Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Elohim verdadeiro, e a Yeshua o Messias, a quem enviaste. João 17:3
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Efésios 2:15-16 — Jesus aboliu os mandamentos ?
Efésios 2:15-16 —
Jesus aboliu os mandamentos?
Agora que temos uma compreensão clara de Colossenses 2, não será difícil ver o que Paulo escreveu em Efésios 2:15-16. Nestes versículos, a versão Almeida Corrigida Fiel diz: “Ele anulou em sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos expressa em ordenanças, para criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz e, por meio da cruz, reconciliando ambos com Deus em um só corpo, pela qual destruiu a inimizade entre eles.”
A frase-chave nesta tradução imprecisa — que causou muita confusão — é “abolindo em sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos expressa em ordenanças”. O que é a “lei dos mandamentos expressa em ordenanças”? Seriam esses, de fato, os mandamentos de Deus expressos no Antigo Testamento, como a maioria supõe?
A palavra traduzida como “ordenanças” vem do grego dogma (Colossenses 2:14, 20), que sempre se refere a “decretos, ordenanças, decisões e mandamentos de homens ” (Arndt e Gingrich). Paulo não está se referindo aqui aos mandamentos de Deus expressos na Lei de Deus. Além disso, em nenhum momento do Novo Testamento a palavra dogma é usada em referência às leis e aos mandamentos de Deus.
A que decretos ou dogmas dos homens Paulo se refere? Observe que o contexto revela claramente que ele estava escrevendo sobre os dogmas, decretos ou mandamentos tradicionais do judaísmo. As severas leis tradicionais do judaísmo criaram grande hostilidade e inimizade entre judeus e gentios, bem como entre os próprios judeus. Sobre isso, Jesus disse: “Pois atam fardos pesados e difíceis de carregar e os colocam sobre os ombros dos outros , mas eles mesmos não podem mover um dedo para ajudá-los ” (Mateus 23:4).
Em Marcos 7, Jesus Cristo repreendeu severamente os líderes religiosos judeus por se apegarem às suas leis tradicionais e rejeitarem os mandamentos de Deus: “Por isso, os fariseus e os escribas o interrogaram, dizendo : ‘Por que os teus discípulos não andam segundo a tradição dos anciãos, mas comem pão com as mãos Sem lavar?’ Ele, porém, respondeu : ‘Certamente profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito: “Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram; os seus ensinamentos não passam de preceitos de homens ”. Assim, tendo abandonado o mandamento de Deus, apegando-se à tradição dos homens , como a lavagem dos cântaros e dos copos, e praticam muitas outras coisas semelhantes ’ ”. Então ele lhes disse: “ Vocês têm uma bela maneira de rejeitar o mandamento de Deus para guardar a tradição de vocês! Pois Moisés disse: ‘Honra teu pai e tua mãe ’; e: ‘Quem falar mal de seu pai ou de sua mãe deverá ser morto’. Mas vocês dizem: ‘Se alguém disser a seu pai ou a sua mãe: “Qualquer benefício que você receber de mim é Corban” (isto é, consagrado como oferta a Deus), então não precisa ajudar seus pais’. Assim, vocês os desobrigam de fazer qualquer coisa por seu pai ou sua mãe, anulando, dessa forma, a autoridade da Palavra de Deus pela tradição que vocês transmitiram; e vocês seguem muitas tradições como esta”. (Marcos 7:5-13; veja também Mateus 23).
Os decretos tradicionais (tradição Humana ) do judaísmo não apenas contrariavam as leis e os mandamentos de Deus, mas eram tão estranhos e severos que geravam hostilidade e inimizade entre o povo judeu. Tais tradições, em particular, levavam os judeus a desprezar os gentios com desprezo e desdém. Em Efésios 2:11-16, Paulo descreve essa relação hostil que existia entre judeus e gentios antes da vinda de Cristo e da pregação do evangelho da paz. Ele enfatiza que a inimizade era, principalmente, resultado das tradições insensatas dos judeus.
Por exemplo, um grande “espinho na carne” entre dois grupos era a tradição judaica — derivada de sua lei oral adicional — de que não deveriam se associar com gentios, nem mesmo comer com eles. Isso certamente não era uma Lei de Deus. Para impedir que esse preconceito judaico contra os gentios criasse raízes na Igreja, Deus havia revelado anteriormente ao apóstolo Pedro que tais tradições do judaísmo eram totalmente inaceitáveis — e que Ele estava abolindo completamente essas leis e decretos.
Quando Deus começou a chamar os gentios, Pedro foi enviado por meio de uma visão especial de Deus à casa de Cornélio em Cesareia. Cornélio era um centurião do exército romano que temia o verdadeiro Deus e orava a Ele. Observe o que Pedro disse a Cornélio: “… Você sabe que é ilegal para um judeu [que praticava a lei judaica tradicional] associar-se ou aproximar-se de alguém de outra raça …” (Atos 10:28).
Pedro explicou a Cornélio e aos que estavam reunidos em sua casa que Deus o havia inspirado por meio de uma visão a proclamar que tais decretos odiosos haviam sido anulados por Deus, visto que eram contrários às Suas leis e mandamentos. Pedro disse: “…Vocês sabem que é ilegal para um judeu associar-se ou aproximar-se de alguém de outra raça. Mas Deus me mostrou que ninguém deve ser chamado de impuro ou imundo … Agora percebo verdadeiramente que Deus não faz distinção entre as pessoas, mas em toda nação aquele que o teme e pratica a justiça lhe é aceitável .” (Atos 10:28, 34-35).
Para demonstrar a Pedro, e consequentemente a todos os apóstolos, que Deus estava chamando os gentios para a mesma salvação que havia iniciado com os judeus e israelitas no templo, no dia de Pentecostes, em 30 d.C., Ele derramou sobrenaturalmente o Espírito Santo sobre os gentios incircuncisos reunidos na casa de Cornélio, antes de serem batizados. Pedro prosseguiu: “E ele [Jesus] nos ordenou que pregássemos ao povo e testemunhássemos plenamente que ele é aquele que Deus escolheu para ser o Juiz dos vivos e dos mortos. Todos os profetas testemunham a respeito dele, que todo aquele que nele crê recebe o perdão dos pecados por meio do seu nome”. Enquanto Pedro ainda falava essas palavras, o Espírito Santo veio sobre todos os que ouviam a mensagem. E os crentes circuncisos, todos os que tinham ido com Pedro, ficaram admirados de que o dom do Espírito Santo também tivesse sido derramado sobre os gentios ; pois os ouviam falar em outras línguas e glorificar a Deus. Então Pedro respondeu : ” Pode alguém negar a água ? E por que batizar estes que receberam o Espírito Santo, assim como nós? ” E ordenou que fossem batizados em nome do Senhor. Então eles lhe suplicaram que os deixasse ficar ali por alguns dias. (Atos 10:42-48)
Com esse contexto — e uma tradução precisa de Efésios 2:11-16 — o verdadeiro significado dessa passagem difícil torna-se muito claro. Vemos que Paulo não estava de forma alguma abolindo os mandamentos de Deus — pois nenhum homem pode abolir os mandamentos de Deus, assim como nenhum homem pode destruir os céus e a terra (Deuteronômio 30:16-20; Mateus 5:17-18; Marcos 13:31) — mas sim que Deus aboliu as leis tradicionais ridículas e odiosas do judaísmo que eram contra os gentios, visto que elas não têm lugar na Igreja de Deus. Observe que Paulo escreveu: “Portanto, lembrem-se de que vocês eram gentios por nascimento , chamados ‘incircuncisos’ por aqueles que são chamados ‘circuncisos’ por mãos humanas. Naquela época, vocês estavam separados de Cristo, excluídos da cidadania de Israel, estrangeiros às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo. Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um só e destruiu a barreira, o muro da inimizade [criado pelas leis e decretos judaicos tradicionais], anulando em seu corpo a lei com seus mandamentos e regulamentos, que são baseados em decretos humanos . O propósito dele era criar em si mesmo um novo homem para ambos, fazendo a paz [ entre judeus e gentios na Igreja], e reconciliar em um só corpo ambos com Deus por meio da cruz, pela qual ele destruiu a nossa inimizade .” (Efésios 2:11-16).
(Extraído do livreto “Entendendo as Escrituras Difíceis de Paulo”)
