¿JESUS TUVO HERMANOS CARNALES?

¿JESUS TUVO HERMANOS CARNALES?
Conociendo la verdadera familia Consanguínea de JESÙS

Sin duda, este es un asunto ya resuelto en el medio protestante tradicional debido a la abundancia de textos en las Escrituras neo testamentarias en las cuales hacen alusiones.

Podríamos hasta considerarlo obsoleto no que no sirva sino que este tema es fácil de entender pues La Iglesia de Dios no duda en ningún momento que Jesús tuvo una madre carnal, que María fue esposa de José y que como tal debió asumir responsabilidades conyugales Mateo 1:25: Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.,,,,,, TRADUCIDO EN OTRAS VERSIONES BÍBLICAS DICE ASÍ: La versión internacional dice así: Mateo 1:25 (NVI)25 PERO NO TUVO RELACIONES CONYUGALES con ella HASTA que dio a luz un hijo,[a] a quien le puso por nombre Jesús.

La versión Traducción de Lengua Actual TLA MT 1: 25 Cuando José despertó, obedeció al ángel de Dios y se casó con María. PERO NO DURMIERON JUNTOS como esposos antes de que naciera el niño. Y cuando éste nació, José le puso por nombre Jesús. Y concluyo con esta versión Mateo 1:25 Nueva Traducción Viviente (NTV)25 PERO NO TUVO RELACIONES SEXUALES con ella hasta que nació su hijo; y José le puso por nombre Jesús.

Ahora deducimos y estará de acuerdo usted conmigo que las relaciones sexuales era obvias en un matrimonio normal como de José y María y que por supuesto no iba a quedar virgen toda su vida luego acostarse con su esposo como lo menciona la palabra de Dios después del nacimiento de su Primogénito (primero de otros niños) y que Jesús pasara por el canal del parto. si no fuera por el mari centrismo, doctrina de la Iglesia Católica Romana que insiste en admitir que María permaneció virgen después del parto ( virginitas post partum), lo que vuelve parte de esa teología una verdadera aberración y un gran obstáculo al verdadero cristianismo ortodoxo y hasta el momento no hay poder absoluto que les cambies esta doctrina y pensamiento a pesar que la verdad esta a la vista agregando a esta otras creencias tratando de confundir mas esta situación según la historia lo denota veamos ejemplos:

Durante siglos, la mariología ha sufrido evoluciones cada vez más osadas, y el tiempo es testimonio de eso:

– En 400 d.C, María fue proclamada “Madre de Dios”;
– En 1854, la “Inmaculada Concepción de María” se vuelve un dogma;
– En 1950, la “Asunción de María” se transforma en Asunto de fe.

Hoy, pienso si siguen así ya se piensa en colocar a María junto a la Trinidad de todas las creencias exepto de Iglesia de Dios, dejando de ser solo 3 y formando así una cuaternidad. El catolicismo está creando cada vez más una María totalmente diferente de aquella presentada por los evangelios. Al inventar supuestos padres para María, Santa Ana y San Joaquín, basados en libros apócrifos, los católicos al mismo tiempo omitieron la verdadera familia de María y le robaron la noble misión de madre.

Orígenes de esta doctrina   

Familia de Sangre
No se sabe con certeza donde y como comenzó a creerse que los hermanos de Jesús, de quien tanto habla la Biblia y “de manera explícita”, eran solamente sus primos o hermanos en el sentido espiritual (versión Romana) o medio hermanos de un casamiento anterior de José (versión Griega). Parece que esto surgió con una corrupción de la respuesta de un soldado romano llamado Pantera a los judíos que acusaban a María de cometer adulterio (Hechos de Pilatos 11:3 y Talmud, siglo. II). En el punto de vista judaico, Jesús sería un hijo bastardo de ese supuesto soldado.

El hecho es que esa doctrina gano fuerza solamente después del siglo IV, con Jerónimo. Hasta entonces, era prácticamente desconocida por los antiguos escritores pre-nicenos. Como de costumbre, es otra más de las invenciones de la Iglesia Católica y profetizado por Isaías 4 verso 1 cuando dice: « ¡Deja que todas nos casemos contigo! Nos ocuparemos de nuestra propia comida y ropa. Sólo déjanos tomar tu nombre, para que no se burlen de nosotras diciendo que somos solteronas». …Entonces estaremos de acuerdo de que existen numerosas iglesias que se alimentas y visten su propia doctrina más no la constituida por Jesucristo

Uno de los padres primitivos que más colaboro para que esta distorsión crease cuerpo fue Orígenes, que se baso en dos obras apócrifas: el “Protoevangelio de Santiago” y el “Evangelio de Pedro”, de mediados del siglo II. No demoro mucho, Epifanio siguió los pasos de Orígenes y acabó abrazando tal idea. Sin obviar que hace unos pocos años atrás se descubrieron los evangelios de Judas Iscariote en donde se afirma que Jesús tenia esposa y posiblemente era María Magdalena confundiendo incluso a algunos escogidos pero sin dejar de tergiversar una realidad escrita

Es interesante notar que Orígenes, Epifanio y Jerónimo eran adeptos del ascetismo y vida monástica que incluía la castidad. Orígenes, según algunos historiadores, llego a castrarse Más tarde, sin embargo, esa teoría sobre los hermanos de Jesús fue desarrollada y perfeccionada. Conjugada de manera retorcida por los teólogos católicos, y que es ahora uno de los dogmas del catolicismo romano porque en el momento que Maria deje de ser virgen, imaginense se le dejaria de adorar a todas las virgenes del catolicismo, Guadalupe, de Concepcion, etc, etc.

Literatura con errores y fábulas
Lo que muchos protestantes tal vez no sepan es que aun los primeros reformadores como Lutero y Calvino creían en la virginidad perpetua de María. Pero, por otro lado, es bueno acotar que muchos padres primitivos como Hegesipo, Tertuliano, Ireneo y, posteriormente, Eusebio y Helvídeo defendían la idea de que los hermanos de Jesús eran de hecho sus hermanos físicos. La misma defensa es hecha actualmente por una gran mayoría de protestantes y también por algunos teólogos católicos.

Bueno Iglesia estamos de acuerdo que debemos actualizarnos debemos tomar mano de la historia universal para aclarar pues considero de mi parte que la Iglesia de Dios es investigadora, analista, porque no lee como todos, mas nosotros escudriñamos como los de la Iglesia de Berea Hechos 17:11: Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, ESCUDRIÑANDO cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. …Ellos No se conformaban con lo que decían sus dirigentes ellos investigaban para dejar claro que no le habían dejado fábulas y mentiras.

Analizando el evangelio de Mateo

En el texto de Mateo 1:25 afirma lo siguiente: “Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS”.

Para los protestantes, la referencia bíblica a simple vista parece ser, en principio, una fortaleza impenetrable, y no es para menos, pues dice categóricamente que José no la conoció “hasta” o “en cuanto” (heos, hou) “ella” dio luz a su hijo. Ahora, lo que se deduce y subentiende es que, después del parto, María tuvo relaciones sexuales con su marido como cualquier matrimonio judío normal en su época. Parece que esta es la preocupación principal del evangelista al transmitir su mensaje. Pero, por otro lado, debemos concordar con nuestros antagonistas romanos en que hay casos en que Mateo usa la preposición “hasta” para decir que no hubo cambio después que ocurriera un determinado evento. Por ejemplo, “La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque a victoria el juicio”. (Mt. 12:20). Dice así el texto y contexto

18 «Miren a mi Siervo, al que he elegido.
Él es mi Amado, quien me complace.
Pondré mi Espíritu sobre él,
y proclamará justicia a las naciones.
19 No peleará ni gritará,
ni levantará su voz en público.
20 No aplastará la caña más débil
ni apagará una vela que titila.
Al final, hará que la justicia salga victoriosa.
21 Y su nombre será la esperanza
de todo el mundo»[c].

!Queda claro que el texto no está diciendo que el manso Mesías será un dictador cruel después del triunfo del juicio.!

Escudriñad no leas SOLAMENTE

Otros textos bíblicos, además de Mateo, pueden ser usados como ejemplo: Salmo 110:1 y Timoteo 4:13. Pero retomando el tema podemos ver a Mateo usando la preposición “hasta” (que indica un límite de tiempo, en los espacios, o en las acciones) cuando el contexto dice claramente que hay cambio. Veamos: “Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo”. (Mt. 2:13). Notemos ahora que la familia de Jesús que la componía María su madre y su padre José según las leyes judaicas estuvieron viviendo en la sociedad egipcia en el anonimato como una familia normal José trabajando en el sustento de su familia trabajando el la carpintería por algunos años en Egipto, pues según Mateo este era el oficio de José Mateo 13:55: ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? Si entendemos bien se les ordeno también que se quedara en Egipto “hasta…” con limite de tiempo y se quedo en Egipto hasta que muriera Herodes Mateo 2:15: y estuvo allá hasta la muerte de HERODES; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

Así, tomar este trecho de forma aislada no es de ningún modo concluyente para ambas partes; no resuelve el problema. Si quisiéramos obtener una idea más clara del asunto, tendremos que volver a un contexto mayor y encontrar algo fuera de este trecho que complete esta laguna y aclare la incógnita. ¿Será que Mateo uso la preposición “hasta” para indicar cambio o no? Resolveremos esto usando dos principios de interpretación: el contexto inmediato y el contexto más extenso.

Es notorio que los casamientos orientales de la época de Jesús eran, sin duda, bien diferentes de los de nuestro tiempo. Mateo declara que María estaba desposada (entiéndase como novia) con José (Mt. 1:18). Dice aunque el “no tuvo relación con ella hasta”.

Algunas veces y en algunas versiones como en español la palabra “conocer” es usada en la Biblia en sentido figurado, significando relación sexual y lo podemos comprobar en (Gn 4:25), y, en este caso, el contexto apoya este sentido.

1. Génesis 4:1: Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

2. Génesis 4:17: Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

3. Génesis 4:25: Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.

Según estos tres pasajes se menciona la palabra “CONOCIO” es una acción que produjo un efecto de reproducción humana la cual menciona que se dio a luz, no es luz de lumbrera o luz literal si no un nacimiento o parto si esta es nuestra lógica de pensamiento es que se habla de la misma estructura y significado de la palabra conoció de Mateo 1: 25 no hace ninguna diferencia y no hay nada mas que aclarar,

Entonces quedamos claros después de que nació Jesús María tubo relaciones con José y tuvieron más hijos, Mateo 13:55: ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? Estos no fueron hermanos espirituales si no que este pasaje describe tres aspectos:
1.- El oficio con que José padre de familia sostenía su hogar
2- La Sociedad Civil de Israel y específicamente Nazaret y vecinos reconocían quien era María como esposa legal de José
3.- La Sociedad Civil Israelí y vecinos reconocían quienes formaban esta familia y se reconocía entonces a Jesús como hijo primogénito del matrimonio y hermanos menores por edades de Jacobo, José Simón y Judas, total 4 hermanos hombres y hermanas mujeres que definitivamente si tuvo y fue más de 1 pues se habrá en plural HERMANAS cuantas fueron no se sabe, pero haciendo la sumatoria la familia de José y María mas Jesús y 4 hermanos sin contar las hermanas pasaban de la 7 personas era una familia grande y hermosa y única en el universo.

2. Mateo 13:56: ¿No están todas SUS HERMANAS con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?

3. Marcos 6:3: ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros SUS HERMANAS? Y se escandalizaban de él.

La voz de los otros evangelistas

Otro factor que corrobora con la interpretación de arriba, es el hecho de que Lucas haya usado la expresión griega protokos, que significa “primogénito”, en relación al nacimiento de Cristo: “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.” (Lc. 2:7).

Si Lucas quisiese decir que Jesús fue el único hijo de María, ¿se equivoco entonces? Debió de escribir unigénito ¿Porque tendría que haber usado, de manera inequívoca, la expresión monogenes? (unigénito, en español) que significa “único [hijo] engendrado”, como acontece en Juan 3:16. Pero no, el si usó, de manera consciente, el término correcto: “su primogénito”, indicando que Jesús fue solo el “primer” de muchos más hijos de María, y no el “único”.

Si Jesús hubiera sido el único hijo de María, los evangelistas revelarían eso, de manera explícita, en sus escritos. Pero no es eso lo que constatamos en el Nuevo Testamento.

Lo que dice el Nuevo Testamento

Una lectura superficial porque no es necesario profundizar del Nuevo Testamento, en especial de los evangelios, mostrará, sin sombra de duda, que Jesús tuvo hermanos y hermanas (Mt 12:46-47, 13:55-56; Mc 6:3).
La verdadera familia de Jesús
Mateo12:46-47, y dicen así estos pasajes
46 Mientras Jesús hablaba a la multitud, su madre y sus hermanos estaban afuera y pedían hablar con él. 47 Alguien le dijo a Jesús: «Tu madre y tus hermanos están afuera y desean hablar contigo»[a].

Mateo 13:55-56;
55 Y se burlaban: «No es más que el hijo del carpintero, y conocemos a María, su madre, y a sus hermanos: Santiago, José,[a] Simón y Judas. 56 Todas sus hermanas viven aquí mismo entre nosotros. ¿Dónde aprendió todas esas cosas?».
Marcos 6:3 (NTV)
3 Y se burlaban: «Es un simple carpintero, hijo de María[a] y hermano de Santiago, José,[b] Judas y Simón. Y sus hermanas viven aquí mismo entre nosotros». Se sentían profundamente ofendidos y se negaron a creer en él.
Footnotes:
a. Marcos 6:3 Algunos manuscritos dicen Él es sólo el hijo del carpintero y de María.(menosprecio)
b. Marcos 6:3 La mayoría de los manuscritos dicen Joses; ver Mt 13:55.

Y aun nos dan los nombres de los hermanos: Santiago, José, Simón y Judas. Y esas personas aparecen siempre relacionadas con María, madre de Jesús, lo que nos da la impresión que los escritores y los evangelistas quisieron transmitirnos el cuadro de una familia compuesta por madre e hijos.

Después del milagro en Caná, María y los hermanos del Señor aparecen juntos: “Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días.” (Jn. 2:12).

Noten entonces que desde Caná a Capernaum se describe familiarmente quienes acompañaban a Jesús después de su primer milagro.

En otra ocasión, María y sus hermanos lo mandaron a llamar: “Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle.” (Mc. 3:31). Juan añade que ni los suyos creían en Jesús: “Porque ni aun sus hermanos creían en él.” (Jn 7:5). Y, por último, los hermanos de Jesús aparecen en el aposento orando con María: “Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.” (Hec. 1:14). No está hablando de hermanos espirituales

Respuesta a un supuesto argumento

No consiguiendo desmentir el consenso cristalino de las Escrituras, los maestros romanistas acaban forjando argumentos cada vez más enmascarados de piedad que, de a poco, van alcanzando la mente y el corazón de los adeptos católicos. Todavía, cuando confrontados con la Biblia, tales disparates revelan ser solo un disfraz que, a veces, acaban siendo pulverizados delante de los muchos argumentos bíblicos. En el intento de escabullirse de los argumentos protestantes, los líderes católicos desentierran, de las ruinas medievales, tesis adornadas con términos teológicos modernos para causar impresión. Una de esas tesis intenta “transferir” a los hermanos de Jesús a otra María y, para alcanzar ese objetivo, hacen un verdadero malabarismo con los nombres bíblicos. Consiguen hacer una combinación ingeniosa con los textos de Marcos 6:3, 3:18, 15:14, 16:1 y Juan 19:25. Dice que María, madre de Santiago (el menor) y de José es hermana de María (la madre de Jesús) y mujer de Cleofás, a quien confunden con Alfeo. Resumiendo: esos “hermanos” (Santiago y José) de Marcos 6:3, según esa teoría, en realidad serian primos de Jesús. Una explicación plausible es una supuesta base “bíblica” para la cuestión. ¡Gracioso engaño!

Un argumento fácil de refutar

Con todo, no hay nada en el texto que insinúa ser Alfeo cuñado de María! En aquella época, esos nombres eran comunes! Además de esto, la Biblia no relata el nombre de la hermana de María, y es poco probable que dos hermanas tuvieran el mismo nombre. Supongamos, por un momento, que eso fuese verdad! ¡¿No es extraño que esos personajes aparezcan siempre junto a María, su “tía”, y nunca junto a su verdadera madre?!

Otros aún así insisten en el hecho de que aquellos hermanos de Jesús en realidad serian sus discípulos, simplemente porque en la iglesia todos los discípulos de Cristo son llamados de “hermanos”. Y el mismo dijo he aquí mi madre y mis hermanos son los que hacen mi voluntad con esto no se avergonzaba de su familia si no que comparaba familiar de él a aquel que oía la palabra y la hacía, pues una familia debe unida tanto en creencias como en hechos y por eso el no se avergonzó de nosotros llamándonos también hermanos así lo dice Hebreos 2:11

Ese parece ser el argumento más inocente, pues la Biblia hace nítida distinción entre “sus discípulos” y los “hermanos” del Señor (Jn. 2:12; Hec. 1:13,14). Todavía, la mayor dificultad enfrentada por ese argumento es que el texto dice que ni “sus hermanos creían en el” (Jn 7:3,5,10). Ahora, ¿como entonces podrían ser sus discípulos?.

El significado de hermanos en la Biblia

En Mateo 12:47, en la Biblia católica, versión de los “Monjes maredsous”, el traductor menciono el siguiente comentario sobre los “hermanos” de Jesús al pie de página: “Hermanos: en hebreo esta palabra puede significar también ‘parientes próximos’ o ‘primos’, como en este caso. Ejemplo: Abraham, tío de Lot, llamado con la nominación de hermano (Gn 11:27; 13:8)”.

Otro estudio católico afirma: “Siendo así, es posible que por detrás de los ‘hermanos’ y ‘hermanas’ de Jesús estén sus ‘primos’ o parientes’.

Refutación bíblica: No existe un solo caso en la Biblia, y principalmente en el Nuevo Testamento, en que la palabra griega adelphós (hermano) es traducida por primo o pariente. De las 343 veces en que el N.T usa el término adelphós, el presenta dos sentidos para la palabra “hermano”: la de hermano legítimo (sanguíneo) y el metafórico.

Sentido Metafórico: En este sentido, se cuadran todos los textos sobre los seguidores de Jesús (Mc. 3:35), los cristianos de la iglesia (1 Co 1.1), los judíos (Rm 9:3) y los seres humanos en general (Hb 2:11,17). Es obvio que las referencias en los evangelios y en las epístolas a los “hermanos” (hijos de María) de Jesús no se encuadran en esta categoría.

Sentido literal: Es justamente en este sentido que la palabra hermanos (en plural) es usada, en su gran mayoría, en la Biblia. Ningún estudioso católico jamás tradujo esta palabra como primos o hermanos espirituales. Las Escrituras no dejan ninguna duda en cuanto a ese asunto. Dudo que alguien lea los textos que siguen y consiga emplear el sentido de primo o hermano espiritual donde aparece la palabra hermanos por ejemplo:

“Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llamó.” (Mt 4:21).
“Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna”. (Mt 19:29).

La Biblia deja constancia que cuando la palabra “hermanos” aparece junto a los términos “padre” y “madre” habla de una conexión legitima de sangre, y esto nadie lo puede esconder. Compare:

¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? (Mt 13:55).

En las quince veces que es empleado el término adelphós en relación a Jesús el sentido básico de hermanos es de hermanos legítimos. Pero algunos pueden objetar diciendo que la palabra hebrea ah (hermanos) aparece varias veces significando hermanos no sanguíneos, como primos o sobrinos. Es verdad que la lengua hebrea tenía un vocabulario un poco pobre y, por eso, no poseía una palabra específica para primos o parientes. Entonces utilizaba la expresión “hermanos” de manera amplía y no especifica. (Gn 29:12, 24:48).

Pero aún con todo esto, no es suficiente para que los católicos se alejen de la derrocada teología! La palabra “hermano”, en hebreo, pude significar primo, pero, aun en este caso, debemos tener cuidado. Generalmente, cuando la palabra “hermano” es aplicada en el sentido de pariente próximo el contexto esclarece la cuestión (1 Cr 23:21-22). Además de eso, el Nuevo Testamento fue escrito en griego, y no en hebreo. ¿Será que en el griego Coiné, lengua en la cual fue escrito el Nuevo Testamento, existía esta distinción prácticamente ausente en el hebreo? Veamos:

Términos del Nuevo Testamento para hermanos y primos

No debemos olvidarnos de que cuando el Nuevo Testamento hace referencia a los hermanos de Jesús el contexto no trae ningún tipo de esclarecimiento adicional, como acontece en el Antiguo Testamento. Además de eso, los escritores sabían la diferencia entre los términos hermanos (adelphós), primo (anepsiós) y parientes (sungenes). Aun Pablo, que usaba bastantes metáforas, sabía usar con distinción esas palabras. Tanto es que escribió sobre los “hermanos” de Jesús sin dejar ninguna duda al lazo sanguíneo entre el Señor y sus hermanos. Veamos: “¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?” (1 Corintios 9:5) “pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor”. (Gálatas 1:19).

Como ya dijimos, y eso es lo interesante, el apóstol Pablo sabía perfectamente usar la palabra correcta para primo (anepsiós) y pariente (sungenes) en sus epístolas, no había motivo para confundirse! “Aristarco, mi compañero de cárcel, les manda saludos, como también Marcos, el primo de Bernabé…” (Colosenses 4:10, NVI) “Saluden a Herodión, mi pariente…” (Romanos 16:11).

En caso que la tesis católica estuviese correcta, el apóstol podría muy bien haber usado la expresión hoy anepsiós Kyriou (primos del Señor), y no adelphói tou Kyriou (hermanos del Señor), ya que los hermanos de Jesús estaban vivos cuando el apóstol escribió las dos epístolas.

Argumentos contraproducentes

Frente a lo expuesto, la única consideración palpable a la que podemos llegar es que los “hermanos” de Jesús eran realmente sus hermanos legítimos. Es justamente ese el sentido del término adelphós en el Nuevo Testamento. A pesar de todo el esfuerzo empleado por los católicos para defender la virginidad perpetua de María, sus argumentos son totalmente contraproducentes.

El salmo 69 es un texto profético con fuerza suficiente para desmantelar el “arca” levantado por las artimañas teológicas católicas. Cualquier exegeta que lee ese salmo deberá admitir que se trata de un salmo mesiánico, ósea, un salmo que habla sobre el ministerio y la vida de Jesús, el Mesías. En el versículo 8, el autor describe perfectamente la familia de Jesús sin dejar dudas en cuanto a la legitimidad sanguínea de parentesco entre ellos. Veamos: “Extraño he sido para mis hermanos, Y desconocido para los hijos de mi madre”. (Salmos 69:8)
Este salmo lo podemos comprobarlo en Juan capitulo 7 del versículo tres hasta el ocho y ponga atención por favor y dice así:

“y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aun sus hermanos creían en él. Con este pasaje se comprueba una plática familiar entre Jesús y hermanos carnales y vean la respuesta de Jesucristo: Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido”. (Juan 7:3-8).

Comprendemos ahora, por medio de este texto, el porqué Jesús dejó a su madre al cuidado de Juan, y no de sus hermanos!

Amado y estimado lector; la sagradas escrituras son tan cristalinas en sus verdades y es menester que la Iglesia de Dios conozca y predique al verdadero Jesucristo y no a un falso Cristo que las demás congregaciones siguen y es ahora cuando Juan 4:23: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos ADORADORES adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales ADORADORES busca que le adoren.

Espero mi amado hermano haya comprendido la lectura de este mensaje que el señor bendiga su palabra en su corazón, por favor no deje de compartir la palabra de Dios que esa es nuestra obligación y misión como verdaderos discípulos del Seño proclamar su verdad, El Señor te bendiga y guarde tu congregación, familia y a ti en especial

Paz Iglesia de Dios
Defendiendo la Sana Doctrina
Iglesia de Dios/7D
Formando Lideres con valores/GmaStrada
http://iglesiadedios7diadoctrina.blogspot.com/…/jesus-tuvo-…

 

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Nombre  del Creador

Es correcto usar el Nombre Propio del Creador, o se deben usar sustitutos? Tomado de Senda Antigua

LOS ORTODOXOS SE LO PIERDEN

 (El Dilema de la Ortodoxia)

Algunas veces la teología de las personas las lleva a encontrarse con infranqueables problemas de lógica y razón. Creo que los hermanos ortodoxos confrontan un problema serio con Isaias 42:8. Lo voy a exponer en forma muy breve:

En Isaias 42:8 el Todopoderoso afirma lo siguiente:

“Aní YHWH, hu shemó, ukhevodí leajér lo-etén…”

“Yo [soy] YHWH, este [es] mi nombre, y mi gloria a otro no-daré…”

Ahora bien, ¿cuál es el problema con eso? Pues el problema con eso es que los Ortodoxos se aferran todavía a la creencia supersticiosa de que es es blasfemo pronunciar y escribir el Nombre Sagrado de nuestro Padre Celestial. Y para poner la Biblia en armonía con su temor supersticioso, han producido las siguientes traducciones del texto de Isaías:

1. “Yo soy Adonáy, este es mi nombre, y a otro no daré mi gloria…”

2. “Yo soy el Señor, este es mi nombre, y a otro no daré mi gloria…”

3. “Yo soy Ha-Shém, este es mi nombre, y a otro no daré mi gloria…”

Y lo triste del caso es que los incautos que siguen a pie juntillas todas las antojadizas e irracionales interpretaciones de los Ortodoxos se han dado ahora a la tarea de eliminar de la faz de la tierra el bendito Nombre de nuestro Padre Celestial, y repiten mecánicamente la misma barbaridad de los Ortodoxos. ¿Y por qué es eso una barbaridad? Porque es una insostenible contradicción. ¿Y por qué es una contradicción? Bueno, pues analice esto:

Primeramente, es claro, y todos lo saben, que el Tetragrama Sagrado se pronuncia Yahwéh, ese es el Nombre del Creador, el Dios Verdadero. Pero si resulta que es malo o blasfemo pronunciar Su Nombre, como afirman sin razonamiento los Ortodoxistas, entonces, para entender el asunto, vamos a remitirnos a las tres maneras ortodoxas de traducir Isaias 42:8:

1. Si usted acepta la forma #1, “Yo soy Adonay, este es mi nombre,” entonces usted no puede pronunciar el nombre Adonáy porque estaría cayendo en la misma “condenación” de los que pronuncian El Nombre. Ahí lo dice, Adonáy es Su Nombre.

2. Si usted acepta la forma #2, “Yo soy el Señor, este es mi nombre,” entonces usted no puede pronunciar el nombre el Señor porque estaría cayendo en la misma “condenación” de los que pronuncian El Nombre. Ahí lo dice, el Señor es Su Nombre.

3. Si usted acepta la forma #3, “Yo soy Ha-Shem, este es mi nombre,” entonces usted no puede pronunciar el nombre Ha-Shem porque estaría cayendo en la misma “condenación” de los que pronuncian El Nombre. Ahí lo dice, Ha-Shem es Su Nombre.

De manera que esto es nada menos que una contradicción circular; palo si boga y palo si no boga. Como quiera que lo ponga, cualquier nombre que usted inserte en Isaias 42:8, caerá en una gran contradicción si se aferra a la idea supersticiosa de que es blasfemo o prohibido pronunciar o escribir el Nombre de nuestro Padre Celestial. Ya he tratado antes lo irracional de las razones que se ofrecen para abstenerse de pronunciar el Nombre Sagrado. Ahora, si usted es “Ortodoxista,” ¿cómo va a resolver usted esta contradicción?

Claro que si usted está entre los que pronuncian libremente el Nombre Sagrado de Yahwéh, entonces tiene un privilegio muy especial, porque el Profeta hebreo Malakiah dijo lo siguiente:

“Entonces los que temían a Yahwéh hablaron cada uno con su compañero, y Yahwéh prestó atención y escuchó. Y fue escrito un libro como memorial delante de él, para los que temen a Yahwéh y para los que toman en cuenta su nombre. En el día que yo preparo, ha dicho Yahwéh de los Ejércitos, ellos serán para mí un especial tesoro.” (Malakí 3:16-17, Reina-Valera Actualizada)

¡Qué hermosa promesa! Y qué hermoso privilegio se pierden los que ocultan Su Nombre, y los que falsifican Su Nombre, y los que substituyen Su Nombre por títulos comunes y sin sentido.

En cambio, para los que “toman en cuenta su nombre” para alabarlo y darlo a conocer, está escrito en el cielo un libro especial que los identifica como “un especial tesoro” para Yahwéh.

De manera que Abraham está en ese Libro, Moisés está en ese Libro, Isaías, Jeremías, Ezekiel, y todos los profetas están en ese Libro; Yeshúa, y todos sus seguidores originales están en ese Libro, porque todos ellos fueron paladines de la Verdad y proclamadores del glorioso Nombre de Yahwéh.

Si los Ortodoxos y los “Ortodoxistas” del día moderno prefieren aferrarse a su tradición supersticiosa de esconder, ocultar, y sustituir el Nombre Sagrado, pues allá ellos; ellos se pierden la bendición.

“Pero yo y mi casa serviremos a Yahwéh.” (Josué 24:15 Texto Hebreo).

Yosef Alvarez

Tags: Nombre del Creador ¿PEDRO FUE PUESTO COMO EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA?

¿PEDRO FUE PUESTO COMO EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA?

INTRODUCCION

Si tu te has dado cuenta existen sobre la faz de la tierra infinidad de grupos que profesan la fe del Hijo de Dios, los unos con un nombre, los otros con un segundo y así sucesivamente; todos los grupos actuales pretenden formar parte del pueblo de Dios y todos se dicen decir pueblo de Dios, esta pretensión es muy buena, y antes de ser censurada, todo lo contrario, debe ser apoyada, ya que todos los humanos tenemos derecho a desear lo mejor para nuestra vida y buscar el reino de Dios pero es importante ahora abrirte los ojos y colocarte colirio de verdad con toda la ayuda de El Espiritu de Dios para comprender la realidad de tu doctrina.

En la actualidad existen cientos de congregaciones, con diferentes nombres, distintos fundadores, diferente doctrina, esta situación no concuerda con la obra de Jesucristo, que vino a formar UN SOLO CUERPO como dice Efesios 4:4, pero sin embargo tampoco es de creerse que en esta parte la Escritura no esté cumplida, si la Palabra de Dios haba de un cuerpo, es decir de una congregación, esta debe existir; ahora tampoco vamos a discutir cuál pueda ser esa congregación, lo que nos ocupará en este estudio, es cuál es el fundamento de esa Iglesia de Dios que Jesucristo vino a formar.

DESARROLLO DEL TEMA

Para entrar en materia de nuestro tema leamos en Mateo 16:18, “Mas yo también te digo, que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. Esta fue una de las grandes declaraciones del Señor Jesucristo, ningún cristiano debe pasarla desapercibida porque en esto estriba la solidez del cristiano.

Este ha sido el pasaje máximo usado por la Iglesia romana para decir que Pedro fue puesto por fundamento de la Iglesia, esta declaración quiere decir mucho, pues si un hombre hubiese sido en realidad el fundamento de la Iglesia de Cristo, hace muchos años ya no existiría la Iglesia del Señor. Se hace necesario que analicemos este versículo tan pequeño, pero digno de ser meditado detenidamente.

El Señor Jesucristo dijo en este versículo 18 “Y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”. Vamos a meditar en la última parte de esta frase “MI IGLESIA”. ¿Qué quería decir el Señor Jesucristo con MI IGLESIA?,

Pablo confirma esta declaración al decirnos así en Efesios
5:25 “Así como Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella”. Para decir el Señor que era su Iglesia, es porque de antemano Él había realizado algo y era nada
menos que entregarse por ella, quiere decir que la compró con su propia sangre, mucha razón tenía al decir MI IGLESIA. Ahora obsérvese bien, si la Iglesia era propiedad divina porque con su sangre la compró, ¿cuál sería el fundamento que EL MISMO CRISTO le dejaría?.

Volveremos a Mateo 16:18, dice así la parte del versículo que interesa a esta pregunta “Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”. Cristo escogió una piedra para edificar sobre ella su Iglesia. ¿Qué clase de piedra sería? Tenía que ser desde luego una cosa especialísima, porque notemos el trabajo que se haría sobre ella, EDIFICAR. Razonemos que edificar significa construir, fabricar; esto es lo que Cristo haría sobre la piedra, construir, fabricar su Iglesia, luego entonces, la piedra que Él mencionaba sería el sostén de toda esa fabricación; si la piedra no estaba en condiciones suficientes todo el edificio vendría a tierra. El fundamento debería ser por lo tanto algo más fuerte que toda la Iglesia misma, algo en lo cual no hubiese falta para no derribar lo que tanto había costado a Cristo.

Volveremos a leer Mateo 16:18 “Mas yo también te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerían contra ella”. Repetiremos esta última parte del versículo que nos interesa “Y LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECERAN CONTRA ELLA”. Nótese la característica de la piedra, que las puertas del infierno, es decir del sepulcro no prevalecerán contra ella. Sabemos muy bien que infierno significa sepulcro, y en esta parte al decir que las puertas del infierno no prevalecerían sobre la piedra, entendemos que eran las puertas del sepulcro. Ahora bien debemos hacernos una pregunta ¿sobre quién no prevalecieron las puertas del sepulcro?, ¿quién ha sido el que muerto se incorporó para vida eterna? ¿fue Pedro o alguno de sus apóstoles?. En ninguna manera, todos los apóstoles han muerto y están esperando el momento de recibir el galardón, ¿quién es entonces el personaje que las puertas del sepulcro no dominaron sobre él?. Dejemos que sea la Sagrada Escritura la que nos aclare este punto, para ello leeremos en Apoc. 1:18 “Y el que vivo y he sido muerto, y he aquí que vivo por siglos de siglos, Amén, y tengo las llaves del infierno y de la muerto”.

El primero y único hasta aquí ha sido el Señor Jesucristo como lo dice Pablo en Colosenses 1:18 “Y Él es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia; Él que es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado”. Así lo expresó delante del Rey Agripa, según Hechos 26:23 “Que Cristo había de padecer y ser el primero de la resurrección de los muertos”.

Siendo pues Jesucristo el único que ha resucitado en gloria, el único a quien no le ha dominado el sepulcro, Él es entonces la piedra a la cual se refiere Mateo 16:18. El apóstol Pablo aunque no escuchó aquellas palabras dichas por el divino Maestro comprendió perfectamente bien que Jesucristo era el fundamento como lo hizo saber a los Corintios en 1ª. Corintios 3:11 “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”.

Quizá ante esto puede ser que surja la pregunta, bueno, y ¿cómo es que siendo cabeza es también fundamento?. Esto no es nada raro en la bendita persona del Maestro porque Él mismo en Apoc. se declaró como EL PRIMERO Y EL POSTRERO, en otras palabras como EL FUNDAMENTO Y COMO LA CABEZA, según Apoc. 2:87.

La Iglesia que el Señor fundó tiene una estructura maravillosa porque Cristo es el fundamento de ella y es la cabeza, el que la dirige, el que la encauza por medio de su santa doctrina, y ante todo el que la sostiene, sobre Él descansa la esperanza, la confianza de todos los cristianos, porque Él murió y resucitó, Él venció al infierno.

La pretensión del romanismo es desechada por la Palabra de Dios, a través del mismo Pedro, en su primer epístola capítulo 2 y versículos 5 al 8 “Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa: y el que creyere en ella no será confundido. Ella es pues honor a vosotros que creéis,

más para los desobedientes, la piedra que los edificadores reprobaron esta fue hecha la cabeza del ángulo”.

Pedro se refiere aquí a una piedra principal. Preguntamos
¿cuál es la piedra principal?, sería Pedro, o Pablo, o Juan. No, ninguno de los apóstoles llegaron a constituirse en la PIEDRA PRINCIPAL, ya que esta PIEDRA PRINCIPAL NO ERA OTRO QUE EL MISMO SEÑOR JESUCRISTO.

Para confirmar que así es, seguiremos leyendo 1ª. Pedro
2:6 “Escogida y preciosa, y el que creyere en ELLA no será

confundido, ¿y en quién vamos a creer para no ser confundidos?, ¿en Pedro?, ¿o Jacobo?, NO, sino en Cristo Jesús, en Él debemos creer para no ser confundidos. Debemos observar también que Pedro le llama a esa piedra “Escogida y Preciosa”, estos términos son exclusivos del Señor Jesucristo, Él fue el escogido para llevar a cabo la obra redentora y fue escogido a la vez para ser CABEZA DEL ÁNGULO.

Con esta declaración Pedro confirma que Cristo es la cabeza del fundamento de la Iglesia, es esta parte el apóstol Pedro se ignoró, es decir no mencionó a su persona, antes que él estaba otro que era digno, y a este personaje es al que Pedro se refiere, como cabeza del ángulo.

Leamos Efesios 2:20 “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”.

Este pasaje es clarísimo para encontrar la diferencia entre la piedra principal que tenía el carácter divino y la parte humana del fundamento, formada no sólo por Pedro, sino por los apóstoles, por todos ellos, no solo por uno, sino por los doce que llamó el Señor, excluyendo a Judas quien fue substituido por Matías según Hechos 1:26. Para el apóstol Pablo la parte humana del fundamento de la Iglesia no era solo Pedro, eran los doce apóstoles quienes fueron testigos de las obras maravillosas realizadas
por el Señor Jesucristo.

De cierto os digo que todo lo que ligares en la tierra será ligado en el cielo, y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo”. Obsérvese que las mismas palabras que le fueron dichas a pedro las mismas se las repiten a los doce apóstoles, con excepción de las llaves del reino, cuya cualidad explicaremos más adelante.

Ahora bien, ¿por qué razón a todos los apóstoles les fueron dichas las mismas palabras?, es muy sencilla la respuesta, porque los doce recibieron del Espíritu Santo, según dice Juan 14:16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro consolador para que esté con vosotros para siempre…”.

Pablo cuando describe las autoridades de la Iglesia, ignoró totalmente la autoridad personal de Pedro o de un hombre que se constituyera en la autoridad suprema de la Iglesia, para comprobar esto leeremos Efesios 4:11 “Y él mismo dio unos, ciertamente apóstoles, y otros profetas, y otros evangelistas y otros pastores y doctores, y agrega el versículo 12 Para perfección de los santos, para la obra del ministerio”.

Si en verdad Pedro hubiese tenido el carácter que hoy le da la Iglesia Romana al papado, no se hubiera expresado de esta manera, hubiese dejado sentir su autoridad, sin embargo no lo hizo así, como siempre humilde y sencillo reconoce que él era igual que los otros ancianos.

Otra de las partes que nos demuestra categóricamente que no era el dirigente máximo de la Iglesia es la que nos describe Pablo en Gálatas 2:11-14 “Empero viniendo Pedro a Antioquia, le resistí en la cara; porque era de condenar”. Notemos cómo se expresa Pablo de Pedro en esta parte, dice que le resistió en la cara porque era de condenar; el apóstol Pablo que era muy entendido en los negocios del Señor jamás hubiera actuado de esta manera si Pedro hubiese sido la suprema autoridad, pero Pablo jamás vio

en Pedro algo así como un papa, o un vicario de Cristo, él veía en Pedro un coadjutor, un compañero en la predicación, uno de los doce apóstoles a quien ciertamente

reconocía autoridad, pero no suprema como se ha enseñado a la iglesia romana.

El apóstol Pablo sabía muy bien que a pesar de ser los doce apóstoles autoridades de la Iglesia eran humanos y como tales podían incurrir en ciertos errores, como cayó Pedro aquí en este error.

Con esto comprobamos que ni al mismo Pedro podríamos llamarle infalible, mucho menos al obispo de Roma. De manera que en esta parte el apóstol Pablo en Antioquia reprendió a Pedro de cierto error en el cual había incurrido
como claramente lo traduce la versión católica de Bover y Cantera: “Más cuando vino Cefas a Antioquia, abiertamente me le opuse porque era culpable.” Ciertamente el error de Pedro no fue un pecado de muerte, o un asunto de gran magnitud como en seguida lo
entenderemos, pero lo importante para nosotros en esta parte es que la forma en que Pablo procedió no fue ante lo que puede llamársele autoridad máxima.

Seguiremos leyendo los versículos siguientes para comprender en qué consistió el error de Pedro, dice el versículo 12 “Porque antes que viniesen unos de parte de Jacob, comía con los gentiles; mas después que vinieron se retraía y apartaba teniendo miedo de los que eran de la circuncisión. Y a su disimulación consentían también los otros judíos, de tal manera que aún Bernabé fue también llevado de ellos en su simulación. Más cuando vi que no andaba derechamente conforme a la verdad del evangelio dije a Pedro delante de todos, si tú, siendo judío vives como los gentiles y no como judío ¿Porqué constriñes a los gentiles a judaizar?.

Debemos observar que Pedro no respondió aceptó la culpa, entendió que había cometido un error, que había actuado mal y que debía enmendar su error. Y efectivamente así lo hizo, porque Pedro nunca se creyó infalible.

Además el mismo Pablo ya había declarado: “Sea Dios verdadero mas todo hombre mentiroso”. Pedro ciertamente fue uno de los mejores apóstoles en sus actuaciones, pero esto no debe confundirnos como para pensar que Pedro fue el Vicario de Cristo sobre la tierra.

Ciertamente él destacó entre los doce apóstoles por su abnegación, por su amor, por su carácter a la obra del evangelio, y esa actitud le hizo digno de que él recibiera las llaves del reino de los cielos, como está escrito en Mateo 16:19 “Y a ti daré las llaves del reino de los cielos”.

Alguien al leer este pasaje piensa que Pedro tiene las llaves de las puertas en el cielo, pero no se trata aquí de las llaves de la expansión de la gloria en donde habita el Divino. Esto significa otra cosa muy distinta que debemos entender, para no atribuirle a Pedro cosas que el no está desempeñando.

Leeremos primeramente Mateo 16:19, donde el Maestro dijo estas palabras “Y a ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos”.

Fijémonos bien que el Señor no le ofreció las llaves del cielo, Cristo ofreció a Pedro las llaves DEL REINO DE LOS CIELOS, así lo dice también la versión católica de Bover y Cantera. Siendo así, el primer punto que necesitamos
comprender es a qué se refirió Cristo cuando dijo: EL REINO DE LOS CIELOS.

Este término fue muy usado por el Señor Jesucristo, pero nunca para referirse a la expansión de la gloria, usó ese término para referirse al Evangelio, en Mateo 13 leemos repetidas veces esa expresión en algunas parábolas expuestas por el Maestro.

Leeremos el principio de algunas de ellas para comprender el sentido que el Maestro le daba a ese término, por ejemplo el versículo 31 “Otra parábola les propuso diciendo El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza; que tomándolo alguno, lo sembró en el campo.

El versículo 33 dice: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y escondió en tres medidas de harina hasta que todo quedó leudo”.

Agrega el versículo 44 “Además el reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo…”, el versículo
45 dice: “También el reino de los cielos es semejante al hombre tratante que busca buenas perlas”, y el versículo
47 dice “Asimismo el reino de los cielos es semejante a la red, que echada en la mar, coge toda suerte de peces”.

Por estos versículos y muchos otros más que pueden citarse entendemos que el término EL REINO DE LOS CIELOS se refiere al evangelio del Señor Jesucristo.

Jesucristo vino a establecer el fundamento de la predicación, por esto dice en Mateo 4:23 que Jesucristo vino predicando el evangelio del reino, pero en virtud que su obra máxima era morir en la cruz, su predicación fue parcial, se dedicó exclusivamente a Palestina, por lo tanto era necesario que esa predicación se anunciara a todas las gentes y alguien debería iniciarla. ¿Quién fue el que la inició? ESTE FUE EL APÓSTOL PEDRO, ¿por qué razón?, porque a él se le dieron las llaves del reino de los cielos, es decir las llaves de la predicación.

Al apóstol Pedro se le dieron dos llaves, es decir dos derechos para abrir dos puertas, la puerta de la predicación al judío y la puerta de la predicación al gentil.

Leeremos algunos pasajes para comprobar que así es: la primera predicación para el pueblo judío después de resucitado el Señor Jesucristo la hizo el apóstol Pedro según el libro de los Hechos 2:14 “Entonces Pedro poniéndose en pie con los once, alzó su voz y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio y oíd mis palabras”.

A partir de esta exposición las predicaciones para el pueblo judío fueron abiertas, ahora se predicaría lo que nunca se había predicado en el mundo “QUE CRISTO HABÍA MUERTE POR NUESTROS PECADOS Y QUE HABÍA RESUCITADO PARA INTERCEDER POR LOS
PECADORES”.

Nunca antes los judíos habían escuchado tal predicación, fue Pedro el elegido para iniciarla, fue aquí donde usó la primera llave, y con esta predicación dejó abierta la puerta para la salvación al pueblo judío, a través de la cual este pueblo sería ligado a la Iglesia que venía a formar el Señor Jesucristo, y por lo tanto al ser ligados a la Iglesia, a los lavados con la sangre del Cordero de Dios, sería ligados también en el cielo en el libro de la vida.

La segunda llave que usó fue para abrir la puerta de la predicación para el pueblo gentil, como él mismo lo confesó en el libro de Hechos 15:7 “Y habiendo grande contienda, levantándose Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis como ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen”.

Es muy claro el apóstol Pedro para revelar cómo fue escogido él para abrir la predicación del evangelio al gentil, notemos bien las palabras del apóstol dice así: “YA HACE ALGÚN TIEMPO QUE DIOS ESCOGIÓ QUE LOS GENTILES POR MI BOCA OYESEN EL EVANGELIO”. Aquí Pedro estaba hablando en el año 51 y él mismo dice que hacía tiempo que Dios lo había escogido para que los gentiles oyeran el evangelio por su boca, preguntamos
¿cuándo fue escogido?, fue escogido cuando el mismo Cristo le dijo “a ti daré las llaves del reino de los cielos”, desde ese momento fue escogido para abrir la puerta de la predicación a los gentiles y efectivamente así sucedió cuando él anunció el evangelio a Cornelio, según el libro de los Hechos en su capítulo 10. Ningún otro apóstol tuvo
la visión que recibió Pedro, fue necesario que Pedro recibiera la visión de los animales inmundos para que comprendiera que los gentiles también participarían de la predicación de la gracia de Dios.

Todo esto es una gran verdad, pero no obstante nada de esto llegó a constituir a Pedro como máxima autoridad, ni él lo comprendió así, pues en el Concilio de Jerusalem según Hechos capítulo 15, le vemos opinar como cualquier otro de los apóstoles, y quién dio la opinión definitiva no fue él sino Jacobo según Hechos 15:13-20.

La opinión de Jacobo fue la base para determinar el acuerdo en ese Concilio sobre no circuncidar a los gentiles; si Pedro hubiese sido la máxima autoridad, él hubiera determinado con una orden y nada más; pero según

Hechos 15, fueron todos los hermanos reunidos los que determinaron la última decisión.

El documento principiaba con las siguientes palabras: “Los apóstoles, y los ancianos, y los hermanos, a los hermanos de los gentiles que están en Antioquia, y en Siria, y en Cilicia, salud…”.
Nótese que no fue Pedro el que encabezó el escrito, ni ninguno de los apóstoles, fueron los doce los que encabezaron como la autoridad de la Iglesia. Y esto fue muchos años después, más o menos 20 años después de las Palabras de Cristo.

De manera que las palabras de Cristo para Pedro no fueron entendidas por los apóstoles como que Pedro quedaría como autoridad entre ellos.

Siguiendo nuestro tema aclararemos otra de las partes que es usada por el romanismo para decir que Pedro fue constituido en la autoridad suprema de la Iglesia.

Esta parte es la que está escrita en Juan 21:15-17 “Y cuando hubieron comido, Jesús dijo a simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?. Respóndele: Sí Señor, tú sabes que te amo. Dícele: apacienta mis ovejas. Dícele la tercer vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?, y dícele Señor, tu sabes todas las cosas; tú sabes que te amo. Dícele Jesús: apacienta mis ovejas.

Ante esta porción bíblica la iglesia romana interpreta que Jesucristo esta dejando en manos de Pedro el rebaño, que

lo estaba nombrando como Pastor Vicario, que con esta imagen el Señor Jesucristo confería a Pedro la autoridad suprema sobre todo su rebaño, el primado de jurisdicción sobre toda la Iglesia; y agrega la iglesia romana al respecto “Que como esta autoridad se confiere a Pedro no para su honor personal, sino para el bien del rebaño, cuando Pedro muera, otro sucederá que recoja su herencia primacial, que

gobierne el rebaño de Cristo como pastor soberano. Y el heredero de Pedro, por disposición de Cristo, es el obispo de Roma”.

Para comprobar este dicho de la iglesia romana vea la nota puesta al pie de la página 1769 de la Biblia versión católica de Bover y Cantera en su aclaración del capítulo
21 de Juan.

Como podrá verse la nota aclaratoria que da la iglesia romana es fuera de toda base bíblica, pues ellos aseguran que por estas palabras dichas a Pedro se le constituyó en máxima autoridad de la iglesia, y se equivocan aún más cuando dicen que al morir Pedro, otro debería sucederle y que por disposición de Cristo el heredero de esa autoridad es el obispo de Roma.

Si preguntamos a la teología romana en dónde está la base bíblica para asegurar que Pedro tendría sucesor, no nos podrán citar jamás un solo versículo y mucho menos comprobarán que el sucesor de Pedro debería ser el Obispo de Roma, esto es una atrevida osadía, es tratar de establecer algo que jamás apoyará la Sagrada Escritura.
La lectura que hemos tenido en Juan 21:15-17 nada dice
respecto a que Pedro sería autoridad suprema, simplemente Jesucristo estaba confirmando la misma misión que con anterioridad le había concedido.

Ya explicamos en qué consistió el haber recibido las llaves del reino de los cielos, no era otra cosa, sino recibir el derecho de abrir la puerta de la predicación a los Israelitas primeramente, y luego a los gentiles. Esta parte de Juan confirma este deber y explica aún más detalladamente la misión, como enseguida lo comprenderemos.

Esta porción describe una conversación entre el Señor Jesucristo y Pedro, el Divino Maestro hizo tres interrogaciones a Pedro, ¿me amas?, el Señor sabía muy bien que Pedro le amaba, y según las manifestaciones de Pedro durante los tres años de ministerio demostró más amor que los demás apóstoles, el Señor estaba enterado de su amor, su decisión, su carácter, fueron pruebas evidentes del cariño que sentía por su Maestro.

Las tres negaciones no fueron en sí manifestaciones de poco amor, más bien la presencia de Pedro en el patio del Pontífice revelaban el profundo amor por su Maestro, las negaciones fueron cosas inesperadas de él mismo, contestaciones no premeditadas, producto de su estado nervioso.

Muchas de las veces se ha pensado por las negaciones de Pedro que este no sentía amor por su Maestro, pero es todo lo contrario, porque solamente Pedro le siguió juntamente con Juan hasta el último momento.

Todas estas manifestaciones de amor demostradas por Pedro a su Señor le hicieron digno de recibir de parte del Maestro esta comisión. Apacentar los corderos, apacentar las ovejas, y apacentar las ovejas; la versión de Félix Torres Amat traduce, apacentar los corderos, apacentar los corderos, y por último las ovejas, dos veces menciona corderos y una vez ovejas.

Aquí le vemos a Pedro un triple trabajo, a pesar de ser triple está completamente de acuerdo con la comisión que le dio el Maestro en Mateo 16 de darle las llaves del reino.

Ya entendimos que las dos llaves significaron la autorización que recibió para abrir la puerta al judío y al gentil. Pues bien, cuando el Maestro dijo a Pedro en Juan
21 que apacentar primeramente a los corderos, esta comisión se refería a la primera labor que tendría que
desempeñar de anunciarles el evangelio a los israelitas, él fue el primero en anunciarles el evangelio a estos corderos de la dehesa del Señor.
Desde el capítulo 2 del libro deHechos hasta el capítulo
10 el apóstol Pedro predicó exclusivamente a los Israelitas, aproximadamente 10 años el apóstol se dedicó a pastorear a los corderos de Israel. Pero es necesario aclarar que no fue solamente él quien les predicara, también los demás apóstoles lo hicieron, más no
olvidemos que Pedro fue el que inició esta predicación
por voluntad del Señor.

Por segunda vez el Maestro dijo a Pedro: apacienta mis ovejas. Esto se refería a la iniciación del pastoreo que tendrían los gentiles por medio del Evangelio. Recordemos que Jesucristo había dicho en Juan 10:16 “También tengo otras ovejas que no son de este redil”, estas ovejas eran los gentiles a quienes también convenía pastorear y Pedro fue el primero en iniciar este pastoreo, según Hechos 10 como ya hemos citado. Los gentiles sintieron el pastoreo de la Palabra de Dios primeramente en boca del apóstol Pedro, pero este pastoreo duró hasta que Pablo inició la predicación a los gentiles.

Recordemos que en Hechos 9 Pablo fue convertido por el mismo Señor, anunciándole que sería luz a las gentes, sin embargo Pablo no predicó a los gentiles inmediatamente cuando inició su predicación a los gentiles, según Hechos
13:46, más o menos por el año 45; quiere decir que del
año 41 al 45 fue Pedro el que representó el pastoreo de las ovejas gentiles, posteriormente el apóstol Pablo fue consagrado exclusivamente al apostolado de los gentiles como él mismo lo confiesa en Romanos 11:13.

Y por tercera vez el Maestro dijo a Pedro apacienta mis ovejas, esta tercera vez se refería a que Pedro después de abrir la predicación a los gentiles, volvería nuevamente a los Israelitas, pues Pablo tomó el apostolado del gentilismo y Pedro volvió al apostolado de la circuncisión como claramente lo dice en Gálatas 2:8-9 “Porque el que hizo por Pedro para el apostolado de la circuncisión, hizo también por mí para con los gentiles. Y como vieron la gracia que me era dada, Jacobo y Cefas y Juan que parecían ser las columnas, nos dieron las diestras de compañía a mí y a Bernabé, para que nosotros fuésemos a los gentiles y ellos a la circuncisión…”.

Notemos cómo Pedro fue en sí consagrado al apostolado de la circuncisión, de manera que él inició la predicación a los Judíos, seguidamente a los gentiles y vuelve a dedicarse a la predicación del Evangelio al pueblo judío. Por esto el Señor le indicó la tercera vez: apacienta mis ovejas, las que realmente le correspondería pastorear. Pero nótese que no era él solamente, sino también Jacobo y Juan.

De manera que la porción de Juan 21 no está dando ninguna evidencia que Pedro poseyera máxima autoridad, él fue como cualquiera de los apóstoles, desempeñando sus funciones como también los otros

SIGAMOS pidiendole sabiduria al nuestro creador para entender bien las Sagradas Escrituras no leerla si no como el mando a escudriñarlas y El todo poderoso nos de su bendicion para seguir firmes en la fe y en la Iglesia de Dios que es Columna y apoyo de la verdad

Que el señor haya aclarado y bendecido su palabra en tu Corazon y puedas predicar este tema si eres ministro, obrero sin distincios de puestos y dones anuncia tu, el evangelio.

Paz a Vos, paz hermano, paz hermana Dios te bendiga amada Iglesia

Gamaliel Estrada/Guatelinda

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Tags: FUNDAMENTO DE LA IGLESIA ¿María está en el cielo?

¿María está en el cielo?

Introducción:

Una de las fiestas principales de la iglesia católica Romana es precisamente la asunción de la virgen María a los cielos, que se celebra el 15 de Agosto, son dos fiestas importantes en su honor durante el año. La otra es “la Inmaculada concepción”, que se celebra el 8 de Diciembre. En estas fiestas se celebra cultos en honor a ella, estos cultos se distinguen de los cultos en honor a Dios y al Señor Jesús y los Santos. El culto que se rinde a María se define como: Hyperdulia. Mientras que la adoración a Dios y a Jesús se define como: Latría, y Dulía a los santos.

Desarrollo del Tema:

Estos días, son días de guardar según las normas de la Iglesia Católica Romana, días en que todos los católicos están obligados bajo la pena de pecado mortal, a oír misa, y abstenerse de trabajos serviles no necesarios. Es necesario que meditemos si el pueblo de Dios está obligado a guardar ésta fiesta de la asunción de la virgen María. Primeramente debemos entender qué se quiere decir con este de nombre “LA ASUNCION DE LA VIRGEN MARIA”, esto significa la elevación de virgen María al Cielo.
Copiaremos lo que dice el diccionario Católico para tener una mejor idea al respecto de esta fiesta Católica Romana”: Es doctrina de la Iglesia que la santísima Virgen, al termino de su vida terrenal, fue glorificada en cuerpo y alma en el Cielo”; continúa diciendo el diccionario: ¿como se operó ésta glorificación?, no pertenece a la definición de la fe, sino es aún materia de discusión entre los teólogos.

Aunque bien se admite con certeza la muerte de la santísima virgen María, sin embargo discrepan de la manera en que el alma se unió al cuerpo después de su muerte. Aunque este privilegio de la madre de Dios no se encuentra explícitamente en las Sagradas Escrituras, fue siempre creencia tradicional de la iglesia desde la época apostólica, enseñada por los santos padres y doctores, como tal venida por el magisterio ordinario y solamente definida como dogma de fe, el 1º de noviembre de 1950 por el papa pío Xll Y termina diciendo el diccionario católico: “ En la Iglesia oriental se le celebra también con profunda devoción llamándose: Dormición de la santísima virgen”

Por la explicación que da el diccionario católico, claramente se entiende que esta fiesta no es un punto del todo definido entre los teólogos católicos. Claramente confiesa el diccionario que es aún materia de discusión entre los teólogos católicos de cómo se operó la glorificación de la virgen María. Confiesa el diccionario que aún se discrepa en la teología Romana, la manera como el alma se unió al cuerpo de María después de su muerte. Esto nos hace ver que los que se han dedicado al estudiar la ciencia de Dios no han podido establecer la verdad a este respecto.

La razón del porqué no se ha establecido un punto definido, es porque como dice la misma aclaración del diccionario, que este punto no se encuentra explícitamente en las Sagradas Escrituras, la asunción de María descansa exclusivamente en la tradición, pero nunca en la verdad de la palabra de Dios. No existe ninguna profecía que nos hable al respecto, no hay absolutamente un solo versículo que favorezca ese punto doctrinal de la Iglesia Católica Romana.

Aún ellos mismos cuando han querido citar algún versículo de la Sagrada Escritura se contradicen, por ejemplo: Algunos escritores Patrísticos, es decir los que se dedican a conocer la doctrina, pues bien, estos escritores citan Apocalipsis capítulo 12 para decir que allí se habla de María, pero otros escritores católicos objetan diciendo que no se puede referir ese capítulo a María, por el hecho de que la mujer del capítulo 12 de Apocalipsis. Tenía dolores de parto para dar a luz, y sin embargo la virgen María no podía dar a luz sin detrimento de su virginidad.

Leeremos el capítulo 12 de Apocalipsis 1, “Y una gran señal fue vista en el cielo: Una mujer vestida del sol y la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. La cual llevaba un hijo en su seno y clamaba con los dolores de parto y con la tortura de dar a luz…”, en el versículo 5 agrega… Y dio a luz un hijo varón, destinado a regir todas las gentes con vara de hierro y fue arrebatado su hijo, llevado a Dios y a su trono.

La visión del apóstol Juan ha desconcertado totalmente a los teólogos católicos, pues aún las mismas versiones católicas en sus notas aclaratorias se contradicen en este aspecto, la versión de Bover y Cantera, tercera edición, sostiene que es la virgen María, leeremos la última parte de la aclaración del versículo 1 de apocalipsis 12. “vestida del sol significa la gloria de la divina maternidad. La luna debajo de sus pies significa, símbolo del señorío soberano o realeza de María, y la corona de las 12 estrellas es la gloria de los 12 patriarcas de Israel recapitulada y representada en María.

Por esta nota aclaratoria de Bover y Cantera se prueba que algunos teólogos sostienen que sí es María, pero la nota aclaratoria de la versión católica de Juan Straubinger sostiene que no es María. Y la nota aclaratoria de Nácar y Colunga, sostiene que esa mujer es el Israel del Antiguo Testamento.
Estas pequeñas contradicciones de los expositores católicos nos dejan amplia evidencia que aún no se han puesto de acuerdo los teólogos católicos respecto a este tema de la virgen María en sus explicaciones Escriturales, así como a la asunción de ella, es decir a su traslado a los cielos.

La mujer que menciona el capítulo 12 de Apocalipsis versículo 1, no es propiamente una mujer literal, como tampoco la del capítulo 17 de este mismo libro, en donde se presenta una mujer sin honor, no puede pensarse que esta mujer sea literal, debe ser simbólica como la del capítulo doce de Apocalipsis, es simbólica.
La versión de Bover y Cantera que es la que explica que la mujer del capítulo 12 de Apocalipsis es la virgen María o sea que lo toma de forma literal, ¿por qué admite a la mujer de capítulo 17 como simbólica?, no se puede aceptar que una es literal y la otra simbólica.

Es necesario entender que el termino mujer dentro de la fraseología Escritural significa congregación, por ejemplo a la congregación de Israel en el antiguo Testamento se le comparó a una mujer, Jeremías 18: 13. “Por tanto, así dijo Jehová: Pregonad ahora a las gentes quien tal haya oído. Gran fealdad ha hecho la virgen de Israel”. Podríamos citar otros pasajes en los cuales a Israel se le compara con una mujer. El apóstol Pablo también comparó a la iglesia de Dios con una virgen, (2 de Corintios 11: 2). Si las mismas Escrituras identifican a las congregaciones con mujeres, esto indica que las mujeres tanto del capítulo 12 y 17 de Apocalipsis son congregaciones, la primera con honra y la segunda deshonrada, la primera dando a luz al Hijo de Dios y la segunda fornicando y embriagándose con la sangre de los Mártires de Jesús.

Siendo así el capítulo 12 de Apocalipsis, nos está hablando de la congregación o pueblo que dio a luz al Mesías, pues desde luego que el Verbo se haría carne debería hacerlo en un pueblo, y el pueblo donde El nació fue en la congregación o pueblo de Israel, como es sabido por todo el mundo cristiano. Se sobre entiende entonces que esa mujer del capítulo 12 de Apocalipsis, simboliza a la congregación de Israel, en cuyo seno el Verbo tomo Carne. Esto lo explica claramente la versión católica Nácar y Colunga en su nota explicativa: “Esta mujer del capítulo 12 es la Iglesia del Antiguo Testamento, que da al luz al Mesías en medio de las grandes pruebas y ansias…
Notemos, que los teólogos que apuntaron esta nota en la versión de Nácar y Colunga están en lo cierto, ellos en ningún momento se pusieron a pensar que este pasaje de la Sagrada Escritura se refiere a la virgen María, pues la visión fue clarísima y no deja lugar a dudas.

Las características con que lo describe el apóstol Juan NO pueden aplicarse en ningún momento a virgen María.

Por lo antes expuesto podemos notar que ni los teólogos ni la iglesia católica pueden asegurar que la virgen María haya subido al cielo.

Las Sagradas Escrituras nada dicen, no hay ni un solo pasaje en la Biblia en que la iglesia católica pueda fundamentar su creencia, que la virgen María ascendió al cielo.

¿QUIEN FUE MARIA?

María fue una mujer de hogar, con un esposo y una familia que vivía en Nazaret. El Evangelio de Mateo 13: 55,56, dice: ¿no es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?, ¿no están todas sus hermanas con nosotros?. Con estos versículos entendemos con claridad que la familia de María con su esposo José eran de varios miembros, es decir que tenían varios hijos e hijas.

Estos pasajes no dejan lugar a dudas, prueba de ello es que ni aún las versiones católicas se han atrevido a poner alguna nota aclaratoria en estos textos, han preferido callar ante solemne verdad. Por lo tanto es natural que si ella tuvo otros hijos con José, pues naturalmente dejo de ser virgen, así lo explica el mismo Evangelio de Mateo 1: 25, Pero no la conoció hasta que parió a su hijo primogénito: y llamó su nombre Jesús”. De manera que Jesús fue el primer hijo de aquella familia. Pero tenemos que tener claro que Jesús no era hijo de José como los judíos creían, sino HIJO de DIOS.

Mientras Jesús estuvo en la tierra, nunca brindó preponderancia a María, entre las demás creaturas jamás trató de enaltecerla, delante del pueblo de Israel eso hubiera sido un grave error, presentarla para que la adoraran, el Señor Jesús sabía que eso no debía de hacer, el Señor presento únicamente a su PADRE CELESTIAL. Y jamás en ningún sermón dio indicio alguno de deificar a María. Todo lo contrario, en todas Partes donde se menciona, se le considera como una mujer.

Otra de las cosas de debemos considerar es que el Señor Jesús nunca la llamó Madre sino siempre que la menciona o se refiere a ella la llama, “MUJER”, (Juan 2: 4 y 19: 26).
Tenemos otra parte en las Escrituras en donde se menciona a María y no se observa ninguna particularidad que la engrandezca, por ejemplo en Mateo 12: 47, 50: Y le dijo uno he aquí tu madre y tus hermanos están fuera y te quieren hablar. Y respondiéndole El al que decía esto y le dijo: ¿Quien es mi madre y quienes son mis hermanos?, y extendió su mano hacia sus discípulos dijo: ¿Quien es mi madre y mis hermanos? Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que esta en los cielos es mi hermano y mi madre.

En este pasaje el Señor Jesús no enalteció a María, todo lo contrario la puso al mismo nivel de toda mujer u hombre que hace la voluntad de Dios su Padre. Pero como ser humano la amaba y la respetaba y cuidaba de ella y era un hijo amado como está escrito de El (prov. 4: 3).

BIENAVENTURADA.(7 veces dichosa)

María dijo en el Evangelio de San Lucas, 1: 48. Porque ha mirado la bajeza de su creada; porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. Es imposible negar que ella fuera la bendita entre todas las mujeres, el vaso escogido de Dios para traer a la tierra a su Hijo amado, porque ninguna mujer ha tenido la dicha como la que tuvo María, una joven llena de gracia y santidad.

Encontramos a una mujer cuando oyó hablar a Jesús dejo: bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste. Y El le dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan. (Lucas 11: 27, 28). Como esta mujer, muchas la llaman dichosa o bienaventurada, pero porqué?, Porque como ella mismo dijo: Miró la bajeza de su creada”.

María y su esposo José fueron una familia como todas las familias de Israel, guardadores de la Ley, temerosos de Dios y apartados de todo mal, y con varios hijos como dicen los Evangelios, pero también sujetos a morir como todo ser humano, José sus hijos y su esposa María murieron con la esperanza de la resurrección en el día postrero. Como todo creyente en la doctrina de Jesucristo( Juan 11: 24).Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy (NBLH)24 Marta Le contestó: “Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día final.”

Jesús en ningún momento le prometió un lugar especial ni aquí en la tierra ni en los cielos. Ella murió como todos los Santos, con la esperanza que cuando su Hijo Jesús venga en gloria la levantará del sepulcro como a todo creyente, y verá a su Hijo cuando Dios lo sentará en el trono de David su padre como le prometió el Ángel Lucas 1: 31, 32,33: Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Jesús.
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le dará el Señor Dios el trono de David su padre.

Esta es la promesa que Dios le hizo a Mara, de manera que cuando su Santo Hijo esté en su Trono de Gloria y todas las naciones sepan que este es aquel que fue hijo de José y María dirán entonces Bienaventurada, y ¿como se sentirá ella cuando vea en el trono a su hijo?

Mientras ese tiempo llegue, ella estará esperando en el sepulcro a su SALVADOR Cristo Jesús. Como dice el escritor de la carta a los Hebreos 11: 13, Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y creyéndolas, y saludándolas y confesando que eran peregrinos y advenedizos aquí en la tierra. María como todos los Santos no ha recibido la vida eterna, porque el mismo escritor en el versículo 40 dice que: Dios proveyendo una cosa mejor para nosotros, para que no fuesen perfeccionados sin nosotros.

María si está en polvo de la tierra, ni siquiera sabe que el mundo la adora, la venera y que la han puesto por intercesora de los hombres, si lo supiera sentiría gran dolor y pena porque en los pueblos donde se celebran festividades a su nombre no falta el pecado y la muerte.

Cuando su hijo Jesús establezca su reino en la tierra como le dijo el Ángel, y todos los redimidos estén en presencia de Jesucristo, entonces veremos a María y la conoceremos cara a cara y todo los que se dijo de ella en la tierra, fue para mantener una religión con sus tradiciones, pero nunca con base en la Palabra de Dios.
Analice este caso con toda conciencia, y sin pasión religiosa y verá que la Palabra de Dios tiene la razón, y si Ud. Cree en lo que está escrito no solo vera a María en el Reino, sino también a Jesucristo, a sus hermanos en la carne, y a José, esposo de María que cuidó de Jesús desde su nacimiento. (Mat. 1: 13.).
Que la gracia de Dios Padre, y el amor de Jesucristo sea con todos.

Defendiendo la Sana Doctrina
IGLESIA DE DIOS

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Tags: ¿María está en el cielo? JOVEN ACUERDATE DE TU CREADOR

• JOVEN ACUERDATE DE TU CREADOR

TEXTO BASE
Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento;¿Con qué limpiará el joven su camino? ¡Con guardar tu palabra!” Salmos 119:9.

INTRODUCCIÓN:
cuantos jovenes hoy en su juventud se acuerdan de su creador hoy en dia son pocos. es triste y lamentable que la juventud de hoy en nuestros dias busque mas las diversiones y placeres que acordarse de su creador quien les da la vida y los sustenta. muchos se van al camino del mal donde hay bailes,diversiones, alcoholismo drogadiccion, prostitucion,robos ,adulterios etc. sin pensar que un dia DIOS los va a llamar a cuentas. Dios desea que nos acordemos de él en la juventud, por que es desde ese momento que la intención del hombre es hacer el mal. “Al percibir Dios olor grato, dijo en su corazón: «No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el corazón del hombre se inclina al mal desde su juventud; ni volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho.” Génesis 8:21.
Por eso Dios desea que nos acordemos de él desde ese momento para que no hagamos el mal.
La juventud en nuestros días esta perdida:
Los jóvenes andan en pandillas, matan, roban, violan.
Andan en drogas, alcohol.
Las jovencitas andan en prostitución, drogas, alcohol, pandillas, crímenes. Etc.
Esa es la triste verdad. ¿Cómo pueden los jóvenes limpiar su camino?. Solamente con la palabra de Dios. “¿Con qué limpiará el joven su camino? ¡Con guardar tu palabra!” Salmos 119:9. Solo acordándonos de Dios en la juventud, podemos limpiar nuestros caminos. en obediencia, guardando sus estatutos y mandamientos

JOVENES QUE LIMPIARON SU CAMINO

JOSÉ
1.- José: es un joven digno de imitar, él desde la edad de 17 años era un joven ejemplar. “… José tenía diecisiete años y apacentaba las ovejas con sus hermanos;… e informaba José a su padre de la mala fama de ellos.” Génesis 37:2. Tanto que cuando la mujer de Potifar quiso que se acostara con ella, él no quiso pecar contra Dios. Gen. 39:7-9.

2.- ¿Cuantos jóvenes a esa edad dan rienda suelta a sus pasiones?. Y caen en fornicación con cualquier jovencita que se les insinúe, para que eso no pase debemos de inculcar a nuestros hijos desde muy temprana edad a acordarse de su creador.

3.-¿Cuantos padres y aun cristianos se lamentan que su hija salió embarazada desde temprana edad? O ¿Su hijo embarazo a una joven?. Para que no nos lamentemos de esta situación enseñemos a nuestros hijos el acordarse de su creador desde la juventud.

SAMUEL
Samuel: es otro ejemplo digno de imitar desde muy pequeño, su madre lo dedico al servicio de Dios. 1 Samuel 1:22-28. Tanto que él creció en estatura y en gracia para con él Señor. I Samuel 2:26. Desde muy temprana edad fue profeta de Dios. 1 Samuel 3:19-21. Y fue fiel a Dios siempre. 1 Sam. 12:2. Desde su niñez.

Cuantos jóvenes no tienen la capacidad para servir a Dios, pero no lo hacen, pensando que la juventud es para disfrutarla en los placeres del mundo. Y aun muchos hijos de cristianos que pueden servir a Dios no lo hacen.
Cuantos jóvenes se destruyen en la “FLOR DE SU JUVENTUD”. 1 Sam. 2:33.

DAVID
Otro ejemplo lo vemos en David, quién era un muchacho cuando se enfrento a Goliat. “… Tú no podrás ir contra aquel filisteo, y pelear con él, porque eres un muchacho, mientras que él es un hombre de guerra desde su juventud.” 1 Samuel 17:33; ( 1 Samuel 17:55-56; 58.) Fue el segundo rey de Israel, desde muy temprana edad, sirvió a Dios.

SALOMON
Otro ejemplo es él de Salomón quién era un muchacho al ser ungido como rey. 1 Reyes 3:7-9. Pero él busco a Dios desde muy temprana edad para juzgar al pueblo de Dios.

ABDIAS
Otro ejemplo es él de Abdías sirvió a Dios desde su juventud. 1 Reyes 18:5-12. Y por eso escondió a los profetas de Dios, cuando Jezabel los quería matar. V.13.

AZARIAS
Azarías: fue otro joven, tenia 17 años cuando comenzó a reinar, “E HIZO LO RECTO ANTE LOS OJOS DE DIOS”. 2 Reyes.15:1-3.

JOSIAS
Josías: Fue otro joven “NIÑO”. Cuando comenzó a reinar, tenia ocho años de edad. 2 Reyes.22:1-2. ¿Por que Josías a los ocho años de edad siendo todavía un niño hizo lo bueno ante los ojos de Dios?. Por que busco desde muy joven a Dios. 2 Cron. 34:3. A los doce años de su reinado (20 años de edad) purificó a Judá y a Jerusalén de los lugares altos, a los dieciocho años de su reinado (26 años de edad) mandó a que fuera reparada la casa de Dios.

TIMOTEO
Otro ejemplo es él de Timoteo. Hechos 16:1-2. Los hermanos daban buen testimonio de él, aunque era un joven. 1 Tim. 4:12. Pero esto fue en parte por lo que hicieron su madre y su Abuela en él desde muy temprano niño. 2 Tim. 1:5. Que desde la niñez había aprendido las escrituras. 2 Tim. 3:15.
¿Qué tanto estamos haciendo por que nuestros niños aprendan las escrituras desde una temprana edad?.
Que tanto les estamos enseñando a ellos la palabra de Dios. Tenemos que hacerlo todo el tiempo y desde muy temprana edad. Dt. 6:7. Seamos diligentes en enseñar a nuestros hijos.
Nuestros hijos serán el futuro de la iglesia mañana. Pero que si solo hay hijos rebeldes hijos que no conocen a Dios. Jueces 2:10. Por falta de conocimiento fue destruido el pueblo de Dios. Oseas 4:6. Si después de nosotros se levanta una generación que no conoce a Dios, que será de la iglesia en la localidad. Si nuestros hijos no conocen la palabra de Dios. ¿Que será de la iglesia en esta localidad?.

CONCLUSIÓN:
¿Hemos visto?, muchos ejemplos de imitar de muchos personajes en la Biblia, que sirvieron a Dios desde muy jóvenes, algunos hasta de niños. ¿quiere que su hijo sea como uno de estos personajes? instruyalo a temprana edad corrijalo no a golpes sino con la palabra de DIOS y con amor.
¿quiere que su hijo sea un vago, un mal viviente,pandillero ,dogradicto asesino y alcoholico.? deje que sus amigos lo instruyan.no se asuste ni se reproche, porque usted nunca tuvo la capacidad ni el valor de instruir a su hijo en las cosas de DIOS, y fueron otros los que lo instruyeron pero para su perdicion.
lo que enseñamos hoy será la base del mañana para nuestros hijos y jóvenes.
“HUYE DE LAS PASIONES JUVENILES”. 1 Tim. 2:22. “POR QUE DIOS TE JUZGARA POR TODO LO QUE HAGAS”. Eclesiastés 11:9. que DIOS te bendiga amigo joven…javi sanchez

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Tags: CREADOR É pecado fazer uma tatuagem?

É pecado fazer uma tatuagem?

Para os jovens crentes que querem fazer uma tatuagem, eu gostaria que me respondessem algumas perguntas bem diretas. Talvez essas perguntas possam ser úteis pra você.

Durante os últimos anos, estive pregando a Palavra de Deus aos jovens da Espanha e de todo o mundo, e uma pergunta recorrente que surgia em quase todos os acampamentos cristãos era: “é pecado fazer uma tatuagem?” Quero somar minha voz ao debate de hoje. E lembre-se: dirijo-me a família da fé, não a incrédulos.

Antes de começar, quero esclarecer que eu não acho que possamos estabelecer uma lei de Levítico 19:28 para defender uma postura anti-tatuagens. As marcas e sinais feitos no corpo mencionados neste versículo têm a ver com o ritual pagão de doer-se ou lamentar-se (guardar luto), e não com a moda contemporânea que vivemos hoje em dia. Acredito que o uso deste texto de Levítico pode ser uma dessas ocasiões nas que tentamos encaixar a palavra de Deus no nosso plano pré-concebido em vez de fazer as coisas de outra maneira. A fidelidade ao contexto das Escrituras não me permite “atacar” os artistas da tatuagem com Levítico.

Feito este esclarecimento, voltamos com a pergunta: “É pecado fazer uma tatuagem?”

Agora, me dirijo a vocês desde o mundo ocidental. Nasci e cresci na Europa. Somente uma vez na vida estive fora da Europa. Foi quando preguei nos Estados Unidos e no México durante três meses em 2009. Digo isto, pois conheço o cenário europeu. Estou familiarizado com a cultura européia. Entendo a visão do mundo e da juventude européia. Essa e a razão principal pela que vejo as tatuagens como algo negativo. Acredito que são obstáculos para a causa de Cristo aqui no ocidente. Se um jovem crente quiser fazer uma tatuagem aqui, eu gostaria de lhe fazer algumas perguntas bem diretas. Talvez, estas perguntas possam ser úteis a você.

1. Glorificará a Deus essa tatuagem?

O cristão terá que perguntar-se a si mesmo se fazer uma tatuagem pode realmente glorificar a Deus ou não. Qual é o motivo real que há por trás de fazer uma tatuagem? Aqui é onde podemos fazer menção do princípio ético fundamental de Levítico: “não ser como as outras nações”. A pessoa que tatua o seu corpo, o faz para estender o reino de Deus no mundo ou somente o faz para ir com o fluxo de um mundo obcecado por aparências superficiais, moda ou tendências? Na maioria dos casos que conheço esta última opção é a que prevalece. O novo testamento nos chama a não conformar-nos a este mundo (Romanos 12:2).

2. O que diz a tua consciência?

Quando Lutero defendeu-se na Dieta de Worms, sublinhou que ele não iria contra a Palavra de Deus ou da sua consciência. Se a tua consciência tem algum escrúpulo com respeito ao tema das tatuagens, então definitivamente você não deve fazer uma. É pecado. Tudo qeu não provém da fé é pecado, afirma Paulo (Romanos 14:23). O simples fato de alguém perguntar “É pecado fazer uma tatuagem?” me revela que a sua consciência não está em paz a respeito deste assunto e por

isso, ele ou ela não deveria tatuar-se. Se a pessoa tivesse cem por cento de paz e tranqüilidade na sua alma sobre o tema, não precisaria perguntar a ninguém.

3. Vai ofender outros crentes se você se tatuar?

Toda a epístola de primeiro coríntios gira em torno ao tema do amor cruciforme (que faz da cruz o seu centro). Paulo se enfrenta com dez situações pastorais diferentes com a mensagem radical da cruz. Tuas ações beneficiariam ou ofenderiam aos demais? Vai abençoar ou danificar? Farão bem ou mal? O cristão deve notar que ele (ela) já não é dono de si. Ele (ela) vive para o senhor e a igreja. Se eu suspeito que uma tatuagem possa alterar (perturbar ou preocupar) a homens ou mulheres de Deus na minha congregação, então ponho o meu amor por eles antes que os meus próprios desejos e mantenho meu corpo limpo, sem tatuagens. Aplico a lei do amor para que outros não se escandalizem pela minha ação. Minhas ações têm efeitos positivos ou negativos nos outros. Não quero danificar o corpo de Cristo. Assim cumpro com a motivação apostólica de 1 coríntios de andar em amor.

4. O que o não cristão vai pensar?

Os cristãos não devem pensar somente nos cristãos, mas também nos não convertidos. Como vão reagir se me vêem fazendo uma tatuagem? Não serei pedra de tropeço para eles? Não vão pensar que sou um hipócrita? Depois de tudo, eu sou a bíblia que lêem. A impressão que vou lhes causar, você acredita que será de beneficio ou prejudicial? Um garoto me disse: “com uma tatuagem cristã posso mostrar aos outros que sou crente”. Eu respondi: “acredito que seja muito triste que você precise de uma tatuagem para que alguém saiba que você é crente”. Sereis conhecidos pelos frutos, não pelas marcas no corpo (tatuagens).

5. Jesus Cristo faria uma tatuagem?

E por último, mas não menos importante, aqui está a grande pergunta que deve estar intrínseca na conduta e na moral de todo cristão: “o que Jesus faria?” se Jesus de Nazaré ou João o batista ou o apóstolo Paulo vivessem no século XXI, vocês acham de verdade que eles iriam correndo ao estúdio de tatuagens para unir-se a última moda? Por alguma estranha razão, eu acho que não. Sendo sincero – totalmente sincero – a maioria das pessoas “cristãs” que concheci que fizeram tatuagens (repito “a maioria”), não são realmente sérios na sua vida espiritual. Podem ser bons garotos, falar coisas boas e ser populares, mas quase todos carecem de maturidade e peso espiritual. Essa tem sido a minha própria experiência pessoal. Ainda não conheci um guerreiro de oração cheio do Espírito Santo que me pergunte se pode ou não fazer uma tatuagem. Pergunto-me por quê. Parece ridículo que em vários lugares do mundo nossos irmãos cristãos estão derramando seu sangue pela propagação do evangelho e aqui estamos nós vivendo para o nosso conforto no ocidente debatendo se devemos ou não fazer tatuagens, fumar, embriagar-nos em boates, ter relações sexuais antes do casamento e outras bobagens mundanas. Que vergonha! Que tipo de discipulado é este que estamos vivendo? É como se fosse outro tipo de fé totalmente diferente, no qual o conceito de “levar a nossa cruz” não existisse. O que pensará o senhor Jesus de semelhante fé?

Conclusão

Acredito que se algum cristão responder estas cinco perguntas com sinceridade e oração, duvido muito que ele (ela) continue sentindo desejo de fazer uma tatuagem. É por isso que não tenho nem nunca irei fazer. Não vejo como poderia glorificar a Deus, minha consciência está inquieta, não está tranqüila a respeito, eu sei, ofenderia muitos irmãos e irmãs em Cristo se tivesse uma, tenho certeza que alguns crentes que conheço se surpreenderiam muito e estou absolutamente convencido de que nem Jesus (nem nenhum outro homem ou mulher de Deus na bíblia) faria uma tatuagem.

https://www.bibliatodo.com/Pt/reflexoes-biblicas/e-pecado-fazer-uma-tatuagem/

Tags: É pecado fazer uma tatuagem?  LA TRINIDAD NO ES BIBLICA

 LA TRINIDAD NO ES BIBLICA

texto base : Hechos 7:55-56 “Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios,”

Introducciòn : La trinidad no es biblica; es Antibiblica
La iglesia de Dios, nunca a creido en la trinidad, es decir en un Dios trinitario o trino , (dividido en tres personas o en tres partes; Como es Padre, Hijo, y Espiritu Santo ). La iglesia de Dios, solo Cree en dos seres celestiales, Dios y Cristo. El Espiritu Santo, es el Poder vivificador que levanto a Jesúcristo de los muertos,,,Más no es una persona, Es un poder que emana de DIOS. No es una fuerza magnetica Tampoco, como muchos dicen.
Acontinuacion hablaremos que es la trinidad.quien es Dios, quien es Cristo,quien es su Espiritu Santo.Para que no haga a un Dios tripartita o Trinitario,dividido en tres personas.Recuerde tambien que Dios no es persona de carne y hueso,Es un ser Espiritual.
Desarrollo del tema ; 
1. Que es la Trinidad.
2. Quien es Dios 
3. Quien es Jesús 
4. Quien es el espiritu santo

PUNTO UNO ; QUE ES LA TRINIDAD
La Trinidad es la creencia de tres seres celestiales o divinos, en este caso es, padre, hijo , y Espiritu Santo. La biblia jamas menciona la palabra trinidad, por lo tanto es antibiblica
No hay una clara evidencia de que los apóstoles de Jesús o las iglesias Cristianas de la antiguedad aceptaran esa falsa doctrina de la trinidad.” La trinidad Fue usada por primera vez por Tertuliano a fines del siglo II, pero no adquirió vigencia ni aclaración formal sino en los siglos IV y V.
Pero la idea de la Trinidad es reconocida en las religiones antiguas de las naciones paganas. En las mitologías de los Griegos, Persas, Egipcios, Indios, Babilonios, Chinos, Islándicos, Fenicios, y Japoneses hallamos triadas de dioses, o dioses trinos. La Trinidad Hindú estaba conformada por los dioses Brahma, Vishnú y Shiva. La Trinidad Griega estaba conformada por los dioses Zeus, Athena, y Apolo. Decían sus creyentes que los tres “concordaban en uno”. La Trinidad romana eran sus dioses Júpiter, Mercurio, y Venus. Estos dioses trinos se fueron asimilando dentro de las naciones conquistadas. Y hoy en dia la iglesia Catolica Roma sigue teniendo esa Creencia babilonica, al igual que algunas iglesias Cristianas.

PUNTO DOS ; QUIEN ES DIOS
Dios es Un ser invisible ( que no se ve ) el creador del cielo de la tierra la mar y todas las cosas que existen, si te preguntas qué es?, él es amor, pero también es fuego consumidor, es Jehová el fuerte y valiente, el poderoso en batalla, tu creador, padre eterno, el rey de gloria y digno de toda honra y alabanza.

PUNTO TRES ; QUIEN ES JESÚS 
¿Quién es Jesucristo?
¿Qué papel singular cumple Jesús?
¿De dónde vino?
¿Qué clase de persona fue?
no es lo mismo haber oído hablar de alguien famoso que conocerlo bien.
EN EL mundo hay muchas personas famosas. Algunas son muy conocidas en su propia comunidad, ciudad o nación, y otras en el mundo entero. Pero el hecho de que usted sepa el nombre de alguien famoso no significa que conozca a esa persona, es decir, que esté enterado de los detalles de su pasado o de cómo es en realidad.

Aunque ya han pasado unos dos mil años desde que Jesucristo vivió en la Tierra, en todo el mundo se habla de él. Sin embargo, existe mucha confusión sobre quién fue en realidad. Algunos dicen que fue tan solo un hombre bueno. Otros piensan que no fue más que un profeta. otros piensan o dicen que fúe un simple forastero otros dicen que es un mito o una fabula. ¿Será esto cierto?

En realidad Jesús ES;
1.Él hijo de Dios 1 Juan 4:15
2.Enviado por Dios a la Tierra ( 1 Pedro 2:21-24. Juan 4:14; 18:36, 37). 
3.Celeste Y Divino (◄ Juan 3:13 ►1 Tesalonicenses 4:16-17 Hechos 1:9 Lucas 24:50-51 ) 4.Tu Sanador (Hechos 10:37-38 Mateo 14:14 ) 5.Tu Salvador ( Hechos 4:12 , Lucas 19:10, Juan 14:13, Juan 3:1)
6.Tu Refugio (Filipenses 3:3, Salmos 62:6-7,2 Samuel 22:2-3 )
7.Tu Ayudador (Salmos 31:2 , Hebreos 4:16 )
8.Tu Esperanza (Jeremías 29:11, Salmos 121:7-8 , Romanos 15:13)
9. Tu Juez (Santiago 5:9, 2 Corintios 5:10, Mateo 19:28 )
10.Tu Ejemplo; Demostro amor,fue humilde,sincero,sin mentira,sin avaria,sin calumnias,no fue vanaglorioso, no fue soberbio ,ni altivo, no fue ladron o estafador,fúe muy trabajador en la obra que se le encomendó ( evangelio ), Y lo mas cruel Fúe su vida llena de persecución , amargura,Dolor y un tormento en un tosco madero llamado “ Cruz de madera “ acausa de la humanidad. Hojala que tú y yo sepas valorar el precio que el pago acausa de nuestros Delitos y pecados, Y nos esforcemos por llevar una vida agradable y anunciar el evangelio tal como el lo anuncio. delante de su ojos. Para ser herederos de la vida eterna.

PUNTO CUATRO ; QUIEN ES EL ESPIRITU SANTO O QUE ES;
El espíritu santo de Dios es su poder, o fuerza, en acción (Miqueas 3:8; Lucas 1:35). Cuando Dios envía su espíritu, proyecta, o dirige, su energía hacia un lugar en concreto —sea donde sea — para que se cumpla su voluntad (Salmo 104:30; 139:7).
En la Biblia, la palabra “espíritu” corresponde a los términos rúaj (en hebreo) y pnéuma (en griego). En la mayoría de los casos, estos términos se refieren al poder de Dios en acción, es decir, a su espíritu santo (Génesis 1:2). Sin embargo, también se usan en los siguientes sentidos:
Aliento, o respiración (Habacuc 2:19; Revelación [Apocalipsis] 13:15).
Viento (Génesis 8:1; Juan 3:8).
La fuerza vital, o la energía, que mantiene con vida a seres humanos y animales (Job 34:14, 15).
Todos estos significados tienen algo en común: se refieren a cosas que son invisibles a la vista humana pero que producen efectos visibles. El espíritu de Dios, “a semejanza del viento, es invisible, inmaterial y poderoso” (Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de William E. Vine).
En la Biblia se asemeja el espíritu santo a las “manos” o los “dedos” de Dios (Salmo 8:3; 19:1; Lucas 11:20; compare con Mateo 12:28). Tal como un artesano usa la fuerza de sus manos y sus dedos para hacer su trabajo, Dios ha usado su espíritu de las siguientes maneras:
Para crear el universo (Salmo 33:6; Isaías 66:1, 2).
Para producir la Biblia (2 Pedro 1:20, 21).
Para que sus siervos de la antigüedad pudieran hacer milagros y predicar (Lucas 4:18; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11).
Para hacer que las personas que le obedecen demuestren buenas cualidades (Gálatas 5:22, 23).
El espíritu santo no es una persona
Al referirse al espíritu santo como las “manos”, los “dedos” o el “aliento” de Dios, la Biblia demuestra que dicho espíritu no es una persona (Éxodo 15:8, 10). Las manos de un artesano no trabajan por su cuenta, pues no pueden actuar de forma independiente del cerebro o separadas del cuerpo. De la misma manera, el espíritu de Dios solo actúa cuando y como él lo dirige (Lucas 11:13). La biblia lo relaciona con otras cosas impersonales, como la fe y el conocimiento. Esto también da entender que el espíritu santo no es una persona (Isaías 44:3; Hechos 6:5; 2 Corintios 6:6).
Aunque la Biblia menciona el nombre propio de Dios, Jehová, y el de su hijo, Jesucristo, en ningún lugar le da un nombre al espíritu santo (Isaías 42:8; Lucas 1:31). En una ocasión, cuando el discípulo Esteban recibió una visión del cielo, vio tan solo a dos personas, no a tres. La Biblia dice: “Él, estando lleno de espíritu santo, miró con fijeza al cielo y alcanzó a ver la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios” (Hechos 7:55). El espíritu santo fue simplemente el poder que Dios utilizó para que Esteban pudiera tener esa visión. Si esteban hubiera visto a tres seres celestes el mismo los hubiera mencionado, pero como nadamas vio a dos, esos fuerón los que el mencióno. Y en cuanto a este texto “1 Juan 5:7, 8: ” esta fuera de los escritos originales, es decir no aparece en el original griego.

Conclusión : Como podemos ver amigo lector, las pruebas biblicas de que la trinidad no es biblica,si no babilonica; introducida por el Catolisismo Romano esta enseñanza de la trinidad, no es mas que una falsa enseñanza BABILONICA,introducida tambien en varias iglesias cristianas sin fundamentos biblicos. Amigo lector de la biblia; yo te invito a que analices bien las escrituras y si algo no dice la biblia, no la acomodes o le aumentes palabras que no fuerón escritas..Porque si tu le aumentas o le quitas a la palabra de Dios tendras que atenerte a las consecuencias.. Apocalipsis 22:19 y si alguno quita de las palabras del libro de esta …
Deuteronomio 4:2 No añadiréis nada a la palabra que yo os mando …yo te invito a que hagas lo que pablo le encomendo a timoteo ◄ 2 Timoteo 2:15 ►
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad.

Dios nos siga dando entendimiento para poder entender su palabra y no torcerla como muchos la han torcido Dios bendiga sus vidas att javi sanchez.

 

Tags: LA TRINIDAD NO ES BIBLICA PADRES INRRESPONSABLES

PADRES INRRESPONSABLES

YA REGRESAMOS DE LA CIUDAD DE MEXICO:
que situasion esta viviendo mexico;
hay mucha violencia,asaltos,inseguridad ,alcoholismo y drogadicion..y no hay quien frene esto.al contrario sigue en aumento …y lo peor es que la mayoria son jovenes entre los 13,14,15 y 17 años….

INTRODUCCIÒN: no se les puede culpar a los jovenes del todo….la culpa la tienen los padres por no saber educar a los hijos ni estar al pendiente de ellos. el trabajo y los quehaceres del hogar , las amistades o deportes u otras cosas han sido obstaculos para no estar al pendiente de los hijos ni ponerles la mayor atencion..la responsabilidad no solo es de la madre, ni del padre si no de ambos. no saben ni con que amistades se juntan,,,ni siquiera van a la escuela a ver como va su hijo que es lo que hace que tipo de amigos tiene.
no se preocupan por ellos pero cuando ya ven el problema entonces alli estan las consecuencias…y esto es para cristianos y no cristianos..porque de ambas partes no ponen atencion a sus hijos.

NO PONGAS ATENCIÒN A TU HIJO
Y LO LLEVARAS A ESTO…

1. ¿quiere ver a su hijo en la carcel ? dejelo que siga robando.
   2. ¿quiere ver a su hijo un delincuente ? dejelo que se junte con malas amistades…
   3. ¿quiere ver a su hijo convertido en un ratero ? aceptele las cosas que trae y no le pregunte de donde las saco.
   4. ¿ quiere ver a su hijo muerto ? comprele su caja y no le de consejos.
   5. ¿ quiere ver a su hijo metido en problemas ? apoyelo ,y defiendalo.
   6.¿ quiere ver a su hijo en las drogas y el alcoholismo ? dejelo que ande de vago ,no lo cheque donde anda ,dejelo que llegue en la madrugada.
   los que dejan que sus hijos hagan y desagan esos padres no quieren a sus hijos porque el padre que quiere a su hijo lo instruye y lo corrige a temprana edad. no lo destruye con gritos y violencia— si no con amor..
   Hechos 13:10
   dijo: Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no cesarás de torcer los caminos rectos del Señor?

COMO EDUCAR A NUESTROS HIJOS PARA QUE SEAN UNOS HIJOS DE BIEN….
Sus hijos merecen su atención
Los padres tienen que dedicar tiempo a sus hijos. Con respecto a las disposiciones reglamentarias de Dios, Deuteronomio 6:7 les dice a los padres: “Tienes que inculcarlas en tu hijo y hablar de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino y cuando te acuestes y cuando te levantes”. Los niños nacen con la necesidad de sentir que sus padres se preocupan de verdad por ellos. Si mantiene conversaciones relajadas con ellos todos los días, podrá comprender sus sentimientos e inculcarles más fácilmente los principios bíblicos en su corazón, lo que los impulsará a ‘temer al Dios verdadero y guardar sus mandamientos’ (Eclesiastés 12:13). Todo esto forma parte de la disciplina divina.
Si comparáramos la crianza de los hijos a la construcción de una casa, la disciplina sería una de las herramientas de trabajo. Cuando los padres la utilizan bien, pueden edificar hermosas cualidades en la personalidad de sus hijos y prepararlos para afrontar las dificultades de la vida. Proverbios 23:24, 25 indica el resultado: “Sin falta el padre de un justo estará gozoso; el que llega a ser padre de un sabio también se regocijará en él. Tu padre y tu madre se regocijarán, y la que te dio a luz estará gozosa”.

1.LO PRIMERO ES PONERLOS EN LAS MANOS DE DIOS
2.EN SEGUNDO… ES CONDUCIRLOS AL CAMINO DE DIOS
3.EN TERCERO…. ES LEERLES LOS DIEZ MANDAMIENTOS DIA Y NOCHE PARA QUE SE LOS GRAVEN.
4.EN CUARTO.. .VER CON QUE AMISTADES SE JUNTAN
5.EN QUINTO .. IR A LA ESCUELA PARA CHECAR SU COMPORTAMIENTO.
6.SEXTO ..CUANDO LLEVE ALGO QUE NO SEA DE EL INVESTIGAR DE QUIEN ES O DE DONDE LO HAGARRO. Y REGRESARLO A SU DUEÑO.
7. SEPTIMO …PONERNOS A ORAR CON EL ANTES DE DORMIR Y AL LEVANTARNOS.
8.OCTAVO …ENSEÑARLES A RESPETAR A LOS DEMAS
9.NOVENO…EVITAR A TODA COSTA LA VIOLENCIA EN EL HOGAR.

CUANDO HAGAMOS TODO ESTO VEREMOS LOS RESULTADOS FAVORABLES EN FAVOR DE NUESTROS HIJOS SERAN UNOS BUENOS HIJOS TEMERESOS DE DIOS..Y NO VIOLENTOS NI MALVIVIENTES..AMADORES DEL BIEN MAS QUE DEL MAL…
Hijos
Proverbios 13:22
El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos, pero la riqueza del pecador está reservada para el justo.

Deuteronomio 8:5
Por tanto, debes comprender en tu corazón que el SEÑOR tu Dios te estaba disciplinando así como un hombre disciplina a su hijo.
Proverbios 17:6
Corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y la gloria de los hijos son sus padres.

Proverbios 29:17
Corrige a tu hijo y te dará descanso, y dará alegría a tu alma.

Clonclusiòn ; amados hermanos hagamos de nuestros hijos un mundo mejor…No permitiendoles que hagan lo que ellos quieran
ni permitirles que se vistan como ellos quieran…porque por eso esta el mundo como esta porque todo se les permite….no diga es que estan en su modernidad,,es que estan jovenes,es
que estamos en otra epoca quite ya esos pensamientos de su mente y pida a Dios sabiduria de como instruir a su hijo…La epoca nada tiene que ver con los valores ni la educaciòn de la juventud.hagamos a nuestros jovenes verdaderos Adorados de Dios,,,y enseñemosle el verdadero camino para que no se pierdan mas tengan vida eterna,,Dios nos bendiga y nos de sabiduria para saber educar a nuestros hijos..att javi sanchez..

Tags: PADRES INRRESPONSABLES SI TU NO PERDONAS TAMPOCO DIOS TE PERDONARA

SI TU NO PERDONAS TAMPOCO DIOS TE PERDONARA
TEXTO BASE :Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.Marcos 11:16

INTRODUCCION :Paz a Ustedes mis amados Hermanos.
El odio y el rencor afectan la vida Espiritual y moral del ser Humano cuando alguien ha sido ofendido, golpeado o maltratado guarda cierto Rencor contra La persona que le hizo daño muy Dificil lo perdona, tiene Ira, Rencor , y Resentimiento sobre tal persona. Imaginese como esta DIOS de Enojado con nosotros por tanta maldad que se ha Hecho.. Pero sin embargo el no nos guarda Recor, ni coraje. El nos tolera es paciente nos Perdona,esperando que el ser humano se arrepienta y llegue a sus plantas a pedirle perdon.
Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. malaquias 3:17
y La cosa más increíble que Dios nos asegura es que cuando Él perdona nuestros pecados, Él los olvida también. Dios los borra completamente fuera de su mente. “Vengan, pongamos las cosas en claro —dice el Señor—. ¿Son sus pecados como escarlata? ¡Quedarán blancos como la nieve! ¿Son rojos como la púrpura? ¡Quedarán como la lana!” – Isaías 1:18

DEBEMOS PERDONAR

1.- Como seres humanos no es facil olvidar el daño que nos causaron ciertas personas , sin embargo, hay numerosas escrituras que nos ordena a “perdonar uno al otro.” En Mateo 6:14 leemos: “Porque si perdonan a otros sus ofensas, también los perdonará a ustedes su Padre celestial.” Efesios 4:32 dice: “Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo”.

JOSE EL SOÑADOR PERDONA A SUS HERMANOS

1.- José es un gran ejemplo de un corazón perdonador. La Biblia nos da muchas razones porque José pudo haber sido un hombre muy amargo. Sus hermanos lo odiaban y lo vendieron como esclavo. La esposa de su maestro falsamente lo acusó de un delito serio que lo lanzo en una prisión egipcia. El copero de Faraón se comprometió a ayudarle, pero lo dejó allí en la cárcel. A pesar de todas estas cosas, José no permitió que ninguna raíz de amargura controlara su vida.
2.- Un cristiano que no perdona puede cosechar amargura y la pérdida del premio eterno. “Busquen la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Asegúrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz amarga brote y cause dificultades y corrompa a muchos” – Hebreos 12:14-15.
3.- “Porque si perdonan a otros sus ofensas, también los perdonará a ustedes su Padre celestial. Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre les perdonará a ustedes las suyas” – Mateo 6:14-15.
4.– El perdón es una decisión personal. Ya que Dios manda que nosotros perdonemos, debemos hacer una opción consciente para perdonar. Este libera el indulgente del pasado. El infractor puede no desear el perdón y puede no cambiarse, sin embargo Jesús dijo: “Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen” – Mateo 5:44. Lo ideal sería que el infractor tendría que buscar la reconciliación, pero sí o no, el agraviado aún debe dar a conocer su decisión de perdonar.

SI TU NO PERDONAS TAMPOCO DIOS TE PERDONARA

1.-Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.Marcos 11:16

2.-Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, ( Las ramas naturales simbolizan al pueblo de Israel. Aquellos que se alejaron de esa relación con Dios fueron arrancados.) a ti tampoco te perdonará.Romanos 11.21

3.- Muchas veces Dios nos da la capacidad de perdonar y olvidar las heridas de nuestro pasado. Sin embargo, hay tiempos donde es imposible olvidar realmente infracciones que han sido cometidas contra nosotros, especialmente cuando surgen circunstancias que nos recuerdan de ellos. Nosotros no podemos selectivamente “eliminar” los eventos de nuestra memoria. La Biblia no obstante, declara que Dios dice: “Yo les perdonaré sus iniquidades, y nunca más me acordaré de sus pecados” – Hebreos 8:12.

Dios sabe que Todos hemos pecado y estábamos privados de la gloria de Dios” – Romanos 3:23. Sin embargo, después de haber perdonado, Él nos trata como si el pecado no se hubiera producido. Si pertenecemos a Él por la fe en Cristo, Dios no tiene nuestros pecados contra nosotros. En ese sentido hay que “perdonar y olvidar.” Si perdonamos a alguien, debemos actuar como si aquella maldad nunca hubiera ocurrido. Efesios 4:32 nos dice: “sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo”.

El Modelo del Niño (Marcos 9:33)
Jesus dijo si no fueres como niño no entraras en el reino de los cielos
¿ porque como niño?
Un niño no odia,no guarda rencor,no se envanece,perdona,ama,olvida,no hay en el pecado ni malicia y muestra humildad.En un ratito se enoja y en minutos se reconcilia.

CONCLUSION : mis amados hermanos es muy importante perdonar aquel que nos ofendio si Realmente queremos heredar la vida eterna debemos perdonar. ¿ cuantas veces debemos de perdonar al que nos a hecho daño? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.Mateo18:21-22 : Juan 13:34-35
“No tomen venganza, hermanos míos, sino dejen el castigo en las manos de Dios, porque está escrito: «Mía es la venganza; yo pagaré», dice el Señor” – Romanos 12:19. Débenos luego entender que Dios es el único quién juzga.
DIOS bendiga su vida javi sanchez

Tags: perdon LA VERDADERA INTERPRETACION DE LOS DONES DEL RUAH HAKODESH, MAS LA MENTIRAS DE LOS PASTORES EVANGELICO

 

LA VERDADERA INTERPRETACION DE LOS DONES DEL RUAH HAKODESH, MAS LA MENTIRAS DE LOS PASTORES EVANGELICO.

Uno de los dones mas maravillosos repartidos por IAHUEH  a la kehilah y que ayudo enormemente en la predicación del evangelio y su expansión fue el don de lenguas.

                                                                                                                                                                                                                                          

Este don que consistía en hablar en otras lenguas sin haber estudiado idiomas fue repartido por el Ruah hakodesh a los discipulo (talmidim) y los que con  ellos estaban en Aposento Alto en la fiesta de shavuot (hechos 2)   se constituyó en la señal para los no creyentes de haber recibido el Ruah ha kodesh(1 cor 14:22) Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. porque era algo milagroso ver a alguien predicar el evangelio en otros idiomas a los extranjeros sin jamás haber estudiado dicho idioma.

El don de lenguas, uno de los dones del Ruah hakodesh

 (Marcos. 16:17),Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas;  fue otorgada en shavuot en la forma de lenguas de fuego

 (Hechos. 2:1-4). Cuando llegó el día de Pentecostés (shavuot), estaban todos unánimes juntos.

2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;

3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.

4 Y fueron todos llenos del Ruah ha kodesh, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Ruah les daba que hablasen.  Este don permitió a los apostoles (shalyah) dar el evangelio a la gente de idioma extranjero

Surgimiento moderno del don de lenguas

EL DON DE LENGUAS BÍBLICO Y EL DON DE LENGUAS MODERNO.

Es interesante notar que el don de lenguas enseñado en la biblia es totalmente diferente al don practicado en las iglesias modernas, en la biblia podemos conocer las grandes diferencias que hay y que reflejan que las manifestaciones modernas no son obra del Rua hakodesh. El estudio de los textos bíblicos que menciona   el don de lenguas nos ayudaran a comprender mejor el verdadero don de lenguas y porque no lo hablamos hoy

Hechos 2:3-11

3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.

4 Y fueron todos llenos del Ruah ha kodesh, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Ruah les daba que hablasen.

5 Moraban entonces en Jerusalén judíos (yahudi), varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo.

6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.

7  estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?

8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?

9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia,

10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos,

11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de IAHUEH.

a)el don de lenguas no eran lenguas frases ni palabras enredadas e incoherentes, eran idiomas, el termino griego usado es “glosa” el cual traduce lenguas o idiomas y señala a idioma o lengua

b)el don de lenguas era un idioma conocido, notemos que el relato bíblico dice que había gentes de capadocia, Mesopotamia, África, Ponto, Asia, romanos, judíos, Pánfila, Egipto, frigia, etc. y todos les oían hablar en sus lenguas

c)Es interesante notar que el don de lenguas no fueron palabras repetidas como sucede en muchas iglesias modernas donde las personas se aprenden algunas frases   y es la misma que repiten todos los que aseveran hablar en lenguas, en la biblia cada uno hablaba palabras diferentes en otros idiomas

d)el don de lenguas surgió como una necesidad ante el desafío de predicar el evangelio ante las personas de otros países, pero en lugares donde no hay esa necesidad el don de lenguas no tendría ninguna función,

e)al  leer las escrituras donde el don de lenguas se dio podemos notar que el don fue derramado en sitios estratégicos para la llevar del evangelio; en Jerusalén por la fiesta del pentecostés, en Corinto, Efeso, cesárea y   por ser puertos donde fue necesario el don de lenguas

1. f) El Ruah ha kodesh se manifiesta en forma de revelacion, dandonos a conocer las escrituras, para poder profetizar, el ejemplo del don de lenguas, fue para que las personas y los talmidim pudieran llevar la palabra a las naciones, y no es el producto de una imposición de manos de ningún ser humano, como muchos falsos profetas afirman, engañando a sus ceyentes, hoy en dia es la apostasia mas grande que existe.

1. g) los creyentes recibieron el don de lenguas y llevaron el evangelio en otro idioma sin necesidad de estar en estado de una especie de posesión

h)el don de lenguas resolvió un problema lingüístico                                                                                                                    

i)el don de lenguas moderno no satisface ninguna deficiencia idiomática, pues de nada sirve saver idomas sin no tiene un aprovechamiento importante, ejemplo el de profetizar, ya que el significado del don de lenguas en shavuot era para llevar la palabra al mundo.

j)en el don de lenguas moderno el evangelio a ninguno le es predicado, actualmente muchos hacen apostasias con este pasuk, hoy en dia es el mayor engaño en las iglesias cristianas.

k)notemos que lo que se hablaba eran idiomas no balbuceos ni palabras extrañas

1corintio 14

1 SEGUID el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.

    2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a IAHUEH; pues nadie le entiende, aunque por el Ruah habla misterios.

    3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

    4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la kehilah.

    5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.

    6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?

    7 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara?

    8 Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?

    9 Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.

    10 Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado.

    11 Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para mí.

    12 Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación de la kehilah (congregacion).

    13 Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en tefilah poder interpretarla.

    14 Porque si yo ago tefilah en lengua desconocida, mi Ruah hace tefilah, pero mi entendimiento queda sin fruto.

    15 ¿Qué, pues? hace tefilah con el Ruah, pero hiciere tefilah también con el entendimiento; cantaré con el Ruah, pero cantaré también con el entendimiento.

    16 Porque si bendices sólo con el Ruah, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias (jesed)? pues no sabe lo que has dicho

    17 Porque tú, a la verdad (emet), bien das gracias (jesed); pero el otro no es edificado.

    18 Doy gracias (jesed) a IAHUEH que hablo en lenguas más que todos vosotros;

    19 pero en la kehilah prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

        21 En la torah está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice IAHUEH.

    22 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

    23 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿ no dirán que estáis locos?

27 Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete.

    28 Y si no hay intérprete, calle en la kehilah, y hable para sí mismo y para IAHUEH.

    39 Así que, hermanos, procurad profetizar, y no impidáis el hablar lenguas;                                                          

 Ahora vamos y veamos las enseñanzas que el Shaul nos dejó sobre las lenguas en Corintios

1Co 12:1  No quiero, hermanos, que sigan ignorantes de las cosas del Ruah. 1Co 12:2  Ustedes saben que cuando eran gentiles,  no importa como se sintieran, ¡estaban siendo extraviados, llevándolos a los ídolos que no pueden hablar nada!

Vea usted que Shaul le escribe a los Corintios, cualquiera inmediatamente pensaría que le está hablando a “gentiles”, y sin embargo aca les dice: “cuando eran gentiles”….

Quiere decir que Shaul reconocia que aunque vivian en Corinto, “ya no eran gentiles”!!!

Qué eran entónces??

Pues ciertamente que eran “yisraelitas”, es decir personas que habían pertenecido a la gentilidad pero que ahora habian sido encontrados y llevados a la dimensión espiritual llamada: El Yisrael de YAHUEH

Y biblicamente cuáles son las condicionantes para ésto??

1.-Emunah (fe) en YaHoshea HaMashiah como salvador

2.-Obediencia a Torah vivificada por el Ruah HaKodesh

Entonces, a los yisraelitas, shaul empieza  a enseñar sobre los dones de rauh hakodesh

1Co 12:7  Además, a cada uno le es dada una manifestación particular del Ruah que será para el bien común. 1Co 12:8  A uno, por medio del Ruah le es dada palabra de sabiduría (jojmaj); a otro, palabra de conocimiento (da´at) de acuerdo con el mismo Ruah; 1Co 12:9  a otro, fe(emunáh) por el mismo Ruah; y a otro, dones de sanidad por el único Ruah; 1Co 12:10  a otro, el hacer milagros; a otro, don de profecía; a otro, discernimiento de emet ruah; a otro, la habilidad de hablar en diferentes tipos de lenguas; y aún a otro, la habilidad de interpretar lenguas; 1Co 12:11  y el mismo Ruah está efectuando estas cosas, distribuyendo a cada persona como El quiera escoger.

 Shaul hablando por el Ruah dice

1Co 12:27 Ahora bien, ustedes unidos constituyen el cuerpo del Mashíah, e individualmente son miembros de El.

Y concluye diciendo esto porque en el contexto de los dones del Ruah y la forma como El los da a cada uno conforme El quiere, el Sholiaj menciona que el cuerpo aunque es “Ekjad, Uno”, tiene varios miembros y no todos los miembros hacen lo mismo:

1Co 12:14 Pues, en verdad, el cuerpo no consta de un solo miembro, sino de muchos.

1Co 12:15 Si el pie dice: “Yo no soy mano, así que no soy miembro del cuerpo,” pero esto no lo aparta de ser miembro del cuerpo.

1Co 12:16 Y si la oreja dic e: “Yo no soy un ojo, por lo tanto no soy miembro del cuerpo,” esto no lo aparta de ser miembro del cuerpo.

1Co 12:17 Si el cuerpo completo fuera un ojo, ¿cómo oiría?

1Co 12:18 De hecho como es, IAHUEH dispuso cada uno de los miembros del cuerpo como El quiso.

1Co 12:19 Ahora bien, si todo fuera un solo miembro, ¿dónde estuviera el cuerpo?

1Co 12:20 Pero como es, hay en verdad muchos miembros, pero un solo cuerpo.

1Co 12:21 Por tanto, el ojo no puede decir a la mano: “No te necesito”; o la cabeza a los pies: “No los necesito.”

Si lo está comparando con los dones del RuaH: Jojmaj, da´at, a otro emuná, a otro dones de sanidad, a otros nisim o milagros, a otro don de profecia, a otro el poder juzgar y discernir entre ruahim, a otro el poder hablar en distintas lenguas, y a otro el poder interpretar esas lenguas, se puede entender que asi como una mano solo cumple la función de mano y no puede ser pie, ni al revés, o bien un ojo no puede ser corazón, cada miembro tiene su función singular en el cuerpo, entonces asi mismo es con los dones, a cada uno el da como quiere y no necesariamente todos o varios dones a la misma persona.

Por eso dice Shaul:

1Corintios 12:7 Además, a cada uno le es dada una manifestación particular del Ruaj que será para el bien común.

Y dice en el verso 25:

1Corintios 12:25 Para que no haya desacuerdos dentro del cuerpo, más bien que todos los miembros se preocupen igualmente unos por otros.

Entiendo yo:

Para que uno no se crea mas que otro, que es más espiritual porque tiene “más” dones que el otro….

Entonces cierra Shaul diciendo: VEAMOS LOS DIFERENTES DONES DEL RUAH HAKODESH

1Corintios 12:27 Ahora bien, ustedes unidos constituyen el cuerpo del Mashíah, e individualmente son miembros de El.

1Corintios 12:28 Y IAHUEH ha puesto en la Asamblea Mesiánica, primero emisarios; segundo profetas; tercero maestros; después los que hacen milagros; después los que hacen sanidades, los que tienen la habilidad de ayudar; aquellos en la administración, y los que hablan diferentes lenguas.

1Corintios 12:29 ¿No todos son emisarios, correcto? ¿No todos son profetas, correcto? ¿O maestros? ¿O hacedores de milagros?

1Corintios 12:30 No todos tienen don de sanidad, no todos hablan en lenguas, no todos interpretan, ¿o sí lo hacen?

1Corintios 12:31 Busquen con anhelo los mejores dones. Pero ahora les mostraré el mejor camino de todos.

Vemos que el “don de lenguas” es tan solo uno de los dones que el Ruah quiere impartir al pueblo del Eterno para su crecimiento y edificación, no miremos pues a los dones por separado pues aunque se los dan a distintos talmidim de yahoshea, todos en conjunto componen “un solo cuerpo”, el Cuerpo de Mashiah siendo El la cabeza,                           

En este pasaje bíblico DEL DON DE LENGUAS  utilizado muchos por los movimientos evangelicos y pentecostales y otros grupos que aseveran poseer dicho don, que aparentemente son la base del don moderno DEL MAL LLAMADO ESPÍRITU SANTO, COMO  MAYOR APOSTASIA.

MENTIRAS DE PASTORES CRISTIANOS

al comparar las experiencias modernas con el don de lenguas bíblico notamos que difieren mucho del verdadero don derramado en shavuot.

Modernamente nos damos cuenta que lo que se presentan son la repetición de algunas palabras que muchos han aseverado decirlas porque tanto escucharlas se las aprendieron de memoria. Claro está que no debemos esperar que un cristiano evangélico o pentecostal lo reconozca en público, pero podemos ir a algunos ex miembros de estas iglesias y ellos sin temor podrán confirmar que jamás recibieron dicho don y que simplemente repetían las palabras ya repetidas de mucho tiempo atrás por muchos.

ADEMAS DE USAR MAS MENTIRAS COMÚNMENTE HOY SE VE MUCHAS, EJEMPLO EL DON DEL ESPÍRITU SANTO, COMO EL DON DEL BAILE, DE LA ESCOBA, COMER PASTO, CHICLE HE AQUI ALGUNAS IMAGENES.

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Publicado por Veronica Gonzalez

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