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Lutero e o anti-semitismo

Lutero e o anti-semitismo
Ainda no começo da sua posição como teólogo e reformador Lutero até gostava dos judeus veja o que ele dizia sobre eles: “Os judeus são parentes de sangue do Senhor; se fosse apropriado vangloriar-se na carne e no sangue, os judeus pertencem mais a Cristo do que nós. Rogo, portanto, meu caro papista, que se te cansares de me vilipendiar como herético, que comeces a me injuriar como judeu”.

Lutero

Entretanto, quando eles não se uniram a Lutero em suas críticas violentas à Igreja Romana, ele afirmou: “Todo sangue da mesma linhagem de Cristo queime no inferno, e eles com certeza merecem isso, de acordo com suas próprias palavras que falaram a Pilatos”.

É importante ressaltar que o ódio alemão aos judeus não é o mesmo que o Nazista, embora o que o Nazismo fez pode muito bem ser a representação do que Lutero tinha recomendado cerca de 400 anos antes. O ódio de Lutero aos judeus se baseava na religião, ou seja, se um judeu que passasse a ser protestante não seria mais um alvo de Lutero, já o ódio Nazista matava todos os judeus possíveis (cristãos ou não).

Embora não seja o único, o texto anti-judeu mais famoso de Lutero se denomina Sobre os Judeus e Suas Mentiras, ou Contra os Judeus e Suas Mentiras. Caso você tenha interesse em comprar, existe uma editora neonazista no Brasil (Editora Revisão de S.E. Castan) que ainda tenta publicar ele (embora seja proibida a circulação de livros dessa editora). Engraçado que o famoso Reformador possua hoje textos sendo publicados em uma editora Neonazista. Eis aqui o famoso panfleto na integra:

SOBRE OS JUDEUS E SUAS MENTIRAS – Martinho Lutero

O que devem fazer os cristãos contra este povo rejeitado e condenado, os judeus? Já que eles vivem entre nós, não devemos ousar tolerar a sua conduta, agora que sabemos das suas mentiras e suas injúrias e suas blasfêmias. Se o fizermos, tornamo-nos participantes de suas mentiras, sua injúria e sua blasfêmia. Portanto não temos como apagar o inextinguível fogo da ira divina, da qual falam os profetas, e tampouco temos como converter os judeus. Com oração e temor de Deus devemos colocar em prática uma dura misericórdia, para ver se conseguimos salvar pelo menos alguns deles dentre as chamas crescentes. Não ousamos vingar a nós mesmos. Vingança mil vezes pior do que qualquer uma que poderíamos desejar já os toma pela garganta. Quero dar-lhes minha sincera recomendação:

Em primeiro lugar, queimem-se suas sinagogas e suas escolas, e cubra-se com terra o que recusar-se a queimar, de modo que homem algum torne a ver deles uma pedra ou cinza que seja. Isso deve ser feito em honra de nosso Senhor e da Cristandade, de modo que Deus veja que somos cristãos, e não fazemos vista grossa ou deliberadamente toleramos tais mentiras, maldições e blasfêmias públicas tendo como alvo seu Filho e seus cristãos. Pois o que quer que tenhamos tolerado inadvertidamente no passado – e eu mesmo estive ignorante dessas coisas – será perdoado por Deus. Mas se nós, agora que estamos informados, protegermos e acobertarmos essa casa de judeus, deixando-a existir debaixo do nosso nariz, na qual eles mentem, blasfemam, amaldiçoam, vilipendiam e insultam a Cristo e a nós, seria o mesmo que se estivéssemos fazendo tudo isso e muito mais nós mesmos, como bem sabemos.

Em segundo lugar, recomendo que suas casas sejam também arrasadas e destruídas. Pois nelas eles perseguem os mesmos objetivos que em suas sinagogas. Eles devem ao invés disso ser alojados debaixo de um único teto ou pavilhão, como ciganos. Isso fará com que eles aprendam que não são senhores no nosso país, da forma como se vangloriam, mas que vivem em exílio e no cativeiro, da forma como gemem e lamentam incessantemente a nosso respeito diante de Deus.

Terceiro, recomendo que todos os seus livros de oração e obras talmúdicas, nos quais são ensinadas tais idolatrias, mentiras, maldições e blasfêmia, sejam tirados deles.

Quarto, recomendo que seus rabis sejam de agora em diante proibidos de ensinar, sob pena de morte ou da amputação de algum membro. Pois eles perderam da forma mais justa o direito a tal posição ao manterem os judeus cativos com a declaração de Moisés (em Deuteronômio 17.10ss.) na qual ele ordena que obedeçam os seus mestres sob pena de morte, embora Moisés acrescente claramente: “o que eles ensinam segundo a lei do Senhor”. Esses desprezíveis ignoram isso. Eles arbitrariamente empregam a obediência do pobre povo de forma contrária à lei do Senhor, infundindo neles esse veneno, essa maldizer, essa blasfêmia. Do mesmo modo o papa nos manteve cativos com a declaração de Mateus 16, “Tu és Pedro,” etc, induzindo-nos a crer em todas as mentiras e falsidades que provinham de sua mente diabólica. Ele não ensinava em conformidade com a palavra de Deus, e perdeu, portanto seu direito a ensinar.

Quando um judeu se converter, serão dados a ele cem, duzentos ou trezentos florins.

Quinto, recomendo que o salvo-conduto para o livre-trânsito nas estradas seja completamente negado para os judeus. Eles não tem o que fazer no campo, visto que não são proprietários de terras, oficiais do governo, mercadores ou coisa semelhante. Que fiquem em suas casas.

Sexto, recomendo que sejam proibidos de emprestar a juros, e que todo o dinheiro e peças de ouro e prata sejam tomados deles e colocados sob custódia. O motivo de tal medida é que, como foi dito, eles não possuem qualquer outro modo de ganhar a vida que não seja emprestar a juros, e através da usura furtaram e roubaram de nós tudo que possuem. Esse dinheiro deveria ser agora usado para nenhum outro fim que não o seguinte: quando acontecer de um judeu se converter, serão dados a ele cem, duzentos ou trezentos florins, da forma como sugerirem suas circunstâncias pessoais. Com isso ele poderá estabelecer-se em alguma ocupação de modo a sustentar sua pobre mulher e filhos e dar suporte aos velhos e fracos. Pois tais ganhos malignos são amaldiçoados se não colocados em uso com a benção de Deus numa causa digna e justa.

Sétimo, recomendo que se coloque um malho, um machado, uma enxada, uma pá, um ancinho ou um fuso nas mãos dos jovens judeus e judias, e deixe-se que eles ganhem o seu pão com o suor do seu rosto, como foi imposto sobre os filhos de Adão (Gênesis 3:19). Pois não é justo que eles deixem que nós, os gentios malditos, labutemos debaixo do nosso suor enquanto eles, o povo santo, gastam o seu tempo atrás do fogareiro, banqueteando-se e peidando, e acima de tudo isso vangloriando-se blasfemamente do seu senhorio sobre os cristãos através do nosso suor.
Martinho Lutero, Sobre os Judeus e Suas Mentiras, 1543

Em um outro texto Shem Hamphoras(um tratado contra os judeus) Lutero rapidamente reproduz uma lenda judaica e a ataca os judeus em todo o resto do livro. Nesse tratado ele faz a seguinte referência ao panfleto Sobre os Judeus e Suas Mentiras:

“Eis porque não dei àquele panfleto o nome de Contra os Judeus, mas Contra os Judeus e Suas Mentiras, para que os alemães possam conhecer através da evidência histórica o que é um judeu, de modo a poderem alertar nossos cristãos contra eles da mesma forma que os alertamos contra o próprio Diabo, a fim de fortalecermos e honrarmos nossa crença; não para converter os judeus, o que seria quase tão impossível quanto converter o Diabo.” — Martinho Lutero, em ‘Shem Hamphoras’.

Difícil de acreditar que um homem tão especial como Martinho Lutero tenha falado em poucos escritos tanta bobagem, declarado tanto ódio, e chutado tudo que Jesus disse sobre amar ao próximo, perdoar, e claro sobre “as ovelhas perdidas de Israel”, “os filhos de Abraão”, povo que Deus tanto ama.
O anti-semitismo dos Pais da Igreja
Antes da reforma protestante

Eusébio:
Disse que os judeus costumavam matar as crianças dos cristãos nas cerimônias anuais.
“As escrituras judaicas são destinadas aos cristãos e não aos judeus”.

Marcion:
Qualquer cristão que utilizasse um símbolo judaico, um nome judaico, ou realizasse qualquer celebração judaica, seria considerado cúmplice da morte de Cristo juntamente com os judeus.

Crisóstomo (bispo de Antioquia – escreveu oito sermões contra o povo judeu):
“As sinagogas são zonas de meretrício e teatro, cheio de ladrões e bestas selvagens. Os judeus são culpados da morte de Cristo”.
“Não há expiação para o povo judeu. Deus sempre os odiou. Os cristãos devem odiá-los porque eles foram assassinos de Cristo e são adoradores de satanás”.

Justino Mártir:
Acusou os judeus de iniciarem a matança de cristãos.
“Se alguém, por fraqueza de espírito, resolver observar as instituições como foram entregues a Moisés, e das quais esperam alguma virtude, mas que julgamos terem sido indicadas em razão da dureza dos corações, juntamente com sua esperança neste Cristo, e desejarem cumprir os eternos e naturais atos de justiça e piedade, mas optam por viver com os cristãos e os fiéis conforme declarei anteriormente, não os introduzindo a serem circuncidados como eles próprios, ou a observarem o Shabat, ou a observarem qualquer outra cerimônia, sou da opinião que nos devemos reunir a eles e nos associarmos a eles em todas as coisas, como parentes e irmãos.”

Orígenes:
Acusou o povo judeu, dizendo eles conspiravam para matar os cristãos.

St Hilary de Potiers:
Disse que os judeus eram um povo perverso, amaldiçoado por D’us.

St Ephraim:
Difamava os judeus chamando de prostíbulos as suas sinagogas.

St Cyril:
Deu aos judeus a escolha de exílio, apedrejamento ou conversão.

São Jerônimo (Tradutor da Vulgata):
Disse que os judeus não são capazes de compreender as escrituras e devem ser perseguidos severamente até serem forçados a confessar a verdadeira fé.

Sto Agostinho:
“Os judeus e a nação de Israel são apenas testemunhas da verdade do cristianismo, serviram apenas para deixar o legado da fé e da verdade cristã. Agora deveriam estar em constante humilhação quanto ao triunfo da igreja sobre a sinagoga. Não há salvação para os judeus. Eles já estão perdidos de qualquer forma.”
“O judaísmo é uma corrupção e os judeus devem ser escravizados”.

Tomás de Aquino:
Perpetuou a perversa teoria de Sto Agostinho

http://exegeseoriginal.blogspot.com.br/2011/06/lutero-e-o-anti-semitismo.html

Tags:Lutero Lucas 23:43 e o ladrão da cruz

Lucas 23:43 e o ladrão da cruz

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Atenção: este artigo foi revisado e ampliado com ainda mais argumentos, para conferir a compilação final clique aqui.
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Muito tem se alegado de que Jesus teria dito ao ladrão da cruz que “hoje estarás comigo no Paraíso”(Lc.23:43), ignorando a declaração anterior, que afirma que “em verdade te digo hoje… estarás comigo no Paraíso” (Lc.23:43). Com isso, eles colocam o ladrão da cruz no Paraíso naquele mesmo dia junto a Cristo, interpretação essa que entra em conflito com uma série de fatos que você pode conferir neste artigo, dentre as quais podemos destacar:

1º O fato de que Jesus, após três dias morto, declarou a Maria Madalena que ainda não havia subido ao Pai (Jo.20:17). Ora, se Jesus não havia subido ao Pai neste tempo, então obviamente Ele não esteve com o ladrão da cruz no dia da sua crucificação.

2º O fato de que, comumente, os crucificados levavam horas ou dias agonizando na cruz, e que o tempo contado da forma judaica dava o dia como terminado às 18:00. Sendo que Jesus morreu às 15:00 (“hora nona” – Mt.27:46), o ladrão da cruz teria apenas um curto período de menos de 3:00 para ter morrido, o que entra em conflito com as diversas evidências que temos de que o tempo que um crucificado agonizava na cruz era muito maior. Note que os soldados romanos apenas cortaram as pernas dos crucificados (Jo.19:32), com a intenção de deixá-los sofrendo por mais tempo; se quisessem uma morte instantânea bastava ter acertado a lança no fígado ou no coração deles.

3º O fato de que a Bíblia consta que Jesus passou no Hades (Sheol) os três dias em que esteve morto (At.2:27), e que este local está em contraste com o Paraíso (Mt.11:23; Ef.4:9; Mt.12:40), não sendo o mesmo lugar, mas estando em oposição a ele (“será elevada até o Céu? Não, você descerá até o Hades” – Mt.11:23). Portanto, se Jesus passou os três dias em que esteve morto no Hades, e o Hades não é o Paraíso, mas está em contraste e oposição a ele, então ele não esteve com o ladrão da cruz no Paraíso naquele mesmo dia. A evidência bíblica é que Jesus adentrou o Paraíso na sua ascensão, não na sua morte (Jo.20:17; At.2:27; At.1:9-11). Tendo em vista tudo isso, já se torna óbvio que o ladrão da cruz não esteve com Cristo naquele mesmo dia no paraíso.

Para falar a verdade, eu nem deveria perder o meu tempo mostrando mais provas de que a vírgula deve ser colocada depois do “hoje”, pois essa é a única opção que está bem ligada e relacionada com todos os demais fatos e acontecimentos bíblicos. Se a vírgula é antes do “hoje”, então temos uma série de contradições insolucionáveis, mas que os imortalistas estão dispostos a encarar, somente para não abrir mão de uma de suas maiores “provas”. Mas se a vírgula é depois do “hoje”, isso faz total coerência com todos os demais acontecimentos bíblicos e históricos que vimos acima (e muitos outros mais). A Bíblia continuaria livre de contradições, e tudo faria um completo sentido lógico e coerente.

-A Gramática:

Ainda que o texto original não possua vírgulas, a forma linguística em que ele é escrito nos ajuda a desvendarmos qual é o seu real sentido na passagem em pauta. No português, quando traduzimos a frase podemos colocá-la antes ou depois do advérbio “hoje” (como vimos acima), e ambas as traduções aparentemente podem dar sentido real a frase. Contudo, quando pegamos os manuscritos originais no grego e ponderamos em onde colocar a vírgula, tal não faz sentido se ela for colocada antes do “hoje”, como querem os imortalistas.

Por quê? Simplesmente porque isso criaria um dilema de primeira ordem por falta de lógica no próprio texto. Grande parte dos tradutores simplesmente ignora a palavra ἐμοῦ = de mim. Sem considerar esta palavra o sentido original do foi dito se perde. Vejamos uma tradução do verso palavra por palavra:

καὶ = E εἶπεν = disse αὐτῷ = a ele Ἀμήν = amém σοι = a ti λέγω = digo σήμερον = hoje μετ᾿ =depois ἐμοῦ = de mim ἔσῃ = serás ἐν = em τῷ = o παραδείσῳ = paraíso.

A palavra μετ᾿ significa “comigo”, como também significa “depois”, se você considerar que μετ᾿ está no sentido de “comigo”. Necessariamente, temos que ignorar a palavra ἐμοῦ = de mim. Comigo de mim, não faz sentido algum. A vírgula não pode ficar antes de “hoje”. A vírgula deve ser colocada após o “hoje” e também após o “depois”. Considerando todas as palavras como elas são literalmente e traduzindo corretamente, o sentido original do foi dito fica muito claro:

“E disse a ele; Amém, a ti digo hoje, depois, de mim serás em o Paraíso”. Depois de todas as coisas concluídas, o ladrão com certeza absoluta será do nosso Salvador. Jesus entregou ao ladrão da cruz a promessa de que este estaria no Paraíso. ‘Hoje’ é o momento em que esta promessa lhe foi dita. Naquele momento Cristo assegurou a ele tal promessa. Mas em resposta a que foi feita a promessa?

Verso 42… μνήσθητί = Lembra-te μου = de mim ὅταν = quando ἔλθῃς = vier εἰς = em τὴν = oβασιλείαν = Reino σου = de ti.

“Lembra-te de mim quando vier em o reino de ti”. O ladrão tinha dúvida se aquilo poderia ser possível e, por isso, seu pedido a Jesus foi que este se lembrasse dele, não quando morresse, mas quando Ele viesse em seu poder visível. Então, naquele momento, o hoje, Cristo lhe deu esta certeza. Ele lhe garantiu: “depois, de mim serás no Paraíso”.

A preposição μετὰ indica um tempo – depois; após; além de. Depois que todas as coisas forem concluídas, quando Cristo vier na Sua Glória, o ladrão será propriedade do Senhor Jesus. Naquele momento, o ‘hoje’ do verso, o ladrão recebeu a certeza de que no futuro, estaria com Cristo no Paraíso.

ἐμοῦ ou μου é um pronome na primeira pessoa do singular, que não pode ser ignorado. No grego a pontuação não é absolutamente necessária para a compreensão textual, mas no português se você não organizar as palavras da maneira correta e usando a pontuação, o texto fica sem nenhum sentido, e ainda dá margens para más interpretações.

-Os Pais da Igreja e Manuscritos Antigos:

Como já foi demonstrado, no original grego (Koiné) que a Bíblia foi escrita não existia vírgulas, o que dá margens para os tradutores as colocarem de acordo com as suas tradições religiosas. Mas, posteriormente, o grego passou a ter vírgula, e como era costume dos Pais da Igreja citarem constantemente as Escrituras em seus próprios escritos, eles transcreveram o texto de Lucas 23:43 da forma mais coerente que vimos acima: “Em verdade te digo hoje: estarás comigo no Paraíso”. Por exemplo, Hesíquio de Jerusalém, que foi um cristão presbítero e exegeta do quinto século d.C, transcreveu essa passagem de Lucas 23:43 da seguinte maneira:

“Verdadeiramente eu lhe falo hoje” [1]

Teofilacto declarou o mesmo ao escrever Lucas 23:43 do seguinte modo:
“Verdadeiramente Eu lhe falo hoje” [2]

Como vemos, os próprios Pais da Igreja de épocas posteriores (onde já existia a vírgula) reconheciam que Jesus lhe falava “hoje” que o ladrão estaria com Ele no Paraíso, e não que o ladrão estaria no Paraíso naquele mesmo dia. Vale ressaltar um detalhe importante: a maioria dos Pais da Igreja, especialmente a partir do terceiro século d.C, começaram a adotar a tese da imortalidade da alma, contrariando a visão de dois séculos de Cristianismo (o que você pode conferir clicando aqui). Isso significa que estes Pais da Igreja, mesmo sendo imortalistas, reconheciam que a forma gramatical do grego apontava que a vírgula deveria ser colocada depois do “hoje”.

O mesmo acontece nos dias de hoje: vários imortalistas já abandonaram este “argumento de Lucas 23:43”, uma vez que perceberam que a passagem pode perfeitamente ser entendida e interpretada dentro do prisma mortalista, sem qualquer problema. A interpretação de que Lucas 23:43 é uma “prova” da imortalidade da alma só começou a surgir vários séculos depois, quando começaram a pedir provas bíblicas que fundamentassem essa doutrina, e, sem encontrar quase nenhuma, tiveram que apelar para passagens como essa, que nem mesmo os primeiros imortalistas lançaram mão dela, entendendo que a pontuação realmente era contra, e não a favor da tese deles neste texto.

Vale também ressaltar que não foram apenas os Pais da Igreja que entenderam que a vírgula em Lucas 23:43 deve ser colocada antes do “hoje”, pois muitos outros manuscritos antigos atestam o mesmo. Os Manuscritos Bc e Sy-C, Antigo Siríaco, que são grandemente respeitados na comunidade acadêmica e apologética e que datam do terceiro século AD, sendo um dos manuscritos do NT mais importantes que temos até hoje, verte o texto de Lucas 23:43 colocando a vírgula depois do “hoje”:

“Eu digo a você hoje, que Comigo tu deve está no Jardim de Éden” [3]

Até mesmo o Evangelho de Nicodemos, escrito ainda no segundo século AD (portanto, bem próximo aos apóstolos), também faz referência direta à passagem de Lucas 23:43, e traduz da seguinte forma:

“E Ele disse a ele: ‘Hoje Eu lhe conto a verdade, que Eu devo o ter em Paraíso Comigo.’; ‘E imediatamente Ele disse a mim: Amém, amém, hoje Eu lhe falo, você estará comigo no Paraíso’” [4]

Importante lembrar que qualquer um que leia o Evangelho apócrifo de Nicodemos irá perceber que ele adota a linha da imortalidade da alma (uma característica própria de evangelhos e obras apócrifas), mas mesmo assim reconhece que a vírgula na passagem em pauta deve ser colocada depois do “hoje”, e não antes. Portanto, eu não estou aqui mostrando “traduções dos mortalistas e das testemunhas de Jeová”, eu estou aqui mostrando as traduções mais antigas dos mais antigos manuscritos bíblicos, obras antigas e dos Pais da Igreja, mesmo dos imortalistas, e todos eles concordam que a vírgula deve ser colocada depois do “hoje”!

E para fechar o caixão deles de uma vez por todas (de tantas provas fica até cansativo continuar), o próprio Vaticanus 1209, um dos melhores manuscritos gregos do Novo Testamento, que data do século IV d.C e que é uma das fontes pelas quais os estudiosos mais trabalham na identificação do original do NT, traz o seguinte em Lucas 23:43:

Note que no texto grego há um ponto depois da palavra “semeron” (dia), e não antes dela! Este Condex Vaticanus foi considerado por Westcott e Hort como o melhor manuscrito grego do NT, e é também um dos manuscritos mais antigos da Bíblia, sendo inclusive mais antigo do que o Codex Sinaiticus. É interessante também os comentários do erudito Earle Ellis em sua obra “The Gospel of Luke”, no comentário da Bíblia New Century:

“Alguns manuscritos produzidos razoavelmente cedo colocam a vírgula depois de ‘hoje’ e assim, continuam com a referência a parousia do verso 42” [5]

Isto, sem dúvida, mostra que este erudito sabe a respeito da pontuação no Ms Vaticanus em Lucas 23:43, bem como em outros respeitados manuscritos antigos. Sendo assim, chega a ser cômico e engraçado algum imortalista vir a mim e, na maior cara de pau, afirmar que somos nós mortalistas que “adulteramos” a Bíblia na tradução de Lucas 23:43, colocando a vírgula antes do “hoje”. Que “prova” que ele tem a favor do lado dele? Ele tem João Ferreira de Almeida, e nós temos a gramática e exegese do grego original, a tradução dos Pais da Igreja neste texto, as obras antigas pseudoepígrafes, os manuscritos do Antigo Síriaco, os manuscritos do Condex Vaticanus, etc, etc, etc.

Chega a ser até uma covardia debater sobre Lucas 23:43 com essa gente. Na verdade, tudo o que eles tem é a obstinação deles em ter que aceitar essa tradução errônea de Lucas 23:43, para dar uma “base” e uma “carinha cristã” a uma doutrina que Jesus jamais pregou – a imortalidade da alma. Elestêm que se agarrar nela, ou senão essa heresia ficaria ainda mais escancarada. Em síntese, o imortalista que quiser vir aqui e comentar qualquer coisa sobre este artigo, antes de tentar refutar uma única linha ele terá que ter em mente que, se a vírgula deve ser colocada antes do “hoje”, então…

1º Jesus já havia subido ao Pai em João 20:17.

2º O ladrão da cruz levou menos de três horas para morrer.

3º Hades e Paraíso são tudo a mesma coisa.

4º Devemos ignorar a palavra ἐμοῦ (=de mim), que está no original grego exatamente para dar ênfase ao fato de que a vírgula deve ser colocada depois do “hoje”, e não antes.

5º Os Pais da Igreja que transcreveram Lucas 23:43 com a vírgula, colocando ela antes do “hoje”, estão todos adulterando a Bíblia para o lado mortalista, mesmo sendo imortalistas!

6º As obras cristãs dos primeiros séculos que sobreviveram até hoje e reproduziram Lucas 23:43 colocando a vírgula depois do “hoje” também estão todas adulterando a Bíblia.

7º Os Manuscritos Bc e Sy-C, Antigo Siríaco, embora sejam altamente respeitados, adulteraram Lucas 23:43 descaradamente.

8º O Condex Vaticanus, que é considerado por muitos eruditos como o melhor e mais fidedigno manuscrito antigo do NT, também adulterou Lucas 23:43, pois posicionou a vírgula depois do “hoje”, e não antes.

Está lançado o desafio para qualquer imortalista que se julgue o “sabichão” da Bíblia porque um tal de João Ferreira de Almeida, no século XVI depois de Cristo, traduziu em língua portuguesa Lucas 23:43 da forma que eles querem (risos). Se quiserem assinar os oito pontos acima e esbanjarem qualquer tentativa de refutação, que o façam no mesmo nível deste artigo, ou seja:

1º Quero ver manuscritos bíblicos antigos no mesmo nível de autoridade do Condex Vaticanus e que coloquem a vírgula antes do “hoje”.

2º Quero ver Pais da Igreja que transcreveram Lucas 23:43 colocando a vírgula antes do “hoje”.

3º Quero ver obras cristãs ou pseudoepígrafes que datem dos primeiros séculos e que transcreveram Lucas 23:43 com a vírgula antes do “hoje”.

4º Quero ver um estudo completo e aprofundado na gramática do original grego que refute tudo aquilo que foi demonstrado aqui.

5º Quero ver provas de que Jesus mentiu para Maria Madalena em João 20:17 e que já tinha subido ao Pai, se encontrado com o ladrão da cruz três dias antes no Paraíso, depois ido para o Hades (que não é o Paraíso), e depois voltado, e dito que ainda não tinha subido!

Mas enquanto estes imortalistas que se acham os donos da bola de cristal continuarem tendo como única “prova” as traduções de João Ferreira de Almeida e companhia limitada em séculos recentes e em línguas que nem sonhando algum apóstolo falava, estarão apenas assinando embaixo o quanto que a interpretação deles de determinados textos bíblicos é extremamente tendenciosa e forçada ao ponto de eu pensar que isso é mais desonestidade do que simples ignorância e falta de informação.

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Escrito por Lucas Banzoli .

Tags:cruz LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕES PERPETUADAS PELA IGREJA CATÓLICA ROMANA, AO LONGO DE 1.600 ANOS.

LISTA DE HERESIAS E TRADIÇÕES HUMANAS ADOTADAS E PERPETUADAS PELA IGREJA CATÓLICA ROMANA, AO LONGO DE 1.600 ANOS.
“E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” Jesus em João 8:32
Nota: Estas datas são, em muitos casos, aproximadas. Muitas destas heresias ocorreram há anos antes na Igreja, mas, somente quando foram adotadas por um conselho da Igreja, e proclamadas pelo papa como dogma de fé, elas foram incorporadas aos Católicos.
Uma doutrina para ser verdadeira, tem que estar de acordo com a palavra de Deus. “À lei e ao Testemunho; Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles.” (Isaías 8:20)
Com a Reforma do Século XVI, estas heresias foram repudiadas por não fazer parte da Religião de Jesus, conforme ensina o Velho Testamento.
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d.C.
1. DE TODAS AS TRADIÇÕES HUMANAS ensinadas e praticadas pela Igreja Católica Romana, que são contrárias à Bíblia, as mais antigas são as preces para os mortose o sinal da Cruz. Ambas surgiram 300 anos após Cristo ………………………………………………………………………………………………. 310
2. As Velas de parafina foram introduzidas na igreja cerca de ……………………….. 300
3. A Veneração aos anjos e santos mortos cerca de ………………………………….. 375
4. A Missa, como uma celebração diária, adotada em …………………………………… 394
5. A Adoração a Maria, mãe de Jesus, e o uso do termo, “Mãe de Deus”, como aplicado a ela, teve origem no conselho de Efésios em …………………………………… 431
6. Os Padres passaram a se vestir diferentemente dos leigos em ………………………. 500
7. A doutrina do Purgatório foi estabelecida primeiro, por Gregório o Grande, a cerca do ano de ………………………………………………………………………………………. 593
8. O Latin, como língua das orações e dos cultos nas igrejas, foi também imposto pelo Papa Gregório I. 600 anos após Cristo ………………………………………………… A palavra de Deus proíbe a oração e a pregação em uma língua desconhecida. ( I Cor. 14:9). 600
9. A Bíblia ensina que oremos a Deus apenas. Na igreja primitiva, nunca houveramorações dirigidas a Maria, nem aos santos mortos. Esta prática começou na Igreja Romana cerca de ……………………………………………………………………………. (Mateus 11:28; Lucas 1:46; Atos 10: 25-26; 14: 14-18). 600
10. O Papado é de origem pagã. O título papa ou bispo universal, foi dado ao bispo de Roma, pelo cruel imperador Phocas, primeiramente no ano de ……………..
Ele deu este nome a ele com o objetivo de causar um descontentamento ao Bispo Ciriacus de Constantinopla, quem justamente o excomungou por ter causado a morte de seu antecessor, imperador Mauritus. Gregório I, o então bispo de Roma, recusou o título, mas seu sucessor, Bonifácio III, foi o primeiro a assumir o título de “papa.” Jesus não apontou Pedro ao comando de seus apóstolos, e proibiu qualquer um a tal posto. (Lucas 22: 24-26; Efésios 1:22-23; Colossenses 1:18; I Coríntios 3:11). Nota: – Nem há qualquer menção nas Escrituras, nem na história, que afirma que Pedro em algum momento esteve em Roma, tampouco que ele fora papa lá por 25 anos; Clemente, 3º Bispo de Roma, ressalta que não há nenhuma evidência real do século I, de afirmar que Pedro em algum momento esteve em Roma. 610
11. O ato de beijar os pés do Papa começou em ……………………………………….
Era um costume pagão beijar os pés de imperadores. A palavra de Deus proíbe tais práticas. (Leia Atos 10: 25-26; Rev. 19:10; 22:9). 709
12. O poder Temporal dos Papas começou em ………………………………………….
Quando Pepin, o usurpador do trono da França, dirigiu-se a Itália, convocado pelo Papa Stephen II, para a guerra contra os Longobards Italianos, ele os dizimou, e deu a cidade de Roma e suas vizinhanças ao papa. Jesus expressamente proíbe tal coisa, e Ele mesmo recusou ser posto rei do mundo. (Leia Mateus 4: 8-9; 20: 25-26, João 18:38). 750
13. Veneração da cruz, de imagens e relíquias foi autorizada em ……………….. Isto foi por ordem da Imperatriz Irene de Constantinopla, quem causou a extirpação dos olhos de seu próprio filho, Constantino VI, e então chamou um conselho da igreja, por solicitação do papa de Roma Hadrian I, naquele tempo. Tal prática é simplesmente chamada de IDOLATRIA na Bíblia, e é severamente condenada. (Leia Êxodos 20:4; 3:17; Deuteronômio 27:15: Salmos 115). 788
14. A Água Benta, misturada com uma pitada de sal e abençoada pelo padre, foi autorizada em …………………………………………………………………………………………. 850
15. A Veneração a São José começou em …………………………………………………… 890
16. O Batismo dos sinos foi instituído pelo papa João XIV, no ano de ……………. 965
17. A Canonização dos santos mortos, foi feita pelo Papa João XV. …………….. Todos os crentes e seguidores de Cristo, são chamados de santos pela Bíblia. (Leia Romanos 1:7; I Coríntios 1:2). 995
18. Jejuar as sextas-feiras e durante as Quaresmas, foram tradições impostas no ano de ……………………………………………………………………………………………………….
pelos papas, que se disseram interessados pelo comércio de peixe. (bula papal, ou permitir que se coma carne), algumas autoridades dizem, que começou no ano de 700. Isto é contra o claro ensino do Evangelho. (Leia Mateus 15:10; I Coríntios 10:25; I Timóteo 4:1-3). 998
19. A Missa foi desenvolvida gradualmente como um sacrifício; passou a ser obrigatória no Século XI.
O Evangelho ensina que o sacrifício de Cristo foi oferecido uma vez para todos, e não é para ser repetido, mas apenas lembrado na Ceia do Senhor. (Leia Hebreus 7:27; 9:26-28; 10:10-14).
20. O celibato do sacerdócio foi decretado pelo Papa Hildebrand, Bonifácio VII, no ano de ………………………………………………………………………………………………
Jesus não impôs nenhuma regra parecida, nem os seus apóstolos. Pelo contrário, São Pedro foi um homem casado, e São Paulo diz que convém que os bispos tenham mulher e filhos. (Leia I Timóteo 3:2,5, e 12; Mateus 8: 14-15). 1079
21. O Rosário, ou o terço de oração, foi introduzido pelo Pedro o Eremita, no ano de 1090. Copiado dos Hindus e Muçulmanos …………………………………………
A diversidade de orações é uma prática pagã, e é expressamente condenada por Cristo. (Mateus 6 :5-13). 1090
22. A Inquisição dos hereges foi instituída pelo Conselho de Verona, no ano de 1184. Jesus nunca ensinou o uso da força para difundir Sua religião ………………… 1184
23. A venda de Indulgências, usualmente considerada como a compra do perdão que permite indultar o pecado, começou no ano de ………………………………………. O Cristianismo, conforme o que ensina o Evangelho, condena tal comercio, e foi o protesto contra este tráfico que trouxe a tona a Reforma Protestante no Século XVI. 1190
24. O Dogma da Transubstanciação foi decretado pelo Papa Inocêncio III, no ano ……………………………………………………………………………………………………….
Através desta doutrina, o padre pretende fazer um milagre diário, de transformar uma hóstia no próprio corpo de Cristo, e então, ele finge come-lO vivo na presença do povo durante a Missa. O Evangelho condena tais absurdos; A Ceia do Senhor é simplesmente um memorial do sacrifício de Cristo. A presença espiritual de Cristo está implicada no Sacramento. (Leia Lucas 22: 19-20; João 6:35; I Coríntios 11:26). 1215
25. A Confissão dos pecados ao padre, uma vez ao ano, foi instituída pelo Papa Inocêncio III, no Conselho de Lateran, no ano de …………………………………………. O Evangelho nos ordena que confessemos nossos pecados diretamente a Deus. (Leia Salmos 51: -10; Lucas 7:48; 15:21; I João 1:8-9). 1215
26. A adoração à Hóstia, foi decretada pelo Papa Honório, no ano de ……………. Deste modo, a Igreja Romana adora um Deus feito pelas mãos do homem. Isto é grossa idolatria, e absolutamente contrária ao espírito do Evangelho. (Leia João 4:24). 1220
27. A proibição da Bíblia aos leigos, e a sua inclusão na lista de livros proibidos pelo conselho de Valência em ……………………………………………………………………
Jesus ordena que as Escrituras sejam lidas por todos. (João 5:39; I Timóteo 3:15-17). 1287
28. O Escapulário foi inventado por Simon Stock, um monge inglês, no ano de …. Trata-se de uma tira de tecido marrom, com o desenho da Virgem, que supõe conter virtudes sobrenaturais para proteger de todos os perigos, aqueles que as vestirem sobre a pele nua. Isto é feiticismo. 1287
29. A Igreja Romana proibiu o cálice aos fiéis, pela instituição de um tipo só no Conselho de Constância em ……………………………………………………………………… O Evangelho nos ordena que celebremos a Ceia do Senho com pão e fruto da vide. (Leia Mateus 26:27; I Coríntios 11: 26-29). 1414
30. A Doutrina do Purgatório foi proclamada como dogma de fé, pelo Conselho de Florença em ………………………………………………………………………………………..
Não existe nenhuma palavra na Bíblia que ensina o purgatório dos padres. O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todos os pecados. (Leia I João 1:7-9; 2:1-2; João 5:24, Romanos 8:1). 1439
31. A doutrina dos 7 Sacramentos foi afirmada em ……………………………………….
O Evangelho diz que Cristo instituiu apenas duas ordenanças, o Batismo e a Ceia do Senhor. (Leia Mateus 28:19-20; 26:26-28). 1439
32. A Ave Maria, parte da última metade de ……………………………………………….
Cinqüenta anos depois, e então, foi finalmente aprovado pelo Papa Sixtus V, ao final do Século XVI. 1508
33. O Conselho de Trento, ocorrido no ano de 1545, declarou que a Tradição tivesse autoridade igual à Bíblia ………………………………………………………………….
Pela tradição quer dizer os ensinamentos dos homens. Os Fariseus creram do mesmo modo, e Jesus amargamente os condenou, pois por ensinar tradições humanas, eles negaram os mandamentos de Deus. (Leia Marcos 7:7-13; Colossenses 2-8; Apocalipse 22:18). 1545
34. Os livros apócrifos também foram incluídos à Bíblia pelo Conselho de Trento, em ……………………………………………………………………………………………………….. Estes livros não foram reconhecidos como canônicos pela Igreja primitiva (Leia Apocalipse 22: 8-9). 1546
35. O Credo do Papa Pius IV, foi imposto como credo oficial 1560 anos após Cristo e os Apóstolos, em ………………………………………………………………………….
Os verdadeiros Cristãos mantêm as Escrituras Sagradas e o Credo dos Apóstolos, como seus únicos credos. Sendo assim, o credo deles é 1.500 anos mais antigo do que o credo dos Católicos Romanos. (Leia Gálatas 1:8). 1560
36. A Concepção Imaculada da Virgem Maria foi proclamada pelo Papa Pius IX no ano de ……………………………………………………………………………………………… O Evangelho diz que todos os homens, com a única exceção de Cristo, são pecadores. A própria Maria, necessitou de um Salvador. (Leia Romanos 3:23; 5:12; Salmos 51:5; Lucas 1:30; 46-47.) 1854
37. No ano 1870 após Cristo, o Papa Pius IX proclamou o dogma da Infalibilidade Papal ………………………………………………………………………………..
Isto é uma blasfêmia, e um sinal da apostasia e do anticristo, previstos pelo apostolo São Paulo. (Leia II Tessalonicenses 2:2-12; Apocalipse 17:1-9; 13:5-8, 18). Muitos estudiosos da Bíblia vêem o número da besta 666 (Apocalipse 13:18), nas letras Romanas do título Papal: “VICARUS FILII DEI.” ! V-5, I-1; C-100, I-1; V-5, I-1; L-50, I-1; D-500, I-1 ! Total, 666. 1870
38. O Papa Piu X, no ano de 1907, condenou junto com o “Modernismo”, todas as descobertas da ciência moderna, as quais não eram aprovadas pelas Igreja ……. Pius IX fez a mesma coisa no Sílabo de 1864. 1907
39. No ano de 1930, Pius XI condenou as Escolas Públicas …………………………
40. No ano de 1931, o mesmo Papa, Pius XI, reafirmou a doutrina a qual Maria era “a Mãe de Deus” ……………………………………………………………………………… Esta doutrina foi primeiramente inventada pelo o Conselho de Efésios, no ano de 431. Isto é uma heresia, que contradiz as próprias palavras de Maria. (Leia Lucas 1:46-49; João 2:1-5). 1931
41. No ano de 1950, o último dogma foi proclamado pelo Papa Pius XII, a Assunção da Virgem Maria …………………………………………………………………… 1950

CONCLUSÃO
Qual será a próxima invenção? A Igreja Romana diz que nunca muda; mas mesmo assim, ela não tem feito nada mais do que inventar doutrinas contrárias à Bíblia, e vir praticando ritos e cerimonias que largamente vieram de paganismo. Um estudioso descobriu que 75% dos ritos e cerimonias da Igreja Romana, são de origem pagã.
Nota: – Cardinal Newman, em seu livro, “O Desenvolvimento da Religião Cristã” admite que “Templos, incenso, lamparinas, oferendas de agradecimento, água benta, dias santos e períodos de devoção, procissões, benção campal, vestimentas sacerdotais, o corte circular do cabelo (de padres, monges e freiras), imagens … são coisas oriundas de origem pagã…” (Página 359).
HERESIAS são aquelas doutrinas e práticas contrárias à Bíblia. Elas são também chamadas de “tradições humanas” ou “doutrinas dos homens”. Tanto Pedro como Paulo previram e alertaram que nos últimos dias “falsos professores” iriam surgir na Igreja e trazer consigo, “heresias de perdição” e “doutrinas de demônios”. (Leia II Pedro 2:1-3, e I Timóteo 4:1-5). Jesus reprovou os Fariseus, porque eles transgrediram os mandamentos de Deus ao manterem suas tradições. “Mas, em vão” Ele disse “me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens ” (Mateus 15:3,9.)
Os reais hereges, portanto, são os Católicos Romanos, e os ortodoxos verdadeiros são os Cristãos Evangélicos.
IRMÃOS! A Palavra de Deus nos manda sair da Babilônia, dizendo: “Sai dela, povo meu, para que não sejas participante do seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas.” (Apocalipse 18:4). Todos os Cristãos verdadeiros irão permanecer fiéis a sua religião de Cristo, assim como a Bíblia os ensina, e escutarão ao aviso do Apóstolo Paulo, quem disse: “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.” (Gálatas 1:8).

Compilado pelo Rev. L. Testa.
Tradução: Gustavo Stapait 02/02
Revisão: Calvin G. Gardner 03/02
Fonte: www.palavraprudente.com.br

Tags:ROMANA Linguagem literal ou figurada? Novos céus e nova terra Vindo com as nuvens

Linguagem literal ou figurada? Novos céus e nova terra

Vindo com as nuvens
Geralmente quando falamos de céus e terra na profecia bíblica, logo nos vem a mente uma nova criação física, onde habitaremos para sempre com o Senhor. O velho céu e velha terra seriam destruídos ou renovados para dar lugar a um novo céu e uma nova terra. Eu pelo menos tinha esse pensamento, porém ao estudar mais afundo o termo céus e terra vi que esse termo não se refere a uma nova criação física, essa ideia de uma nova criação física simplesmente não existe no contexto dos profetas. vamos analisar:

A primeira vez que o termo aparece:

“Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca” Dt 32,1

O que o termo céus e terra significa aqui? Vamos olhar o contexto.

“Então Moisés falou as palavras deste cântico aos ouvidos de toda a congregação de Israel, até se acabarem” Dt 31,30

Céus e terra aqui se referem a toda a congregação de Israel e não aos céus e terra físicos. Depois o termo aparece em Isaías:

“Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, tu, ó terra; porque o SENHOR tem falado: Criei filhos, e engrandeci-os; mas eles se rebelaram contra mim” Is 1,2

Com quem Isaías está falando aqui?

“Visão de Isaías, filho de Amós, que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, e Ezequias, reis de Judá” Is1,1

Céus e terra aqui significam Judá e Jerusalém e não céus e terra físicos. Mas adiante vemos que a mensagem é para os poderosos e para o povo.

“Ouvi a palavra do SENHOR, vós poderosos de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra” Is1,10

Continuando em Isaías, vamos ao capítulo 13:

“Por isso farei estremecer os céus; e a terra se moverá do seu lugar, por causa do furor do SENHOR dos Exércitos, e por causa do dia da sua ardente ira” Is13,13

Com quem o profeta está lidando aqui?

“Eis que eu despertarei contra eles os medos, que não farão caso da prata, nem tampouco desejarão ouro. E babilônia, o ornamento dos reinos, a glória e a soberba dos caldeus, será como Sodoma e Gomorra, quando Deus as transtornou” Is 13,17-19

O profeta lida aqui com a queda da Babilônia pelos Medos, o profeta diz que os céus estremecerão e a terra se moverá, isso fazendo referencia ao governo da Babilônia e seus poderosos, não está tratando dos céus e terra literais. Vamos ao capítulo 34:

“E todo o exército dos céus se dissolverá, e os céus se enrolarão como um livro; e todo o seu exército cairá, como cai a folha da vide e como cai o figo da figueira” Is34,4

Isaías está tratando do que aqui?

“Porque a minha espada se embriagou nos céus; eis que sobre Edom descerá, e sobre o povo do meu anátema para exercer juízo” Is 34,5

Isaías não está tratando de um evento físico que ocorreu no céu físico, ele está usando a simbologia que ele usou anteriormente (ao se referir ao governo de Judá), neste contexto, a queda do Governo de Edom. Só a nível de curiosidade:

“E os seus ribeiros se tornarão em pez, e o seu pó em enxofre, e a sua terra em pez ardente. Nem de noite nem de dia se apagará; para sempre a sua fumaça subirá; de geração em geração será assolada; pelos séculos dos séculos ninguém passará por ela”. Is34,9-10

Esse vento acima ocorreu literalmente a Edom? Por que quando chegamos ao Novo Testamento e vemos essa linguagem se referindo ao inferno, dizemos que é literal? Com que base afirmamos isso? O que é mais correto, honrar as palavras de Jesus de acordo o padrão usado pelos profetas, ou abandonar esse padrão e partirmos para um princípio novo? A próxima referencia vem do capítulo 51:

“Porque eu sou o SENHOR teu Deus, que agito o mar, de modo que bramem as suas ondas. O SENHOR dos Exércitos é o seu nome. E ponho as minhas palavras na tua boca, e te cubro com a sombra da minha mão; para plantar os céus, e para fundar a terra, e para dizer a Sião: Tu és o meu povo” Is51,15-16

Aqui chegamos no sentido pleno de céus e terra, o sentido de Aliança. Isaías demonstra neste texto que céus e terra se referem a Aliança que Deus fez com o povo Judeu que através dela se formou o Governo Israelita pós-Egito. Isaías aqui não relata a criação física. Vamos ao tão sonhado verso.

“Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão”. Is65,17

De todas as vezes que Isaías usou o termo céus e terra, vimos que nunca foi no sentido literal/físico do termo, mas no sentido de Governo e Aliança. Neste sentido, qual é mais coerente, a criação de um novo governo ou de uma nova Aliança? Pelo Novo Testamento temos a certeza de que se refere a uma Nova Aliança. As coisas que não serão recordadas são as coisas da Antiga Aliança, seus sistemas, costumes e etc.

Perceba o contexto de Isaías 65 e 66, Deus castiga um povo rebelde por desobedecer a sua Aliança, leia Zacarias 11 onde diz que Deus iria cancelar a Aliança e iria castigar de uma vez por todas o povo rebelde que quebrava a Aliança. O povo mencionado é o povo Judeu que de tanto desobedecer a Aliança, Deus a cancelaria e criaria um Nova Aliança não só mais exclusiva aos Judeus, mas abrangendo aos Gentios. Foi neste contexto que Isaías descreve a criação dos Novos Céus e da Nova Terra.

Agora é a vez de Jeremias:

“Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; também os céus, e não tinham a sua luz” Jr4,23

O que isso significa aqui? Vamos ao contexto:

“Porque assim diz o SENHOR aos homens de Judá e a Jerusalém: Preparai para vós o campo de lavoura, e não semeeis entre espinhos” Jr4,3

O contexto aqui é a queda de Jerusalém e o cativeiro de Judá, onde o profeta Jeremias os descreve como a Terra sem forma e vazia e os céus escuros. Não tem referencia a criação do Gênesis e muito menos ao físico.

Vamos a Ageu.

“Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei tremer os céus e a terra, o mar e a terra seca;” A2,6

Ageu está falando do que aqui?

“Segundo a palavra da aliança que fiz convosco, quando saístes do Egito, o meu Espírito permanece no meio de vós; não temais” Ag2,5

Ageu no contexto fala da Aliança de Deus e a associa com o Templo Judeu (Ageu 2:1-3). Mas uma vez o termo não faz referencia aos céus e terra físicos.

No Novo Testamento, temos exatamente a mesma coisa. Comparem:

“A voz do qual moveu então a terra, mas agora anunciou, dizendo: Ainda uma vez comoverei, não só a terra, senão também o céu” Hb12,26

“E VI um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe” Ap 21,1

Aqui o termo se refere claramente a nova aliança estabelecida por jesus. A primeira aliança, os céus e a terra ja passaram. Veja que Pedro esperava o cumprimento dessa nova aliança:

“Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça” 2Pe 3,13.

Todos esses textos no Antigo Testamento não são literais, por que quando chegamos e vemos esses mesmos textos no Novo Testamento dizemos que são literais? Onde está a coerência? A verdade é que não existe nenhuma referencia de uma nova criação física nas profecias. O que há é uma Nova Criação, uma Nova Aliança.

VINDO COM AS NUVENS

O mesmo ocorre com a expressão vindo com as nuvéns citada em algumas passagens do novo testamento:

“Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém” Ap1,7

Vir com as nuvens se refere quando Deus vem em julgamento sobre uma geração ou um povo. vejamos alguns exemplos no tanakh de quando o Eterno veio com as nuvens:

“Eis que vem subindo como nuvens, como o redemoinho são os seus carros; os seus cavalos são mais ligeiros do que as águias. Ai de nós! pois estamos arruinados! Lava o teu coração da maldade, ó Jerusalém, para que sejas salva; até quando permanecerão em ti os teus maus pensamentos?” Jr 4,13-14

Oráculo contra o Egito:

“Eis que ADONAI, montado numa nuvem rápida, vem ao Egito. Os ídolos do Egito tremem diante dele e o Egito sente desfalecer sua coragem” Is19,1

Portanto, como vemos, não é uma expressão literal e exprime um julgamento de Deus. Basta compararmos outros livros e chegamos a essa conclusão. Pena que a maioria dos teologos hoje interpretam a biblia literalmente.

Shalom!

Postado por Ronaldo

Tags:nuvens “Israel sem Jerusalém é como um corpo sem coração”

“Israel sem Jerusalém é como um corpo sem coração” – a corrida desenfreada para o cumprimento de Zacarias 12 e 14

Netanyahu afirmou enfaticamente no Domingo passado que que nunca dividirá Jerusalém.
No seu discurso durante as celebrações do “Dia de Jerusalém” no “Ammunition Hill”, local de uma importante batalha pela conquista de Jerusalém durante a Guerra dos Seis Dias, em Junho de 1967, o primeiro-ministro israelita negou assim qualquer negociação com os palestinianos sobre a partilha da Cidade Santa de Jerusalém, capital do antigo e do moderno estado de Israel. Contrariamente ao “discurso” palestiniano, Netanyahu afirmou peremptoriamente que dividir Jerusalém só levaria a mais conflitos.
“Existem aqueles que acreditam que se simplesmente dividissemos Jerusalém, e isso significa entregar o Monte do Templo, teríamos a paz. O mínimo que posso dizer é que duvido. Se fossemos depositar aquela praça do Monte do Templo em outras forças, iríamos rapidamente acabar numa guerra sectária religiosa.”

JERUSALÉM: a Cidade mais disputada do mundo
Para a maior parte dos israelitas, dividir Jerusalém é uma linha vermelha que não estão preparados para atravessar depois de milénios de esperança de um povo poder novamente habitar e controlar a Cidade Santa.
“Israel sem Jerusalém é como um corpo sem coração. E o nosso coração nunca mais será dividido” – prometeu Netanyahu, prosseguindo: “Uma nação disposta a sacrificar o seu coração convencerá os seus inimigos que está disposta a ceder em tudo.”
A Autoridade Palestiniana insiste que só fará a paz com Israel quando receber a metade oriental de Jerusalém, incluindo o Monte do Templo, como sua capital.
Para quem leva a sério o estudo das profecias bíblicas, este é um claro indicador que se aproxima rapidamente a “grande batalha por Jerusalém” tão vividamente descrita há 2.500 anos pelo profeta Zacarias (capítulos 12 – 14).

O MONTE DO TEMPLO
Israel nunca cederá o seu “coração” aos intentos dos seus inimigos, e será essa disposição “intransigente” que despoletará o ódio de muitas nações (literalmente “todas as nações”) contra Jerusalém, tentando arrancar o “coração” de um povo que tanto sangue derramou e tantas lágrimas verteu por amor da sua Santa Cidade, a tão preciosa dádiva física de Deus ao Seu povo.
Mal saberão os povos conquistadores que esse seu desejo perverso atrairá a ira do Todo Poderoso Deus, fazendo com que Ele mesmo venha lutar fisicamente em defesa do Seu povo – “E o Senhor sairá e pelejará contra estas nações…”
O fim dessas nações será horrendo: “E esta será a praga com que o Senhor ferirá todos os povos que guerrearem contra Jerusalém: a sua carne será consumida, estando eles de pé, e lhes apodrecerão os olhos nas suas órbitas, e lhes apodrecerá a língua na sua boca. (guerra biológica?) Naquele dia, também acontecerá que haverá uma grande perturbação do Senhor entre eles; porque pegará cada um na mão do seu companheiro, e alçar-se-á a mão de cada um contra a mão do seu companheiro.”
Ah, quem dera que todos ouvissem estes avisos do Senhor Deus de Israel…!
“Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.” (Apocalipse 1:3)
Shalom!

FONTE: http://shalom-israel-shalom.blogspot.com.br/2012/05/israel-sem-jerusalem-e-como-um-corpo.html
Postado por Marcia Cristina

Tags:coração A vida que agrada a Deus (1 Ts 4.1-12)

A vida que agrada a Deus (1 Ts 4.1-12)
Escrito por Pr. Helcias Coelho
A VIDA QUE AGRADA A DEUS (ITs 4.1-12)
Warren Wiersbe, disse que agradar a Deus significa muito mais do que simplesmente fazer a vontade de Deus. É possível obedecer a Deus e, ainda assim, não agradá-lo. Jonas é um exemplo disso. Ele obedeceu às ordens de Deus, mas não fez de coração. Deus abençoou sua Palavra, mas não pode abençoar o seu servo. Assim Jonas assentou-se do lado de fora de Nínive, zangado com todos, inclusive com o Senhor. O irmão do filho pródigo obedecia em tudo a seu pai, mas não se agradava dele, vivia magoado como um escravo na casa do pai.
O apóstolo Paulo, exorta a igreja de Tessalônica para buscar uma vida que agrade a Deus.
Todo cristão é chamado para viver uma vida que agrade a Deus.
Neste texto encontramos a maneira de agradar a Deus em nosso viver.
BUSCAR A SANTIFICAÇÃO (4.3-8)
Santo é aquele que foi chamado para pertencer ao povo de Deus (1Co 1.2 ) e que vive uma vida completamente dedicada a ele. Ser santo é ser separado do mundo e do pecado para Deus. Fomos arrancados do reino das trevas e transportados para o reino da luz. Fomos libertos do poder do pecado.
1. O cristão deve abster-se da impureza sexual (v.3).
A palavra grega “pornéia”, traduzida por prostituição significa pecado sexual, atividade sexual ilícita. Pornéia refere-se a todas as relações sexuais fora daquelas que ocorrem dentro do relacionamento do casamento. Paulo tem em vista tanto o sexo antes do casamento quanto o sexo fora do casamento, tanto fornicação quanto o adultério.
A palavra “pornéia” engloba também outras praticas sexuais ilícitas. “Pornéia” inclui também a impureza da mente, os desejos ilícitos e pornografia.
“ABSTER-SE’ apechomai”. Subentende a total abstinência de todos os tipos de imoralidade sexual.
2. O cristão deve controlar o seu próprio corpo (v.4)
A Bíblia diz que o nosso corpo é um vaso (2Co.4.7; II Tm2.20,21). O nosso corpo é o santuário do Espírito Santo. O corpo do cristão foi criado por Deus e remido por ele; é habitado por Deus, deve ser cheio do Espírito Santo e glorificar a Deus.
Paulo disse: Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo (1Co 6.20)
O corpo deve ser usado em santificação e honra. “O corpo não é para a impureza, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo”. (1Co 6.13)
Paulo exorta a oferecermos os membros do nosso corpo para servirem a justiça, para a santificação (Rm 6.19)
3. O cristão deve resistir aos desejos lascivos (4.5)

A palavra grega epitimia, traduzida por lascívia, significa desejo, concupiscência. Paulo não proíbe o desejo, como um impulso natural, e sim, o desejo pecaminoso. O desejo impuro escraviza as pessoas. Há pessoas prisioneiras da pornografia. Há pessoas cativas a pensamentos e desejos impuros.
Os gentios usam seus corpos com lascívia, desejo impuro, paixão inflamada, porque eles não conhecem a Deus. Eles são impuros, fornicadores, adúlteros e promíscuos, porque não tem um relacionamento com Deus. Para eles, o sexo pré-marital não é pecaminoso, mas uma “prova de amor”. A infidelidade conjugal para eles é uma prática normal. O apóstolo Paulo afirma que essas pessoas não conhecem a Deus
4. O cristão não deve ofender nem defraudar a seu irmão. (v.4.6a)
A palavra grega defraudar significa despertar um sentimento ou desejo no outro que não pode ser licitamente satisfeito. É ir além, ultrapassar os limites. Significa tirar o melhor proveito da situação. E tentar ganhar egoisticamente mais, a qualquer custo e por todos os meios, independente dos outros e dos seus direitos.
Defraudar é tirar vantagem de outra pessoa mediante comportamento sensual, libidinoso e provocativo.
Vivemos a cultura da sedução. O cinema, a televisão, as revistas e a moda provocam e fazem apologia da sensualidade provocativa. As roupas sumárias, os flertes, a “onda do “ficar”, onde um rapaz ou uma moça “fica” com duas ou três pessoas diferentes numa mesma festa é uma afronta a santidade do corpo e uma desobediência à exortação de Paulo.
Paulo disse que o Senhor é vingador de todas estas coisas. “O Senhor castigará duramente os que fazem estas coisas”.
Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação. (v.4.7)
Porque quem despreza a santificação do corpo, despreza o próprio Deus. (v.4.8a)
Porque quem pratica a impureza menospreza o recurso que Deus oferece para uma vida santa (4.8b)
O apostolo Paulo conclui: “…que também vos dá o seu Espírito Santo” (4.8b). O Espírito Santo nos foi dado como santificador. Diz as Escrituras: “…andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne (Gl 5.16). Andar em impureza é entristecer o Espírito (Ef4.30), é apagar o Espírito (I Ts5.19), é resistir o Espírito (At.7.51), é ultrajar o Espírito.
Deus não apenas nos chama para a santidade, mas Ele também nos dá poder para viver uma vida santa.
Deus utiliza não grandes talentos, mas vasos limpos. Deus usa homens e mulheres que buscam a santidade. A santidade vale mais do que conhecimento, do que dons e talentos. Precisamos nos santificar se quisermos ser usados por Deus e experimentar poderosa visitação de Deus em nossa vida e em nossa igreja. João Wesley, o grande avivalista de século 18, disse: Da-me cem homens que não temam nada senão o pecado e que não ameis a ninguém mais do que a Jesus, e com eles eu abalarei o mundo. Se quisermos ver as maravilhas de Deus caindo sobre a nossa vida e da igreja, precisamos acertar a nossa vida com Deus hoje.

Igreja Batista da Pedreira

A vida que agrada a Deus (1 Ts 4.1-12)

Tags:A VIDA A Biblia condena a fofoca

A Biblia condena a fofoca

Estas seis coisas aborrece o SENHOR, e a sétima a sua alma abomina:Olhos altivos, língua mentirosa, e mãos que derramam sangue inocente: e coração que maquina pensamentos viciosos, e pés que se apressam a correr para o mal, e testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos. (Pv 6.16-19)

(RC) ¶ Há alguns cujas palavras são como pontas de espada, mas a língua dos sábios é saúde
(NTLH) ¶ As palavras do falador ferem como pontas de espada, mas as palavras do sábio podem curar. (Pv 12.18)
(RC) ¶ O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios tem perturbação.
(NTLH) ¶ Quem toma cuidado com o que diz está protegendo a sua própria vida, mas quem fala demais destrói a si mesmo. (Pv 13.3)

A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do seu fruto. (Pv 18.21)

O que guarda a boca e a língua guarda das angústias a sua alma. (Pv 21.23)

Não andarás como mexeriqueiro (Hb. rakiyl – caluniador, difamador, fofoqueiro, informante )
entre o teu povo; não te porás contra o sangue do teu próximo. Eu sou o SENHOR. (Lv 19.16)

A Biblia condena a fofoca
(RC) E, além disto, aprendem também a andar ociosas de casa em casa; e não só ociosas, mas também paroleiras e curiosas, falando o que não convém
(NTLH) Além disso, elas se acostumam a não fazer nada e a andar de casa em casa; e, pior ainda, aprendem a ser mexeriqueiras, metendo-se em tudo e falando coisas que não devem. (1 Tm 5.13)
PARE E PENSE: Fofoca e difamação, são instrumentos de satanás. Ele sabe: se consegui dividir-nos e fazer com que lutemos entre nos, estaremos muito ocupados para lutar contra ele.

Pv 20.19 (NTLH) ¶ O mexeriqueiro espalha os segredos; por isso fique longe de quem fala demais.
de uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim. Porventura, deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa? (Tg 3.10,11)
O VERDADEIRO CIDADÃO DO CEÚ: Aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem aceita nenhuma afronta contra o seu próximo; (Sl 15.3)

(NTLH) Vocês querem aproveitar a vida? Querem viver muito e ser felizes? Então procurem não dizer coisas más e não contem mentiras. (Sl 34.12,13)

Há alguns cujas palavras são como pontas de espada, mas a língua dos sábios é saúde. O lábio de verdade ficará para sempre, mas a língua mentirosa dura só um momento. (Pv 12.18,19)

O lábio de verdade ficará para sempre, mas a língua mentirosa dura só um momento. Como os carvões para as brasas e a lenha para o fogo, Assim é o homem contencioso para acender rixas. (Pv 26.20,21)

o que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem. (Mt 15.11)
Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. (Ef 4.29

Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. (Fl 4.8)

Irmãos, não faleis mal uns dos outros… (Tg 4.11)

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Figuras de linguagem na Bíblia
Por:Adriano Ribeiro dos Santos

Resumo do capítulo 7 do livro “A Interpretação Bíblica” de Roy B. Zuck com o título “As figuras de linguagem”[1].

O que é uma figura de linguagem?
Uma figura é meramente uma palavra ou frase colocada de forma diferente de seu emprego ou sentido original e simples.
Por que se utilizam figuras de linguagem?
As figuras de linguagem acrescentam cor e vida.
As figuras de linguagem chamam a atenção.
As figuras de linguagem tornam os conceitos abstratos ou intelectuais mais concretos.
As figuras de linguagem ficam mais bem registradas na memória.
As figuras de linguagem sintetizam uma idéia.
As figuras de linguagem estimulam a reflexão.

Como saber se uma expressão apresenta sentido figurado ou literal?
A palavra está em sentido figurado quando destoa do assunto ou quando difere dos fatos, da experiência ou da oservação.
Regras para identificar figuras de linguagem:
1. Adote sempre o sentido literal de uma passagem, a menos que haja boas razões para não fazê-lo (Ap 7.9).
2. O sentido é o figurado se o literal implicar uma impossibilidade (Jr 1.18).
3. O sentido é o figurado se o literal for absurdo (Is 55.2).
4. Adote sentido figurado se o literal sugerir imoralidade (Jo 6.53-58).
5. Repare se uma expressão figurada vem acompanhada de uma explicação literal (1 Ts 4.13-16).
6. Às vezes uma figura é ressaltada por um adjetivo qualificativo (Mt 6.14; Jo 6.32).

A linguagem figurada é o oposto da interpretação literal?
Não, apenas pode-se narrar um fato literal no sentido normal ou no estilo figurado.

Figuras de linguagem que encerram comparação
Figura Definição Exemplo Bíblico
Símile É uma comparação em que uma coisa lembra outra explicitamente (assim como, tal qual, tal como, como). “…toda carne é como a erva…” (1 Pe 1.24).
Metáfora É uma comparação em que um elemento é, imita ou representa outro (sendo que os dois são essencialmente diferentes). Os verbos “ser” e “estar” sempre são empregados. “Toda a carne é erva” (Is 40.6).
Hipocatástase Faz uma comparação em que a semelhança é indicada diretamente. “…Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21.17).

Figuras de linguagem que encerram substituição
Figura Definição Exemplo Bíblico
Metonímia Substituir uma palavra por outra. Causa em lugar do efeito: “…Vinde, firamo-lo com a língua…” (Jr 18.18).
O efeito em lugar da causa: “Eu te amo, ó Senhor, força minha” (Sl 18.1).
O objeto é empregado em lugar de outro semelhante: “Não podeis beber o cálice do Senhor…” (1 Co 10.21).
Sinédoque É a substituição da parte pelo todo ou do todo pela parte. “…os seus pés correm para o mal…” (Pv 1.16).
Merisma É um tipo de sinédoque em que a totalidade ou o todo é substituído por duas partes contrastantes ou opostas. “Sabes quando me assento e quando me levanto…” (Sl 139.2).
Hendíade É a substituição de um conceito por dois termos coordenados (ligados por “e”) em que um dos elementos define o outro. Quando os apóstolos falaram deste “ministério e apostolado”, estavam referindo-se a este “ministério apostólico” (At 1.25).
Personificação Atribuição de características ou ações humanas a objetos inanimados, a conceitos ou animais. “O deserto e a terra se alegrarão…” (Is 35.1).
Antropomorfismo Atribuição de qualidades ou ações humanas a Deus. “Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos…” (Sl 8.3)
Antropopatia Atribui emoções humanas a Deus. “…Tenho grandes zelos de Sião” (Zc 8.2).
Zoomorfismo Atribui características de animais a Deus. [Deus] Cobrir-te-á com suas penas, sob suas asas estará seguro…” (Sl 91.4).
Apóstrofe Referência direta a um objeto como se fosse uma pessoa, ou a uma pessoa ausente ou imaginária como se estivesse presente. “Que tens, ó mar, que assim foges?…” (Sl 114.5).
Eufemismo Substituição de uma expressão desagradável ou injuriosa por outra inócua ou suave. “…os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem.” (1Ts 4.15)

Figuras de linguagem que encerram omissão ou supressão
Figura Definição Exemplo Bíblico
Elipse Omissão de uma palavra ou palavras cuja falta deixa incompleta a estrutura gramatical. “Os doze” representa “os doze apóstolos” (1 Co 15.5).
Zeugma Associação de dois substantivos a um mesmo verbo, quando pela lógica o verbo só pede um substantivo. “Sua boca se abriu e sua língua” (Tradução literal de Lucas 1.64).
Reticência Interrupção repentina do discurso, como se o orador não tivesse podido terminá-lo. “Por esta razão, eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo por amor de vós, os gentios…Certamente sabeis da dispensação da graça… (Ef 3.1, 2).
Pergunta retórica Não exige resposta; seu objetivo é forçar o leitor a respondê-la mentalmente e avaliar suas implicações. “Acaso para Deus há cousa demasiadamente difícil?… (Gn 18.14).

Figuras de linguagem que encerram exageros ou atenuações
Figura Definição Exemplo Bíblico
Hipérbole Afirmação exagerada em que se diz mais do que o significado literal com o objetivo de ênfase. “…as cidades são grandes e fortificadas até aos céus…” (Dt 1.28).
Litotes Frase suavizada ou negativa para expressar uma afirmação. É o oposto da hipérbole. “…Eu sou judeu, natural de Tarso, cidade não insignificante…” (At 21.39).
Ironia É uma forma de ridicularizar indiretamente sob a forma de elogio. “porque, sendo vós sensatos, de boa mente tolerais os insensatos” (2 Co 11.19). Essas palavras eram ridicularização e crítica.
Pleonasmo Repetição de palavras ou acréscimo de palavras semelhantes, que em nossa língua parecem redundantes. “Com o ouvir dos meu ouvidos ouvi” (Jó 42.5, ARC).

Figuras de linguagem que encerram incoerências
Figura Definição Exemplo Bíblico
Oxímoro Combinação de termos opostos ou contraditórios. “dores de parto da morte (grego literal de At 2.24).
“Sacrifícios vivos”. (Rm 12.1).
Paradoxo Afirmação aparentemente absurda ou contraditória ao bom senso. Não é uma contradição; é algo que parece ser o oposto do que em geral se sabe. “…quem perder a vida por causa de mim e do evangelho, salvá-la-á” (Mc 8.35).

Figuras de linguagem que encerram sonoridade
Figura Definição Exemplo Bíblico
Paronomásia Emprego das mesmas palavras ou de palavras de sons semelhantes para produzir sentidos diferentes. “…Segue-me, e deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos” (Mt 8.22).
Onomatopéia Palavra cuja pronúncia imita o som da coisa significada. O verbo lançar em Jó 9.26 é û no hebraico, cuja pronuncia é como o som da águia (ou do falcão peregrino) quando se lança sobre a presa a uma velocidade elevadíssima.

Como devemos interpretar as figuras de linguagem?
Descobrir se existe alguma figura de linguagem.
Descobrir a imagem e o objeto na figura de linguagem.
Especificar o elemento de comparação.
Não presumir que a figura sempre signifique a mesma coisa.
Sujeitar as figuras a limites ou controles legítimos por meio dos princípios da lógica e da comunicação.

Em que uma expressão idiomática se diferencia de uma figura de linguagem?
Expressão idiomática é “um encadeamento de palavras cujo sentido difere do significado que cada uma delas tem isoladamente”. Uma expressão idiomática em nosso país pode ter o significado completamente diferente em outra cultura. Ex: “Ele tem coração duro”. No Brasil significa uma pessoa indiferente, mas no dialeto shipibo do Peru significa que uma pessoa é valente.

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[1] ZUCK, Roy B.. A Interpretação Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 1994. págs. 167-196.

Tags:bíblia “Eis que uma virgem conceberá” (almah b’tulah)

“Eis que uma virgem conceberá”

Estudo externo
“Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel” (Isaías 7.14).

O substantivo hebraico para “virgem” usado nesta passagem é (almah). Isto tem dado espaço para intermináveis controvérsias, principalmente por eruditos judeus e por teólogos “cristãos” modernistas, na tentativa de neutralizar a doutrina do nascimento virginal de Yeshua. Alguns afirmam que a palavra mais apropriada para “virgem” seria (b’tulah) e com isso querem dissociar Mateus 1.23 de Isaías 7.14.

A palavra b’tulah aparece 51 vezes no Velho Testamento hebraico e é traduzida 44 vezes por (parthenos), na Septuaginta. Ela pode se aplicar a uma mulher casada (Jl 1.8) o que não ocorre com o substantivo almah, que só se aplica a mulher solteira. W. E. Vine, com base em Joel 1.8, diz que b’tulah nos textos aramaicos tardios era aplicada a uma mulher casada. Isso, portanto, segundo Vine, traria muita confusão:

“Não ficaríamos sabendo o que era exatamente o que tinha em mente. Estava se referindo a uma que era verdadeiramente virgem, ou uma que estava desposada, ou uma que já havia conhecido marido? À luz destas considerações, parece que a eleição da palavra almah foi deliberada. Parece que é a única palavra hebraica disponível que indicaria com clareza que aquela a que ele designa não estava casada”.

O substantivo almah aparece 9 vezes no Velho Testamento hebraico (Gn 24.43; Êx 2.8; 1 Cr 15.20; Sl 46 (título, pois a palavra hebraica alamoth é plural de almah); 68.25; Pv 30.19; Ct 1.3; 6.8; Is 7.14). Em dois lugares a Septuaginta traduziu por parthenos, que significa “virgem” (Gn 24.43; Is 7.14). A mesma Rebeca que é chamada “virgem, [b’tulah, em hebraico] a quem varão não havia conhecido”, no v. 16 desse mesmo capítulo, é chama de almah. A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Yeshua (285 a. C., segundo Josefo e a carta de Aristéia). Há muitas controvérsias quanto a essa data. Qualquer que seja, o certo é que foi antes do nascimento de Yeshua. A tradução foi feita por rabinos, portanto, entendiam que almah em Isaías 7.14 se tratava de uma “virgem”. Assim era o significado dessa palavra na época.

É muito suspeito que só depois do surgimento do cristianismo que os judeus procuraram reavaliar o significado dessa palavra. As versões gregas do Velho Testamento, que vieram após o cristianismo substituíram parthenos por neanis “jovem”. Áquila era judeu e discípulo do rabino Akiva (morto em 132 AD). A outra versão é a de Teodócio, apóstata do cristianismo, que voltou ao judaísmo (final do segundo século AD); e finalmente a de Símaco, que era ebionita (seita judaica que negava a divindade de haMashiach) preparada em 170 AD.

Diz o Dr. Aage Bentzen, nada ortodoxo, contra a nossa linha conservadora, mas admite que parthenos veio dos próprios judeus: “Contra a Igreja os judeus sustentavam que Is 7.14 não fala de uma `virgem’ (parthenos), mas de uma `mulher jovem’ (neanis). Os cristãos respondiam acertadamente que a tradução parthenos provém de tradutores judeus”. Até hoje, para fazer frente contra o nascimento virginal de Yeshua, os judeus, em Israel usam almah para “senhorita”.

Há quem diga que o contexto do Velho Testamento não fornece luz suficiente para o significado de “virgem”, contudo, muitos eruditos afirmam o contrário. Gerard Van Groningen cita cinco autoridades no assunto sobre a palavra ugarítica galmatu encontrada nos documentos de Ras Shamra. Uma dessas autoridades, H. Wolf, em sua obra Interpreting and Glory of the Messiah, p. 450, diz: “Nos três lugares onde glmt, o equivalente exato de almah, é usado, ele refere-se a uma jovem procurada para casamento”.

Gerard Van Groningen apresenta a seguinte conclusão: “Um exame dos materiais disponíveis a estudiosos e peritos, como indicado acima, leva-nos à segura conclusão de que, com base no uso do termo tanto em hebraico quanto em ugarítico o termo almah deve ser traduzido por `virgem’. A Septuaginta dá pleno apoio a isto e o testemunho do Novo Testamento (Mt 1.23) dá a palavra final. Isaías disse e pretendeu dizer virgem”.
[center]

Tags:almah b'tulah 10 Perguntas que os jovens mais comentam sobre a virgindade

10 Perguntas que os jovens mais comentam sobre a virgindade

1) O que vem a ser a virgindade?

R: Virgindade ?Estado de pessoa virgem, isto é que nunca praticou um ato sexual, estando puro, intacto, que nunca foi usado;inexplorado.

2) Porque tem crescido o número de adolescentes e jovens que tem tido experiências sexuais tão cedo?

R: Conforme pesquisa que realizei durante um ano entrevistando jovens mães (adolescentes e jovens) cheguei a conclusão que existe ainda uma lacuna quando o assunto em pauta é virgindade. Entendo que a família tem a maior porcentagem de responsabilidade em educar e ensinar os filhos, porém a Igreja também tem uma parte na responsabilidade em orientar o jovem, pois a Bíblia Sagrada nos revela claramente a respeito da virgindade, e o porque de ser virgem e o que fazer para guardar-se para o matrimônio. A escola também tem uma boa porcentagem na responsabilidade em passar para o jovem a respeito da virgindade, no entanto vemos não só a escola, mas o Governo e algumas entidades e veículos de comunicação, como as novelas; onde tanto o sexo entre adolescentes como ser mãe independente é normal.

Ao invés de ensinar ao jovem a manter-se virgem até o matrimônio, evitando assim doenças, uma gravidez indesejada ensinando-os a fazer segundo a palavra de Deus, como diz as Escrituras Sagradas; todavia vemos estes ensinando os jovens a como usar o preservativo. Temos consciência que por de trás desta ?preocupação da mídia, existe uma preocupação muito maior em todo este processo de comercialização, que por sinal é bem lucrativo, do que se preocupar como será o futuro destes jovens nos quais entram tão cedo para o mercado do sexo?.

3) Quando a Bíblia fala a respeito da virgindade, ela se dirigi ao homem também?

R: sim. Se analisarmos as Escrituras Sagradas, veremos o apóstolo Paulo dirigindo-se aos homens solteiros, no capítulo 7, respectivamente nos versículos 1e 8 na carta aos Corintios:?…,é bom que o homem não toque em mulher; más por causa da impureza cada um tenha a sua própria esposa; bom seria se os solteiros e viúvos fossem como eu, todavia aos que não conseguem dominar-se, bom é que se casem, pois é melhor casar do que se abrasar?. Entendemos que Paulo exorta o homem solteiro a cuidar das coisas que pertencem ao Santuário de Deus, como também ele mesmo o fez, todavia se for para o homem andar em fornicação, prostituição, antes, seja melhor casar-se e ter uma esposa, pois é melhor casar do que se abrasar.

Tanto na época em que Paulo escreve aos Corintios como nos dias de hoje, muitas pessoas acham que podem andar em adultério, fornicação e continuarem a oferecer sacrifícios agradáveis a Deus, e o Senhor Jesus os receber.Todavia a fornicação, a impureza e o adultério fazem partes das obras da carne, como está registrado na carta aos Gálatas, no capítulo 5: ?Andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. A respeito das quais eu (Paulo escreve inspirado pelo Espírito Santo de Deus) vos declaro, como já outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam?.

4) Porque o homem valoriza a virgindade no matrimônio?

R: Segundo pesquisas recentes, é grande a porcentagem de homens que procuram para constituir um lar, mulheres virgens.Muitos homens senten-se inseguros, outros por outro lado teen ?medo? de seu desempenho sexual ser comparado com o de outro, e outros ainda teen medo de após terem relações sexuais com a parceira, não satisfazerem-na a ponto de ela procurar outro que lhe satisfaça.Todavia o homem cristão valoriza a virgindade não por tais motivos fúteis, más por ser conhecedor da palavra de Deus, a qual ensina que a mulher virgem é comparada á noiva de Cristo, na qual é pura, santa e imaculada, de um só esposo.(ll aos Corintios 11; 2).

5) A virgindade está fora de moda?

R: Para responder a esta pergunta, vejamos primeiramente o que significa o termo moda: ?costume ou estilo, em geral efêmero, aceito e imitado por um grupo ou meio social em certa época ou lugar?.

A Bíblia nos diz que devemos ser não imitadores de tais modismos efêmeros, pois com a mesma intensidade que aparecem, com o passar do tempo, desaparecem, dando lugar para novos conceitos.

Todavia a Bíblia nos revela na carta aos Efésios (cap 5; 1) para que sejamos imitadores de Deus, no qual é Santo e imutável. Passam-se séculos, porém sua palavra continua a mesma.

Logo; podemos entender que a virgindade não pode ser comparada com o termo ?moda?.

6) Virgindade tem a ver com a cultura de um povo?

R: podemos dizer que cultura de um povo é a herança social que um indivíduo adquiri do grupo em que vive (costumes, tradições, vestuário, alimentação, e etc).Portanto cada sociedade transmite ás novas gerações o patrimônio cultural que recebeu de seus antepassados; todavia há um processo de mudança social que acaba influenciando as informações que foram recebidas de geração em geração,mesmo porque acontece a miscigenação entre os povos, dando início a uma nova cultura.Entendemos então que os usos e costumes mudam conforme a cultura da época; no entanto a doutrina que a Bíblia Sagrada nos revela é imutável, inabalável, inalienável, chegando inclusive a ser o único Livro conhecido mundialmente; no qual afirma que: ?a mulher se deixe a conhecer somente ao seu marido?, isto é que tenha relações sexuais somente depois de consumado o matrimônio monogâmico.

7) Os casais que se guardaram virgens para o matrimônio se arrependeram após o casamento, por não terem tido outras experiências?

R: Não. Durante um ano entrevistei casais de várias classes sociais que se casaram virgens e 98% de 100 entrevistados, disseram que não se arrependeram, e que não se sentiram em desvantagem em relação aos que haviam tido experiências antes do matrimônio; mesmo porque o casamento significa união, ajuste entre duas partes, onde ambos irão apartir daquele momento iniciar uma nova fase de vida; desfrutando não só dos móveis, da casa, e do enxoval que serão usados pela primeira vez,más também do sexo, e juntos, estarão dividindo suas experiências e anseios, e a cada dia surgindo uma nova descoberta.

8) Existe um ?tabu? quanto a se manter virgem solteira?

R: Existe uma diferença entre liberdade e libertinagem.Somos chamados por Deus para sermos livres, todavia as pessoas que não teen base Bíblica, confundem liberdade de ação com libertinagem.Para alguns grupos que vivem dissolutamente, e são escravos da mídia, concordam quando a mesma dá ênfase para o adultério, homossexualismo, lesbianismo, e sexo entre adolescentes e jovens, exposto nas novelas, em filmes, revistas, e etc, achando que ser virgem é um fato ultrapassado.

No entanto aquele que segue os conselhos que o salmista, inspirado por Deus escreve no Salmo 1:?Bem aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios,nem se detem no caminho dos pecadores, nem assenta na roda dos escarnecedores.Antes tem o seu prazer na lei do Senhor e na sua lei medita de dia e de noite.? A mulher e o homem que não andam segundo o que estes ?tais? grupos com atitudes perniciosas pensam,e sim buscam na palavra de Deus as respostas para os seus problemas, estes serão bem sucedidos,mesmo porque não estão firmados na mídia, que com a mesma intensidade que aparecem, desaparecem, más sim em Cristo, no qual é o mesmo ontem, hoje e eternamente.

9) Porque a Bíblia compara a mulher virgem com a noiva de Cristo?

R: Por que a noiva de Cristo, que é a Igreja, para ser arrebatada com Jesus, tem que estar pura, santa, imaculada e sem mancha, conhecedora de um só esposo, que é Cristo para que não seja contaminada com vãs doutrinas.Da mesma maneira sejam também as mulheres virgens, conhecedoras de um só esposo.Referências: O Evangelho de São Mateus 25; 1 ao 13 , 2º. aos Corintios 11; 2, Levítico 21;14.

10) Perante a Bíblia, como ficam as mulheres que embora não são mais virgens, no entanto tem desejo de casar-se e constituir um lar, e ter uma vida com Cristo?
R: Apartir do momento em que houve arrependimento e confissão, há remissão do pecado.Podemos ler na carta aos Romanos, no capítulo 8, precisamente no versículo 1:?Agora,pois,já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus?.Também na carta aos Corintios capítulo 5 e versículo 17 leremos: ?Aquele que está em Cristo nova criatura é, as coisas velhas já se foram e eis que tudo se faz novo?.

Ao lermos as passagens que retratam a peregrinação de Cristo na terra; veremos com certeza Jesus falando com mulheres adúlteras, ladrões, prostitutas, pessoas enfermas; enfim vemos Jesus perdoando e ?sarando? os corações feridos, dando-lhes oportunidade para iniciar uma nova fase de vida, desta vez em santidade.O caso da mulher pecadora, que se encontra no Evangelho de Lucas, cap.7 e versículos 36 ao 50; nos retrata a história de uma mulher na qual todos a discriminavam por ser ela pecadora, porém esta mulher foi até Cristo,com o coração quebrantado,e Jesus perdoou seus pecados.Vemos casos similares como ?A mulher Samaritana?; ?A mulher adúltera? e outros nos quais vemos Jesus imputando-lhe seus pecados e dando-lhes oportunidade de terem uma nova vida, sem acusações, sem ressentimentos, sem medo do porvir.

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