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Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Elohim verdadeiro, e a Yeshua o Messias, a quem enviaste. JOÃO 17:3
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LA FALSA DOCTRINA DEL “INFIERNO” Y EL FUEGO ETERNO

LA FALSA DOCTRINA DEL “INFIERNO” Y EL FUEGO ETERNO

¿Afirman las escrituras kadosh la existencia del “infierno” ¿A que se refieren las escrituras cuando habla del fuego eterno?

En la búsqueda de claridad sobre este tema, daremos primeramente un enfoque etimológico sobre las tres palabras que son traducidas como infierno:
Sheol: Este término hebreo tenía un solo significado: tumba o muerto.
En el Tanaj (antiguo pacto) era Sheol, luego en el Brit Hadashá (pacto renovado) esta palabra Sheol fue traducida en la palabra griega “Hades”.

En la mitología griega “Hades” era el “Di-s” de los muertos. Por lo tanto “Hades” debe traducirse únicamente por sepulcro o tumba y de ninguna manera como “infierno” o “lugar de castigo”.

Gehena: Transliteración del hebreo “go hinnom” (literalmente valle de Hinnom). Es una referencia al valle de ese nombre que se encontraba al sur de Yerushalayim (Jerusalén). La idea de que el valle de Hinnom era un basural en el que siempre había fuego, o por lo menos humo, y por lo tanto un símbolo de un fuego eterno en relación con el juicio final, parece haber sido originada por el rabí Kimchi en el siglo XII. En resumen, gehena es símbolo del lago de fuego que aniquilará totalmente, del fuego purificador del día del juicio ejecutivo.

Analizamos ahora algunos textos:
Judas 7: Sodoma y Gomorra fueron puestas por ejemplo, “sufriendo el juicio del fuego eterno”. ¿Están ardiendo todavía? Seguramente no como se desprende de

2 Pedro 2:6, donde el apóstol nos dice que fueron tornados en ceniza y de Mateo 10:15 y 11:24, donde se nos habla del castigo que sufrirán en el día del juicio. Mateo 25:41: …”fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”, en el cual también serán echados los malvados, según el mismo pasaje. ¿Arderá eternamente? Seguramente no, según lo que aclara Malaquías 4:1-3 “viene el día ardiente como un horno…los abrasará…no les dejará ni raíz ni rama,…serán ceniza…” Otro texto es igualmente claro: Apocalipsis 20:9. “Descendió fuego del cielo y los consumió”. Otro hecho notable surge de la comparación entre Jeremías 17:27 y 2 Crónicas 36:19-21. El fuego que Elohim encendería sobre Yerushalayim por la desobediencia de los judíos “no se apagará”, había profetizado Jeremías. En efecto las huestes babilónicas prendieron fuego a Yerushalayim que ardió mientras hubo algo por consumir y no se apagó, pero sus consecuencias fueron definitivas para aquella generación.
Apocalipsis 14:9-11: Habla que el “humo del tormento de ellos sube para siempre jamás”; un pensamiento similar se aprecia en Apocalipsis 19:2,3 no es el tormento el que durará indefinidamente, sino que el humo que indica su terminación se elevará indicando el resultado eterno del fuego que lo precedió, y de ese humo nos dice el pasaje que se extinguió para siempre, definitivamente, de una vez por todas.

Isaías 66:24. “Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará”.

En primer lugar, no está hablando de almas conscientes, sino de cadáveres.
En segundo lugar, no existen gusanos inmortales. El tiempo verbal empleado es el simple imperfecto, que en hebreo indica una acción no concluida todavía. Por ejemplo, es empleado en Génesis 2:25, “no se avergonzaban”; pero en Génesis 3:7 comprobamos que esa situación concluyó en cierto momento. Es indudablemente un lenguaje figurado el que emplea Isaías en el cual las frases “su gusano nunca morirá” y “ni su fuego se apagará” son sinónimas.

En conclusión, la doctrina del tormento eterno no tiene fundamento ni en la razón ni en las escrituras. Por lo tanto, es un instrumento diabólico que atenta contra la dignidad y el carácter amante de nuestro Elohim.
Pero es bueno aclarar, que aunque el infierno no ha existido, ni tampoco existe tampoco hoy, si existirá al final del milenio de una manera temporal cuando Elohim destruya a los impíos para siempre con fuego y azufre que caerá del cielo (Apocalipsis 20:9)

LA FALSA DOCTRINA DEL “INFIERNO” PROVIENE DEL UNA CANTICA, “LA DIVINA COMEDIA”, O EL “INFIERNO DE DANTE”:

El Infierno (en italiano Inferno) es la primera de las tres cánticas de La Divina Comedia del poeta florentino Dante Alighieri. Los sucesivos cantos son el Purgatorio y el Paraíso. Está formada por 33 cantos, más uno de introducción, cada canto está subdividido en tercetos cuya rima está intercalada. De hecho, su estructura doctrinal hace un uso constante del número tres: los condenados están repartidos en tres categorías, cada una localizada en una sección decreciente de la cavidad subterránea. El orden de las penas, como dice Virgilio en el canto XI, depende de la Ética Nicomaquea de Aristóteles, y prefigura una jerarquía del mal basada en el uso de la razón. La elección de las penas sigue la ley del contrapaso, que castiga los pecadores mediante el contrario de sus pecados o por analogía a ellos. En ese sentido, los pecadores más “cercanos” a “Elohim” y la luz, es decir puestos en los primeros círculos, son los incontinentes,que incluyen a los lujuriosos, los glotones, los avaros y los iracundos. Siguen los violentos, que fueron cegados por la pasión, si bien a un nivel de inteligencia mayor que los primeros. Los últimos, ubicados en las Malasbolsas, son los fraudulentos y los traidores, que quisieron y realizaron el mal conscientemente. Entre los traidores hay cuatro categorías: a Caína van los traidores a la familia; a Antenora, los traidores a la patria; a Tolomea, los traidores a los huéspedes y a Judeca, los traidores a los benefactores y a “Elohim”. Todos los pecadores del Infierno tienen una característica en común: sienten la lejanía de “Elohim” como el mayor castigo. Cuanto mayor es el pecado, menor es el espacio físico en el que habitan las almas.

Amados ajim, aquí podemos ver claramente que los mueros en Yeshua o los muertos sin el Mashíaj, todos están “durmiendo” y nada saben, su muemoria es puesta en olvido como lo menciona Eclesiastés 9:5.

No hay ningun alma ni en el “infierno”, ni en el cielo, de echo despues de la muerte no hay mas vida, es por eso mismo que nuestro Mashíaj vino a darnos el plan de salvación, para que podamos resucitar en Él y tener la preciada vida eterna, también sabemos que nuestro ABBA Kadosh es un Elohe justo y de orden, por lo que ningun alma puede ser condenada sin que antes sea juzgada por el tribunal de YHVH.

AQUÍ ALGUNOS VERSICULOS DONDE VEMOS QUE NO HAY VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE, SINO HASTA DESPUÉS DE LA RESURRÉCCIÓN PARA CONDENACIÓN O VIDA ETERNA:
Elesiastés 9:5-6
Salmo 6:5
Salmo 13:3
Salmo 17:15
Salmo 30:9
Salmo 88:10
Salmo 90:3-6
Salmo 115:17
Salmo 146:3-4
Job 7:21
Job 14:10-12
Isaías 26:19
Isaías 38:18-19
Daniel 12:2
Juan 11:11-14
Juan 5:28-29
1 Corintios 15:20
1 Corintios 15:51-54
1 Tesalonicenses 4:13-17
1 Reyes 2:10

Y OTROS PASUKIM (versículos) DONDE VEMOS QUE HA’SATÁN, SUS ANGELES Y LO IMPÍOS, SERÁN DESTRUIDOS COMPLETAMENTE EN GUEI-HINNOM (el lago de fuego), DONDE LA DOCTRINA FALSA DE QUE LAS ALMAS SE QUEMARÁN POR LA ETERNIDAD EN EL FUEGO ETERNO, NO ES MAS QUE OTRA FALSA DOCTINA ERRONEA:
Deuteronomio 4:24
Salmo 37:34
Salmo 37:38
Salmo 37:20
Salmo 37:22
Salmo 37:28
Salmo 21:8-9
Salmo 68:2
Salmo 92:7
Salmo 145:20
Job 20:5-9
Isaías 1:28
Isaías 5:24
Isaías 30:27
Ezequiel 28:14-19
Naúm 1:8-10
Malaquías 4:1-3
Juan 15:6
2 Pedro 2:1
2 Pedro 2:12
Hebreos 12:29
Romanos 6:23
Hebreos 10:27
1 Corintios 15:25-26

Y por si hay dudas, “Eleazar (Lazaro) y el rico” es una parabola, y en ningun caso habla del “infierno”, además de de hablar del dia del juicio final en el Guei-Hinnom (lago de fuego), tambien nos enseña otras verdades que nada tienen que ver con un “infierno”, por lo tanto no es argumento valido para respaldar esta falsa doctrina donde supuestamente hay “almas” sufriendo y siendo torturadas en el fuego.

EL CASTIGO DEL FUEGO ETERNO; ¿habrán almas quemandose por la eternidad en el lago de fuego?

Si deberiamos tomar de forma literal el castigo del fuego eterno que sufririan los impios ( Ap. 14 : 9-11 ) ; entonces tambien deberiamos tomar de forma literal el castigo del fuego eterno que sufriria Edom , Roma y Sodoma y Gomorra , o sea , que esas ciudades arderian por siempre sin consumirse ( Isaias 34 : 9,10 ; Ap. 19 : 3 ; Judas 1 : 7 ; 2 Pedro 2 : 6 ).

Marcos 9 : 43- 48 habla de gusanos inmortales y del fuego que arderia por siempre sin consumirse ?

No !!!

Porque si comparamos Marcos 9 : 43-48 con Isaias 66 : 24 veremos que el gusano que no muere es el gusano de los cadaveres de los impios muertos y el fuego que no se apaga es el fuego del juicio venidero que no se apagaria hasta que no consuma por completo a los impios ( Mateo 13 : 36-43 ; Malaquias 4 : 1-3 ; 2 Pedro 2 : 6 ; 2 Pedro 3 : 10-12 ).

YHVH prometio poner fin al sufrimiento humano si leemos Apoc. 21 : 4.

Por eso nadie sufriria por siempre en el lago de fuego ; porque Dios destruiria por completo al impio en el fuego ( Mateo 10 : 28 ; Isaias 66 : 24 ; 2 Pedro 2 : 6 ; Malaquias 4 : 1-3 ; Mateo 25 : 46 ; 2 Pedro 3 : 10-12 ).

El castigo del fuego eterno = Destruccion total del hombre y las ciudades ( Ap.19:3;Judas 1:7;Mateo 10:28;Isaias 66:24).

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