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Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Elohim verdadeiro, e a Yeshua o Messias, a quem enviaste. JOÃO 17:3
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Orígen de la Trinidad o Triunidad

Orígen de la Trinidad o Triunidad

Escribe Jahel.

Shalom 
Primeramente doy gracias a Hashem y a ustedes por
compartir sus conocimientos con todos aquellos que nos
interesa aprender mas.
Quisiera saber la historia de cómo es que surge el
pensamiento o la mala interpretación de que Dios es
trino? 
Gracias por su atención

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Shalom Jahel.
Muy rápidamente le trataré de explicar de donde provino la doctrina de la Trinidad, que es totalmente ajena o extraña al Judaísmo, asi sea el Judaismo que siguieron practicando los discipulois que reconocieron a Yahoshuah BenYossef como mashiaj.

Basados en los documentos supuestamente escritos por quien se autoproclamó ‘apóstol’ de los cristianos, el Sr. Pablo de Turquia (Tarso) -conocido como ‘San Pablo’-, hacia el año 325 de la Era Común se llevó a cabo en la ciudad de Nicea (Asia Menor) el Concilio convocado por el emperador Constantino quien buscaba mantener su Imperio Romano unido, amenazado por los constantes enfrentamientos que se suscitaban entre los diferentes seguidores de las doctrinas de Jesús, en lo que tenia que ver a la naturaleza del mesías cristiano. Tenemos que tener en cuenta que el concepto mesiánico cristiano es muy diferente y totalmente opuesto al concepto Judío, quien en últimas -el Judaísmo- es el “dueño” de la concepción de Mesías para la humanidad.

Hacia la fecha indicada existían mayormente tres corrientes cristológicas que diferían en la concepción de la relación y naturaleza de Jesús y su relación con el Creador. La primera era el Arrianismo, encabezada por el presbítero Arrio de Alejandría y Eusebio de Nicomedia quienes sostenían que el Hijo de Dios se había encarnado en Jesús de Nazaret, era el primogénito de Dios, tenia un origen temporal, la primera de las criaturas creadas y coeterno con el Padre.

La segunda corriente se oponía a la anterior y era encabezada por el obispo Alejandro de Alejandría y su diácono Atanasio, quienes sostenían que el Hijo de Dios era ontológicamente igual al Padre, es decir, ambos eran el mismo Dios, ya que tenían la misma sustancia.

La tercera postura era intermedia entre las dos anteriores y sus seguidores eran conocidos como semiarrianos. Eusebio de Cesarea fue su principal representante. Afirmaban que el Hijo no tenia un inicio temporal, pero debía considerarse al Padre como quien lo precedía en existencia y que era de una substancia similar pero no igual a la del Padre.

Aunque el emperador Constantino no entendía de cosas espirituales ni de teología se dió cuenta que el grupo de Atanasio no cedería y el desórden que imperaba le traería complicaciones en su Imperio; por ello y aconsejado por el obispo Osio de Córdoba decidió ceder en favor de Atanasio y proclamó que Jesús era consustancial con el Padre. Así se declaró el Credo Niceno que afirmaba en su punto central: engendrado, no hecho, consustancial con el Padre.

El Texto del Concilio, de acuerdo a lo que escribe Eusebio manifiesta abiertamente el odio y el rechazo a todo lo que tenga que ver con el Judaismo, como reza enseguida:

Cuando surgió la cuestión relativa al festival sagrado de la Pascua, la idea general era de que sería conveniente que todos guardaran la fiesta en un día; Después qué podría ser más hermoso y más deseable que El ver este festival, a través del cual recibimos la esperanza de la inmortalidad, celebrada por todos en un acuerdo y de la misma manera? Se declaró que era particularmente indigno para que siendo este el más santo de los festivales hubiera de seguir las costumbres (el cálculo) de los judíos, quienes se habían ensuciado su mano con el más temible de los crímenes y cuyas mentes estaban cegadas. Al rechazar su costumbre, nosotros podemos transmitir a nuestros descendientes la manera legítima de celebrar la Pascua; que hemos observado desde el tiempo de la pasión del Salvador (de acuerdo al día de la semana).

Por lo tanto, no debemos tener nada en común con el judío, pues el Salvador nos ha mostrado otro camino; habiendo de seguir nuestra adoración una dirección más legítima y más conveniente (el orden de los días de la semana): Y consecuentemente, al adoptar esta manera de ser, nosotros deseamos, amados hermanos, separarnos de la detestable compañía del judío. Pues es verdaderamente vergonzoso oírlos jactarse de que sin su dirección no podríamos guardar esta fiesta. ¿Cómo podrían estar en lo cierto, ellos quienes, después de la muerte del Salvador han dejado de ser guiados por la razón y ahora se dejan llevar por la violencia salvaje de acuerdo a como el error los incita? Ellos no poseen la verdad en cuanto a esta cuestión de la Pascua, pues en su ceguera y repugnancia hacia todos los mejoramientos, ellos frecuentemente celebran dos Pascuas en el mismo año. Nosotros no podríamos imitar a aquellos que abiertamente están en un error. ¿Cómo entonces podríamos seguir a estos judíos quienes con toda certeza están cegados por el error?

La Trinidad.- Aunque el concepto de Trinidad ni Triunidad no aparece en el Nuevo Testamento de los cristianos, su origen aparece para la misma epoca de los conceptos antes explicados sobre la naturaleza del Cristo. Muchos se basan en lo que aparece en la 1a.Carta de Juan 5.7-8 donde afirma que tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espiritu Santo; y estos tres son uno. Pero resulta que a estos dos versos de este documento atribuido a Juan, se le conoce como la ‘Coma de Johanine” a lo cual la iglesia cristiana romana desde siglos antes de la la Protesta de Lutero y Calvino, reconocia como “agregada al texto original”, de acuerdo a lo que las mismas fuentes eclesiales lo sostienen.

El concepto Trinitario vino a ser mas abierto a traves de Tertuliano a principios del siglo Tercero. El efirmaba que el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo eran “uno en esencia, no uno en persona”.

Como se quiera, el culto a la trinidad y especialmente al hijo de Dios no es reciente, sino que viene de cultos muy antiguos como lo vemos representados en el Mitraismo (Mitras significa ‘Pacto’ o ‘ACuerdo’), que es muy asociado al cristianismo ya que basa su fe en la concepcion de una virgen por una divinidad, quienes conciben un salvador que luego muere y resucita y se eleva a los cielos,
La Purificacion a traves del ritual del Bautismo era necesaria y requerida para ejercitar dicha fe, el fiel tambien tomaba parte en beber vino y comer pan para simbolizar el cuerpo y la sangre del dios. Los Domingos fueron mantenidos sagrados y el nacimiento de su dios era celebrado anualmente en Diciembre 25, o lo que conocemos como Navidad. Despues de haber completado la mision terrenal de este dios, dicho dios tomó parte en la Ultima Cena con sus compañeros antes de ascender a los cielos con el fin de protejer a sus fieles desde arriba. Esta es la esencia del Mitraismo, que como se ve, no es nada diferente al concepto cristiano de Jesucristo como dios. Para mayor informacion sobre este particular se puede visitar numerosos sitios que recogen valiosa informacion sobre esta religion de origen Iraniana o globalmente conocida como Zoroastrismo.

Se conoce que Tarso, la ciudad en donde nació quien se autoproclamó como ‘apostol’ de los cristianos, era considerada como un centro importante de diseminacion de la religion Mitraica, que era bastante arraigada en las ciudades de Asia Menor hacia los siglos 2 antes de la Era Comun y el Segundo Siglo de la E.C

http://www.shalomhaverim.org/Origen%20de%20la%20trinidad.htm

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