia de Young, en Juan 8:58: “Yo soy el el elegido mashiaj», es una pretensión de ser el Mesías y no implica ni la divinidad ni la preexistencia … “Antes que Abraham fuese, Yo soy”, es decir, el prometido Mesías. La simple frase “Yo soy” es usada por Yeshua 15 veces, pero en cada caso se presenta en la Versión Común, ‘yo soy’ o ‘Soy yo’ Ver Mat. 14:27, Mc 6:50, 14:62, Lucas 21:08, 22:70, 24:39, Juan 4:26, 6:20, 8:24, 28, 13:19, 18:5, 6, 8.”

HH Rowdon: “Que en absoluto el uso de « yo soy » es necesario que tenga connotaciones de divinidad y esto se desprende de su uso por el hombre que nació ciego en Juan 9:9. Las palabras de Yeshua, entonces, no eran una aseveración inequívoca de divinidad “(mashiaj ha adon, p. 172).

E.D. Liberado: “La frase es específicamente mesiánica. En Juan 8:24 ego eimi debe entenderse como una referencia a Yeshua Mesías … “Si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados” (“Ego eimi en Juan 8:24 en la luz de su contexto es la creencia mesiánica judía “JTS 33, 1982, p. 163).

Bultmann: “Debemos rechazar la idea de que ego eimi significa” Yo (Yeshua) soy D-s. ‘”

Robinson: “Por los «yo soy» dichos en este Evangelio [Juan] aquellos con predicado como ” Yo soy el pan de vida “,” la puerta “,” el camino “,” el buen pastor “, etc, sin duda no implica que el sujeto es D-s. De los usos “absolutos” de ego eimi, la mayoría son simplemente estableciendo la [simple] identificación: “Yo soy.” Esto es así en 4:26 (el Mesías del que hablas); 6:20 (confirmación de la identidad de Yeshua en el lago en la noche, exactamente como en Marcos 6:50, Mateo 14:27.); 9:9 (en los labios de Yeshua , pero no del ciego) y 18:5-8, el «yo soy el hombre ” por la detención (compare con Hechos 10:21), a pesar de que provoca temor (aunque no la reacción ante una blasfemia) en el grupo que lo arrestó. No es el mismo uso en la escena de la resurrección de Lucas 24:39, ‘yo mismo soy’ … Otras tres apariciones, 8:24, 28, 13:19 Creo que están correctamente prestados por la NEB “Yo soy , ‘a saber la verdad de lo que realmente soy. Ellos no llevan consigo la implicación de que él es HA ELOHIM (de hecho, en los dos últimos sobre todo hay un contraste con el Padre que lo envió), pero a diferencia de ‘el MASHIAJ, el Hijo de D-s’ “(pp. 385-387).

“No puede haber ningún residuo o rastro de una cristología que diga que Yeshua dijo o hizo algunas cosas como D-s y algunas cosas como el hombre. Eso es totalmente ajeno a la interpretación de Juan “(p. 388). Yeshua es exclusivamente humano.
Los pronombres personales en singular dan cuenta que D-s es una persona, no tres

“La unidad de D-s, como una persona individual, se denota en la escritura por el uso casi constante de pronombres en singular, siempre que cualquier pensamiento, acción, atributo o condición se atribuye al Ser Supremo. En todos los idiomas se entienden los pronombres personales en singular como aplicados sólo a una persona.

“Por lo tanto, si estuviera escribiendo una carta, mediante el empleo de pronombres en primera persona y número singular, yo, me, mi, limitaré mis afirmaciones a mí mismo como una persona individual. Mediante el uso de pronombres en segunda persona y número singular, tú, ti, debo indicar que mis afirmaciones se dirigen a mi corresponsal como una persona individual. Mediante la introducción de los pronombres en tercera persona y número singular, él, su, yo debería denotar que se trata de una sola persona de la que se está hablando. Si por el contrario estuviera escribiendo una carta en conjunto con cualquier otro ser inteligente, debemos utilizar los pronombres nosotros, nos, nuestro; y si estuviera escribiendo algo de más de una persona, debo decir que, ellos, su. Siendo la aplicación de los pronombres cuestión universal, es evidente, no sólo para aquellos que han estudiado griego y hebreo, pero a todos los que conocen el uso y el significado de la palabra humana, que a lo largo de todo su libro HA ELOHIM es mencionado casi uniformemente como una sola persona, esto está implícito en el uso casi constante de pronombres en singular.

“La doctrina de la Unidad de D-s está implícita en todos los pasajes en los que se utilizan los pronombres personales en singular para referirse a las Suprema Deidad … Miles y decenas de miles de pasajes implican, por el uso de los pronombres en singular, que D-s es una persona “(Yates, Vindicación del unitarismo, Boston, 1816, pp 66, 153).

Ejemplos: D-s se aparece a Abraham: “Yo soy el D-s Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto, y yo pondré mi pacto entre mí y ti “(Génesis 17:1-2). (No, “Nosotros somos D-s Todopoderosos; anda delante de nosotros y sé perfecto …”)

Los levitas se dirigen a D-s: “Tú, Tú, eres solo Señor; Tú has hecho los cielos, los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todas las cosas que en ellos hay, y tú en ellos; y el ejército del cielo para adorarte “(Nehemías 9:6).

El libro de Hebreos en el Nuevo Testamento: “Pero sin fe es imposible agradar a D.s; porque el que se acerca a Él crea que le hay, y que es remunerador de los que le buscan “(Hebreos 11:6).

Además hay miles y miles de pasajes similares en toda la ESCRITURA . Los pronombres singulares prueban que D-s es una sola persona, el Padre de Yeshua , descrito por Yeshua como “el único que es verdaderamente D-s” (Juan 17:3). En tres pasajes, D-s dice: “Hagamos …” Estos pasajes nos dicen que Él estaba hablando con alguien que no era Él mismo, al igual que cuando decimos “nos dejó …” Dirigiéndonos alguien que no somos nosotros mismos.

El credo bíblico es que “no hay mas que un solo D-s, el Padre” (I Cor. 8:4-6). No hay ningún versículo bíblico en el cual “D-s” signifique D-s en tres personas. y menos un hombre” Yeshua es el (elegido) Mesías, el adon del Salmo 110:1, D-s. Sólo el Padre HA ELOHIM ES SUPREMO DADOR DE VIDA NO UN HOMBRE,también hay que estudiar el uso de la palabra elohim y sus connotaciones dependiendo a quien o que va dirigido cambia su contexto como muchas palabras en hebreo
saludos y shalom Oscar GarciaFabio Castillo RodriguezManolo PeñaililloNicolás AndrésPancho ReyesIsrael MasujRicardo PatricioManuel Alejandro Montenegro Fuentes,y todos los que faltaron mis respetos

 

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