Guardianes de la Torá los conocimientos tradicionales

                                                                          Un argumento razonable para mantener la Torá                                                                         

Durante siglos, la Iglesia ha estado enseñando a los creyentes inocentes de que Jesús ha venido a liberarlos de la Ley de YHWH ELOHIM. Esto ha llevado a muchos cristianos sinceros para creer que está bien para ellos vivir en contra de la enseñanza muy clara de las Escrituras. La Torá claramente enseña que el Shabat es el Día apartado para Yahwéh. La Torá enseña claramente que no debemos trabajar en el Shabat, ni de causar cualquier otra persona para trabajar en el Shabat. La Torá claramente establece que el Shabat es el séptimo día de la semana. Sin embargo, la Iglesia enseña que no tenemos que guardar el Shabat en el séptimo día, que no tienen que abstenerse de trabajar en el Shabat. No tiene que seguir las instrucciones de la Torá, porque Jesús vino a cumplir la Ley y por lo tanto se sale con la suya. Por lo tanto, según la Iglesia, a pesar de que el Eterno le ordenó que, unidos a sí mismo por ella, tenía el pueblo de Israel de acuerdo con él, hizo que Moisés lo escribiera, y envió a su Hijo Yeshúa para enseñar y vivir ante nosotros, que ya no estamos obligados a hacerlos. La Iglesia enseña erróneamente que Jesús cumplió la Ley ya no estamos obligados a mantener la Ley. No es de extrañar que los judíos hayan rechazado la Iglesia. El cristianismo, y su Jesús. La idea de que el Mesías vendría y librara la gente de la Torá es contrario a todas las palabras sobre El Mesías que se encuentra en las Escrituras! Más allá de esto hay una gran la hipocresía evidente en la enseñanza de la Iglesia.

Con un lado de la boca de la Iglesia declara audazmente la libertad de la Ley y luego del otro lado de la boca que enseñan que aún estamos, de hecho, obligado por la ley.

Cuando se le preguntó acerca dela observancia del Shabat, las Fiestas de YHWH, o las leyes de alimentación. La Iglesia declara, “Ya no estamos bajo la ley!” Pero cuando se le preguntó sobre el adulterio, el asesinato o el robo, la Iglesia nos enseña aún estamos obligados a la “Ley Moral”. So Así, mientras que proclaman la libertad de la Ley con una respiración con la respiración siguiente, revierta esta decisión y proclamar que estamos, de hecho, todavía bajo la Ley.

Para adaptarse a esta enseñanza hipócrita de la Iglesia explica que hay dos leyes diferentes: la ley moral y la ley ritual. Jesús, evidentemente, sólo vino a acabar con la Ley ritual. Hay varias conclusiones particulares que se puedan sacar de esto. La primera es que Jesús hecho fuera de la ley por el cumplimiento de ella, y que sólo acabó con el ritual de las leyes, entonces podemos concluir que Jesús sólo se mantuvo las leyes rituales y no las leyes morales. Esto que significaría que Jesús era inmoral! La segunda conclusión que podemos extraer es la siguiente: si Jesús era realmente una persona moral y mantuvo la las leyes morales y que no fueron eliminadas con el entonces solo nos queda razonar de que si Jesús guardaba las leyes rituales entonces estas no fueron eliminadas tampoco, entonces por lo tanto están en efecto, como las leyes morales.

Una segunda evidencia de la hipocresía de la enseñanza de la Iglesia se encuentra en su respuesta a nuestra sugerencia de que nosotros, como pueblo del Pacto Renovado YHWH manda a mantener la Torá. Con demasiada frecuencia se me ha preguntado si guardo con 100% la Torá.

Estos creyentes mal guiados entonces citan Santiago 2:10 “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos”. Por lo tanto, nuestros hermanos cristianos nos enseñan que si no quieren ser obligados a mantener a toda jota y tilde de toda la ley no debe guardar nada.

Cómo irónico es que los que proponen que vamos a mantener la mitad de la ley (la ley moral) no temen el juicio que la intención de arrojar sobre los que tratan de mantener a toda la Torá. En otras palabras, la Iglesia, enseña, que si uno se atreve a mantener incluso un mandamiento de la Ley está obligado a guardar toda la ley. Pero si esto es realmente su enseñanza, sería razonable pensar que ya no estamos obligados a mantener la ley moral, o estamos obligados a mantener toda La Torá.

Es evidente que no se puede dividir arbitrariamente la Torá entre la ley moral y ritual.

El Sabbat nos da un gran ejemplo de ello. La Iglesia enseña que ya no tenemos que guardar el sábado porque el sábado es acerca de la adoración que pertenece a las leyes rituales. Pero la Torá también manda que no obliguemos a nadie a trabajar el Sabbat.

“Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.”

Deuteronomio 5:12

Aquí vemos una serie de elementos importantes. Debemos señalar algunos de los propósitos para el Sabbat, ya que se alude en el presente pasaje.

En primer lugar, vemos que uno de los objetivos del Sabbat es para recordar nos de la creación, y más importante, el Creador. Cada semana Se recuerda que no somos los dueños de la tierra, sino simplemente los administradores de la misma. El Sabbat nos enseña la manera en que deberíamos interactuar con el resto de la creación, que es claramente una cuestión moral.

En segundo lugar vemos que el Sabbat es un recordatorio de la salida de Egipto, donde no se les permitía guardar el Sabbat. Así somos recordados cómo se siente tener a alguien que no sea YHWH a cargo de nuestro tiempo, nuestra vida y nuestras finanzas. El sábado nos prohíbe de convertirnos en tiranos que explotan a los empleadores a sus empleados para la riqueza personal y ganancia. Esto también es claramente una cuestión moral.

Finalmente, están llamados a santificar y de descansar en el Sabbat, para dejar de trabajar. Este comando es para protegernos de la enfermedad del materialismo y la codicia. Al descansar en ese día, se nos da tiempo para detenernos y reflexionar sobre los valores correctos de nuestras vidas. Esto es también es una cuestión moral. Así que vemos que en este mandamiento de guardar el Sabbat hay varias cuestiones morales implicadas. Es evidente que el Sabbat no puede ser considera simplemente un “ritual” de la ley. Si esto es correcto, entonces el Sabbat pertenece a la categoría de ley moral.

La Iglesia no tiene derecho a cambiar el día de reposo, o liberar a cualquier persona de ella. Hay una ironía en todo de esto. Dado que la Iglesia comenzó a enseñar que no tiene que guardar el Sabbat, más y más de sus miembros se ven obligados a trabajar en domingo. Los empleadores no respetan los días religiosos, ya sea Sabbat o Domingo. Muchos de esos empleados son, de hecho los hombres y mujeres de la Iglesia. Como el pastor de una iglesia luterana de 20 años, mire que nuestra congregación sufrió una disminución en la asistencia y de ingresos por el fruto de esta enseñanza errónea.

Eventualmente se vieron obligados a adaptarse a esta triste realidad mediante la programación de otro tiempo para la adoración. ¿Qué día tomamos?  Sábado, el Sabbat! La verdad del asunto es que todavía hay Diez Mandamientos y no nueve. El Sabbat es todavía uno de los Mandamientos de YHWH. Pero esto no es una enseñanza sobre el Sabbat.

El punto que quiero hacer es la siguiente. Si la enseñanza de la Iglesia sobre el día de reposo no se alinea con las Escrituras, tal vez esto es porque la Iglesia no entiende el propósito de la Torá.

En el corazón de la enseñanza de la Iglesia esta la cuestión de la salvación. La cuestión que la Iglesia es tratando de responder a las personas es “¿Cómo podemos salvos?” Su respuesta es simple: “creer en Jesús.” No hay espacio para la ley en esta simple declaración. Pero ¿Qué si la Torá nunca iba a ser el medio de la salvación personal? ¿Qué pasa si la Torá no era la respuesta a la cuestión de la salvación? Como veremos la enseñanza de la Iglesia sobre que Jesús acabo con la Ley se basa en su propia falta de la comprensión sobre el propósito mismo de la Torá. La cuestión de la Torá es “¿Cómo podemos servir?”

Una de las grandes historias de la “salvación por gracia mediante la fe” en la de la Biblia se encuentra en la Torá en el libro de Shemot / Éxodo. Los hijos de Israel se han convertido en esclavos del rey tiránico de Egipto. El Faraón temía que el tamaño y la fuerza de los hijos de Israel y comenzó a perseguir, oprimir, y el planeo matar a los hijos de Israel. Los hijos de Israel clamaron a YHWH, y Él escucho sus gritos y llego a liberarlos.

Debemos señalar en esta historia que no hay nada dicho sobre los hijos de Israel que mantuvieron la Torá, o la observancia del sábado, o la circuncisión a sus hijos. No hay nada que indique que los hijos de Israel merecen el favor de YHWH, debido a su comportamiento santo y justo. Todo el informe de la Torá de los hijos de Israel es que ellos  lloraron en desesperación.

YHWH escucha su clamor y viene y se los libera con Las plagas y Poder. YHWH incondicional libera a los Hijos de Israel. El divide el Mar Rojo y se traga a Faraón y su ejército. En este punto en la historia de los hijos de Israel fueron salvados! Moisés incluso llama YHWH su salvación. Debemos señalar también que YHWH hizo todo sin ningún tipo de condiciones impuestas a los hijos de Israel.

Sólo después de que Israel fue salvó YHWH se les invitará a su santa montaña (Monte Sinaí) y les ofrecen la oportunidad de servirle manteniendo su pacto.

Observe que el pacto se produjo después de que los hijos de Israel se habían salvado de manera incondicional. Observe también que los hijos de Israel no se vieron forzados al pacto, pero invitados a el. Después de haber visto todo lo que YHWH hizo por ellos, los hijos de Israel, de buen grado y con amor entró en el pacto de matrimonio con YHWH. Aquí Los cristianos siempre preguntan, “Si no mantenemos la ley para obtener la salvación ¿por qué mantenerla?  “La respuesta es simple:” Porque El nos la pidió. Ahora la pregunta sigue siendo ¿por qué YHWH nos da la Torá en primer lugar? Una vez más hay una respuesta sencilla y lógica. La Torá es la auto la revelación de YHWH. La Torá contiene dentro de sus muchas historias, enseñanzas, mandamientos, ordenanzas y juicios, la revelación de los muchos atributos y maravilloso de YHWH. La Torá es como un autorretrato del Creador.

Lo YHWH se pidió a los hijos de Israel en el Monte Sinaí, fue que fueran su cuerpo y la imagen viva en la tierra. Así, la Torá (Toda la Torá) es la descripción de trabajo para la los hijos de Israel para ser la imagen del Dios viviente en la tierra. Al mantener la Torá a los hijos de Israel encarnan los atributos de YHWH para que toda la creación pueda verlos. Es importante entonces que tratemos de mantener toda la Torá. Si tenemos solamente la mitad de la Torá estamos presentando sólo la mitad de la imagen. Cuando manipulamos la verdad imagen of YHWH estamos presentando una imagen falsa.

Si vivimos según la doctrina de la Iglesia que sólo están obligados aguardar la mitad de la imagen entonces estaríamos presentando un ídolo para el mundo. Voy a ser tan osado como para afirmar que el Jesús de la Iglesia es un ídolo falso. Yahshua no rompió el pacto, ni tampoco enseño a sus Talmid a vivir en contra de la Torá. En verdad Yahshua enseñó y cumplió la Torá, exactamente como debía ser hecho. En esto Yahshua fue la expresión y manifestación de la imagen del Dios invisible sobre la tierra. YHWH llama a la gente a mantener la Torá, para que sea conocido en su creación.

Este fue el propósito original del hombre. Adam iba a ser la imagen de Dios en la tierra. También los que creen en Yahshua también han sido llamados a ser el cuerpo de Dios en la tierra.

Esto lo hacemos siguiendo la Torá como el Mesías lo enseñó. El profeta Ezequiel declaró que la promesa de YHWH que Él derramaría su Espíritu en nosotros y hacernos guardar sus estatutos y ordenanzas. Yahshua prometió que cuando ascendiera él Asimismo derramaría su Espíritu sobre sus seguidores. Si somos los seguidores de Yahshua, y si pretendemos ser llenos del Espíritu Santo, entonces debemos tener la Torá escrita en nuestros corazones y encontrarlo evidente en nuestras vidas. Si se pretende ser lleno con este espíritu y sin embargo sigue viviendo en contra de la Torá, uno puede preguntarse por qué el fruto no coincide con el árbol.

Yahshua enseñó si me amas guardad mis mandamientos. También enseñó que los mandamientos no eran suyos, sino del Padre que le envió. YHWH nos pidió que guardemos los mandamientos. Esto debería ser razón suficiente para mantenerlos, incluso si no estamos obligados a hacerlo. Yahshua reforzó esto por medio de enseñanzar, que esta es la forma en que demostramos nuestro amor a él.

No me puedo imaginar los creyentes afirmando que aman a Jesús y luego hacer algo distinto de lo que les pidió. No guardo la Torá para “ser salvo”. Yo Guardo la Torá porque el que me salvó y me lo pidió.  Por amor a Yahshua que me ha librado de la esclavitud con las manos extendidas, yo con gusto, voluntariamente, con alegría, con sinceridad, y tan completamente como sea posible, mantener la Torá.

La motivación para el mantener de la Torá no es más que gratitud y amor. Hay numerosas bendiciones y beneficios para los guardan la Torá, pero voy a mencionar sólo uno. Dado que la Torá es el la imagen expresa de YHWH, cuando vivimos Torá, encarnamos la Imagen de YHWH haciéndolo visible en nuestro mundo. Así, cuanto más nos guardemos la Torá YHWH es la más visible en nuestro mundo. No hay nada que me encanta más que ver la presencia de nuestro Dios siendo manifestado en la oscuridad de nuestra cultura actual. Me gustaría sugerir a mis hermanos cristianos que repiensen su posición sobre la Torá y Yahshua, y se arrepientan y se unan a nosotros en el guardar la Torá.

Por Glenn McWilliams