Deberíamos diezmar hoy?

Según algunos, diezmar es una ley del Antiguo Testamento, así que los cristianos no deben diezmar. Otros, sin embargo, afirman que el diezmar es un mandato duradero aplicable a los creyentes modernos. Pero, ¿qué es el diezmo bíblico?

En la Torá aparecen varios tipos de contribuciones (cf. Números 18:21-32; Dt 14:22-7). Incluso antes de diezmar, cada israelita debía dar un regalo a los sacerdotes conocido como terumáh (תְּרוּמָה), que significa “un regalo que uno levanta” (Éxodo 25:2-3; 30:13-14; Lev 7:32; Dt 12:11). Según la Mishná, la cantidad para esta ofrenda era flexible, alrededor de 1/30 a 1/50 de la cosecha (m. Terumot 4:3). Entonces el primer diezmo (מַעֲשֵׂר; maaser) podía ser reservado – una décima parte de la cosecha dada a los levitas locales (Números 18:24), quienes luego daban una décima parte a los sacerdotes (Números 18:26; Neh 10:39). Pero entonces se tomaba un segundo diezmo. Se usaba para los gastos y la comida mientras la familia del granjero adoraba en Jerusalem (Dt 14:24-26). Cada tercer y sexto año de un ciclo de siete años, este segundo diezmo era dado a los pobres (Dt 26:12).

Técnicamente, las leyes del diezmo se aplican sólo al grano, al vino y al aceite (Dt 14:22; Neh 13:12). Al principio, la tradición bíblica expandió el diezmar la fruta y otros productos agrícolas (cf. Lev 27:30; 2 Crónicas 31:5; Mt 23:23). Además, las leyes del diezmo se aplican sólo para producir lo que crece en Israel – “la tierra de Elohim” (Levítico 20:24; 25:23). Los diezmos siempre fueron cultivos, en vez de dinero.

A la luz de todos estos versos, la práctica moderna común de dar el 10% de los ingresos propios no es exactamente lo que la Biblia quiere decir con un “diezmo”. En nuestros días, menos personas se ganan la vida en la agricultura que en los tiempos bíblicos. No hay un Templo que funcione en Jerusalem, y no hay sacerdocio que acepte los bienes diezmados de uno. Pero mientras que nuestro sustento puede haber cambiado, los mandamientos de Elohim en la Torá no han cambiado. La tradición judía sostiene que las donaciones a los necesitados, la benevolencia y las contribuciones caritativas son prominentes en la Torá y deben ser practicadas hoy en día. Aunque hoy no podemos practicar el diezmo bíblico preciso, al apoyar a las instituciones y a las personas que sirven a Elohim, imitamos a nuestro Creador que, en su bondad, alimenta a toda la tierra (Salmo 126:35).

Por el Profesor Pinjás Shir; Jerusalem, Israel

Escuela Hebraica.