LA RELACION DEL MASHIAH YAHOSHEA CON EL PADRE YAHWEH

LA RELACION DEL MASHIAH YAHOSHEA CON EL PADRE YAHWEH

Es importante analizar y entender la relación que existe entre el Mashiah y Aquel Ser a quien el mismo Mashiah llama “mi PADRE y mi Elohe” a YAHWEH

Yonahan/Juan. 20:17;17 yahoshea le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Elohe y a vuestro Elohe.

(Hitgalút/Revelacion. 3:12)12`Al vencedor le haré una columna en el templo de mi Elohe, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el nombre de mi Elohe, y el nombre de la ciudad de mi Elohe, la nueva Yahushalaim, que desciende del cielo de mi Elohe, y mi nombre nuevo.

El Fundamento de los talmidim:

Poco antes de despedirse de sus talmidim y de este mundo, el Mashiah hizo una larga tefilat al Padre a favor de sus talmidim, Una de las primeras peticiones que hizo al Padre en esa tefilat fue esta:

Yohanan (Juan) 17:3″Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti YAHWEH, el único Elohe verdadero, y al que tú has enviado YAHOSHEA el Mashiah.

Aquí Yahoshea está hablando de dos personas:

1) El Padre, a quien él mismo llama “el único Elohe verdadero,” y

2) El Hijo que está hablándole al Padre.

Es sumamente importante notar que en esta tefila Yahoshea se dirige a su Padre en el shemayim/cielo, y él mismo nos dice que El Padre es “el único Elohe (mal traducido por Dios) verdadero.” Y si el Hijo mismo nos enseñó esto, entonces decir lo contrario es apartarse de sus enseñanzas.

¿No estan de acuerdo?

La emunaj/fe de la “kehilah primitiva”

Lo que los historiadores llaman “la kehila Primitiva,” no es otra cosa que la comunidad original de talmidim de Yahoshea, comunidad que en el siglo primero era conocida como “La secta de los Nazarenos (Netzarím).” Un abogado griego del primer siglo llamado Tértulo llamó a Shaul/Pablo “el jefe principal de la secta de los nazarenos (Netzarím)” en este pasuk vemos

Maaseh/Hechos 24:5. 5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los Yahudi por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos (Netzarím).

Y a partir de esa “secta” original fundada en el siglo uno por Yahoshea (erroneamente llamado Jesús) el Nazareno (Netzarím) se desarrolló en el siglo dos, tras un número de cambios, lo que hoy se conoce como el mal llamado (cristianismo). En aquella secta judía nazarena (Netzarím) original uno de los líderes principales, ya lo leímos, era Shaúl (conocido como Saulo de Tarso, o Pablo.) En sus diversos escritos Shaul expresó de variadas maneras cuál era el sentir de la comunidad Nazarena (Netzarím) en cuanto al Mashiah, y de diversos modos expresó lo que creían ellos acerca de la relación existente entre el Padre y el Mashiah Yahoshea. Pero la afirmación más contundente y determinante fue la que les escribió a los yahudi talmidim de Yahoshea en la ciudad de Corinto, Grecia:

(Qorintiyim Alef/1Corintios) 8:5, 6 “Pues aun cuando se les dé el nombre de elohines/dioses, bien en el shemayim/cielo, bien en la tierra, de forma que hay multitud de elohines y de señores, para nosotros no hay más que un solo ELOHE, el Padre YAHWEH, del cual proceden todas las cosas; y un solo Adon Yahoshea ha Mashiah, por quien son todas las cosas y nosotros por él.”

En resumen, la esencia de la creencia de la “kehilah primitiva” era esta:

“Para nosotros no hay más que un solo Elohe, el Padre YAHWEH y un solo Adon, Yahoshea el Mashiah..”

Cualquiera que lea este pasaje sin el pre-concepto trinitario, dualista o unitario, verá claramente que Shaúl enseñó exactamente lo mismo que enseñó Yahoshea, nuestro Mashiah. En ese sólo pasaje hay contenidas siete enseñanzas fundamentales de la llamada “kehilah primitiva”:

1. Que hay un solo ELOHE

2. Que ese solo ELOHE es el Padre YAHWEH

3. Que ese solo ELOHE que es el Padre es nuestro ELOHE

4. Que ese solo ELOHE que es el Padre es aparte del Mashiah

5. Que el Mashiah no es el Padre YAHWEH

6. Que el Mashiah es nuestro Adon (nuestro Amo)

7. Que por lo tanto el Mashiah no es nuestro ELOHE YAHWEH.

Shaul insiste en lo mismo muchas veces.

En una carta que data del siglo uno, escrita por Shaul a su talmid Timotio, Shaul expresó lo que constituía la emunah fundamental de la “kehilah primitiva” en tocante a la relación del Mashiah con el Padre:

(Timotio Alef/1 Timoteo) 2:5″Porque hay un solo ELOHE, y también un solo mediador entre ELOHE y los hombres, el Mashiah Yahoshea.

Aquí Shaúl (Pablo) repite de nuevo lo que dijo tantas veces: que “hay un solo ELOHE,” y que al lado de ese ELOHE hay un mediador que es el Mashiah. Nótese que aquí Shaúl hace una distinción clara y precisa entre la Persona que es “ELOHE” y la persona que es el mediador entre ese ELOHE y los hombres.

De manera que esto lo podemos ver asi:

1) el Elohe, YAHWEH

2) el Mediador, IAHOSHEA (hijo de hombre)

3) el hombre. (la humanidad)

David conoció la relación entre el Mashiah y el Padre YAHWEH.

David, el autor principal de lo Tehilim/Salmos, fue un Rey que escribió bajo la inspiración del Ruah. En visión profética David percibió al Padre YAHWEH y a su Mashiah, y entendió correctamente la relación entre ambos.

Tehilím (Salmos) 2: 11, 12″ -11 Servid a Yahwéh con temor, y alegraos con temblor. 12 Besad al Hijo, no sea que se enoje,y perezcáis en el camino, Cuando se encendiere un poco su furor. Bienaventurados todos los que en él confían.

En este tehilim profético se habla de dos: Yahweh por un lado, y su Ungido por otro lado. Ungido en hebreo es “Mashíah.” Así que YAHWEH es uno, y su Mashíah es otro. Confundirlos como si fuera los 2 uno solo no es sana doctrina sino que es contradecir lo que la Escritura expresa en términos claros y sencillos.

¿Qué es necesario creer para tener vida eterna?

Los talmidim del Mashiah, como buenos yahudi que eran todos, tenían un concepto claro y sencillo sobre quién es el Mashiah. Nunca lo confundieron con el Padre, o con el “ELOHE”

¿Porque AHORA el mundo esta tan confundido con esto?

DICE LA DAVAR (PALABRA) PARA NOSOTROS.

(Yohanan -Juan) 20:31 “Estos [sucesos] han sido escritos para que crean que yahoshea es el Mashiah, el Hijo de ELOHE IAHUEH, y para que creyendo [esto], tengan vida en su nombre.”

Este claro pasaje del Talmidim Yohanan nos enseña tres cosas básicas:

1) Que yahoshea es el Mashíah (el Ungido);

2) Que yahoshea es el Hijo de Elohe Yahweh;

3) Que creyendo esto acerca de él tenemos vida eterna.

Esto es lo que enseña una y otra vez la Escritura:

¿Que Yahoshea es ELOHE? NO.

¿Que es el Hijo de ELOHE? SÍ.

es Hijo de Elohe, y por lo tanto es nuestro Aji/Hermano Mayor, NO NUESTRO ELOHE.

La enseñanza inspirada de talmidim Kefá.

Después de sanar a un tullido “en el nombre de yahoshea ha Mashiah,”

Kefá pronunció un discurso ante el pueblo israelita que se admiraban a causa del milagro. Kefa comenzó su discurso diciendo esto:

(Maaser/Hechos)3:13 El ELOHE de Avraham de Isayac, y de Yaakob, el Elohe de nuestros Padres ha glorificado a su siervo Yahoshea-

“Los talmidim reconocen en Yahoshea al siervo de YAHWEH,

YeshaYah/Isaías 42 _42 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi neshama tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Ruah; él traerá justicia a las naciones.2 No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles.3 No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia.4 No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su torah.

La palabra que se ha traducido “siervo” en este pasaje, y que Reina-Valera traduce erroneamente “hijo,” es paidós. El término griego paidós puede significar “hijo” pero generalmente significa “siervo.” La palabra griega que SIEMPRE significa “hijo” es juiós, de la cual procede el término español hijo.

Este sencillo pasaje debería bastar para resolver toda la cuestión de quién es el Padre y quién es el Hijo.

El talmidim Kefa dice aquí claramente que “El Elohe de Avraham” glorifico a “su siervo Yahoshea.”

Ahora bien, ¿quién es “el ELOHE de Avraham”? Obviamente YAHWEH. Entones la expresión se pude refrasear así: “Yahweh glorificó a su Siervo Yahoshea.” De modo que aquí se hace meridianamente claro que Yahweh es el Padre (nuestro ELOHE), y Yahoshea es el Hijo (nuestro Mediador) uno es el Padre YAHWEH, así que el otro es El hijo yahoshea.

La tefilat de los talmidim en la persecución

En una hermosa tefilat que elevaron los talmidines cuando estaban siendo perseguidos por las autoridades de Yahushalaim, se muestra claramente que ellos entendían de manera correcta la verdadera relación que hay entre el Padre y el Hijo:

(Maaser/Hechos ) 4:24, 27″_24 todos a una elevaron su voz a Elohe YAHWEH y dijeron: ‘Soberano: Tú hiciste el shemayim/cielo y la erezt/tierra… Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado … contra tu kadosh siervo Yahoshea, a quien has ungido-

Es claro por este pasaje que los talmidim del Mashiah sabían distinguir muy bien entre Yahoshea y su Padre celestial. A diferencia de muchos cristianos de hoy día, y por desgracia DE LOS MESIANICOS CONVERTIDOS AL UNICISMO, los talmidim originales sabían muy bien que el “Soberano” (YAHWEH) es el Creador, y que Yahoshea es “su kadosh Hijo,” o, su “kadosh siervo.” Esto fue siempre la creencia fundamental de la llamada “kehilah primitiva.”

Otro dato importante es que en este pasaje, al igual que en el anterior, no se usa la palabra griega para hijo, que es “juiós,” sino que se usa la palabra “paidós,” que significa “siervo.” Por eso usted verá en otras traducciones de la Biblia que se dice aquí “tu kadosh siervo Yahoshea,” y esta es la traducción más correcta de esta frase.

nos presenta al Mashiah como “el Siervo Sufriente de Yahweh.”

Yeshayah/Isaías 53_ 53 ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de YAHWEH ?2 Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de YAHWEH y abatido.5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra shalom fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas YAHWEH cargó en él el pecado de todos nosotros.7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.10 Con todo eso, YAHWEH quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de YAHWEH será en su mano prosperada.11 Verá el fruto de la aflicción de su neshama, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y clamado por los transgresores.

MAS EVIDENCIAS Y PRUEBAS.

Las salutaciones en las cartas de Shaul

Shaul siempre comenzaba sus cartas con un saludo que dirigía la atención de los lectores hacia lo mas importantes del universo y de nuestra emunah: al Padre YAHWEH y a Su Hijo YAHOSHEA.

Romaniyim/Romanos 1:7, 8 “7 a ustedes vajesed/gracia y shalom de parte de Elohe nuestro Padre, y del Maestro Yahoshea ha Mashiah.8 Ante todo, doy todah raba a mi Elohe por medio de Yahoshea ha Mashiah.”

Como este, podríamos citar montones de pasajes de las cartas de los talmidim en los que se hace clara distinción de la relación entre el Padre y el Hijo, siempre poniendo al Padre YAHWEH en primer lugar como superior.

Note cómo Shaul llama aquí al Padre YAHWEH “mi Elohe” y al Hijo lo llama “el Mashiah yahoshea,”

Otro dato interesante es que en estas salutaciones los talmidim no mencionan para nada al ruah hakodesh, obviamente porque no lo consideraban como a alguien mas,porque el ruah ha kodesh en es YAHWEH.

VEAMOS QUE NOS DICE ESTE PASUK

mateo matiyahu 12 28 32 _28 Pero si yo por el Ruah de YAHWEH echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de YAHWEH.29 Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.30 El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Ruah ha kodesh no les será perdonada.32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Ruah ha kodesh, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

AHORA VEAMOS OTRO PASUK QUE CONFIRMA QUE EL RUAH HA KODESH ES YAHWEH

Romanos 8:11 Pero si el Ruah de aquel que resucitó a yahoshea de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a yahoshea ha mashiah de entre los muertos, también dará vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Ruah que habita en vosotros.

SEGUIMOS:

En todos los Escritos se habla de dos, el Padre y el Hijo; nadie más, y de ambos procede el poder, la shehina que es el ruah hakodesh

¿Quién resucitó a quién?

Algunos predicadores enseñan la errónea idea de que el Mashiah se resucitó a sí mismo. Pero la Escritura Inspirada nos enseña claramente lo contrario:

LEAMOS:

(Maaser/Hechos) 2:32, 36″-32 A este yahoshea resucitó YAHWEH, de lo cual todos nosotros somos testigos.33 Así que, exaltado por la diestra de YAHWEH, y habiendo recibido del Padre la promesa del Ruah ha kodesh, ha derramado esto que vosotros veis y oís.34 Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice:

Dijo YAHWEH a mi ADON:

Siéntate a mi diestra,

35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este YAHOSHEA a quien vosotros disteis muerte, YAHWEH le ha hecho ADON y MASHIAH.

Aquí el talmidim Kefa aclara quién fue el que resucitó a Yahoshea. No fue que él se resucitó a sí, como enseñan erróneamente algunos. La pluma inspirada nos dice que “Elohe Yahweh lo resucitó.” Y además, si Yahoshea es “Adon y Mashiah” es porque Elohe Yahweh lo nombró así. ¿No es esto lo que dice el pasaje? Si se leen con cuidado las Escrituras Inspiradas, se verá que siempre se pone la figura de “Elohe” Yahweh primero y superior sobre todos los demás.

EL ELOHE del Mashiah

Ahora que el Mashiah está glorificado en el shemayim ¿tiene un Elohe sobre él? ¿Hay alguien a quien él llama aún “mi Elohe”? Claramente sí:

LEAMOS LAS PALABRAS DE YAHOSHEA

Hitgalút/Revelación 3:12 “Al vencedor le pondré de columna en el mishkan de mi Elohe, y grabaré en él el nombre de mi Elohe, y el nombre de la ciudad de mi Elohe, la nueva Yahushalaim, que baja del shemayim enviada por mi Elohe, y mi nombre nuevo.”

Hay predicadores que han leído este pasaje centenares de veces y todavía no se han dado cuenta de lo que dice.

¿Quién está hablando aquí? El Mashiah glorificado y entronizado en el shemayim a la diestra de su Padre YAHWEH. ¿No es cierto? Bueno, pues ese Mashiah glorificado en el shemayim llama a su Padre “Mi Elohe” cuatro veces en este solo pasuk.

Véase también

juan Yonahan 20:17,_17 yahoshea le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Elohe y a vuestro Elohe.

De manera que YAHWEH, el Padre, nuestro ELOHE, es también el ELOHE del Mashiah.

Otras referencias: Aquí se muestra que YAHWEH es mayor que Yahoshea.

Yonahan/Juan 14:28.-28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.

Yahoshea mismo dijo que su vida depende de su PADRE YAHWEH

Yonahan/Juan 6:57. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, así el que me come, él también vivirá por mí.

Se menciona al Mashiah como el Mensajero del Pacto.

Malakias 3:1, 2. 1 HE aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí: y luego vendrá á su templo el adon á quien vosotros buscáis, y el mensajero del pacto, á quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho YAHWEH de los ejércitos. 2 ¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará? Porque él es como fuego purificador,y como la lejía de los que lavan.

Publicado por Natalia Fernandez

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