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Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Elohim verdadeiro, e a Yeshua o Messias, a quem enviaste. JOÃO 17:3
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descendência amaldiçoada de Yechonyah (Jeconias)

Como Yeshua pode ser o Mashiach, se provém da descendência amaldiçoada de Yechonyah (Jeconias)? (Jr 22:24-30)

16/04/2016 16:34

 

 

Como Yeshua pode ser o Mashiach, se provém da descendência amaldiçoada de Yechonyah (Jeconias)? (Jr 22:24-30)

Por Tsadok Ben Derech

Consoante os registros dos Ketuvim Netsarim (Escritos Nazarenos), Yeshua descende de Yechonyah/Jeconias (Mt 1:11).

Por sua vez, Yechonyah/Jeconias, que é descendente do rei David (I Cr 3:17), recebeu a maldição de YHWH no sentido de que seus descendentes não sentariam no trono de David (Yirmeyahu/Jeremias 22:24-30). Por tal razão, alegam os antimissionários que Yeshua não é o Mashiach, pois este não pode advir de uma linhagem que recebeu a maldição de não herdar o trono messiânico.

Não obstante, temos os seguintes fatos:

– Yechonyah/Jeconias gerou Shealti’el/Sealtiel (I Cr 3:17);

– Shealti’el/Sealtiel gerou Pedayah/Pedaías (I Cr 3:18);

– Pedayah/Pedaías gerou Zerubavel/Zorobabel (I Cr 3:19).

Então, verifica-se claramente que Zerubavel/Zorobabel é descendente de Yechonyah/Jeconias, e sua maldição (Jr 22:24-30) foi ANULADA pelo próprio YHWH em Chagai/Ageu 2:23:

“Naquele dia, diz YHWH Tsevaot [‘YHWH dos Exércitos’], tomar-te-ei, ó Zerubavel, servo meu, filho de Shealti’el, diz YHWH, e te farei como um anel de selar; porque te escolhi, diz o YHWH Tsevaot [‘YHWH dos Exércitos’]”.

Neste diapasão, escreveu Rashi que Yechonyah (Jeconias) se arrependeu, e por isso nasceu posteriormente Zerubavel, seu descendente, que foi escolhido por YHWH para ser um anel de selar (Rashi sobre Chagai/Ageu 2:23). Em outras palavras, a maldição imposta sobre Jeconias foi desfeita por YHWH em razão de seu arrependimento.

Ante a dicção do verso supra citado (Ageu 2:23), percebe-se que o descendente de Zerubavel (Zorobabel) receberia o anel de selar de Rei, ou seja, assentar-se-ia no trono de David.

Ora, já que Yeshua é descendente de Zerubavel/Zorobabel (Matityahu/Mateus 1:13), conclui-se que pertence à linhagem messiânica escolhida por YHWH.

No sentido do que foi exposto, cita-se conceituada obra do Judaísmo Ortodoxo que, ao comentar o texto de Chagai/Ageu 2:23, leciona acerca da anulação pelo próprio YHWH da maldição proferida contra Jeconias, em razão de seu arrependimento, e que isto garantiu que de sua descendência proviesse o Mashiach:

“Embora Jeremias tenha profetizado que Coniah (Jeconias), filho de Yehoiakim, fosse condenado a não ter filhos (Jeremias 22:24,30), mesmo assim, através do arrependimento de Jeconias, Deus retratou-se de Seu voto e garantiu-lhe filhos. Seu grande neto foi Zerubavel, que se tornou como um anel de selar do Onipotente e conduziu o exílio babilônico de volta para Israel. De fato, é a partir desse verso que nossos sábios ensinam (Pesikta DeRav Kahana): ‘Grande é o arrependimento, pois este anula o voto’ (Rashi; Radak).

Outros veem este verso como uma profecia da redenção final. Naquela hora seu descendente será o Rei Messias, que governará sobre Minha nação e restabelecerá a dinastia davídica (Abarbanel; Metsudos).”

(Trei Asar, Volume II, 2009, ArtScroll Tanach Series, Editores: Rabbi Nosson Scherman e Rabbi Meir Zlotowitz, página 191).

  

Destarte, o Judaísmo Ortodoxo reconhece que da linhagem de Zerubavel, descendente de Yechonyah/Jeconias, viria o Rei Messias, e Yeshua provém claramente desta linha genealógica (Mt 1:11-12), o que faz cair por terra os frágeis argumentos dos antimissionários.

Leia mais: https://www.judaismonazareno.org/news/como-yeshua-pode-ser-o-mashiach-se-provem-da-descendencia-amaldicoada-de-yechonyah-jeconias-jr-22-24-30/

Tags: Pregunta sobre Santiago 2:10 …

Pregunta sobre Santiago 2:10 …

Hebraica

PREGUNTA:

Santiago 2:10 dice: “Porque quien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos”. Shalom querido hermanos, tengo una pregunta y es la siguiente: si es posible que me den la explicación de este verso por favor. –Christian Edison Alvarez.

MI RESPUESTA:

Ese texto del escritor Jacobo es difícil de entender para los que no conocen una figura del lenguaje que se llama “hipérbole”. Hipérbole significa “exageración”; y se aplica en muchos pasajes de las Sagradas Escrituras; como cuando el Mesías dijo: “Si tu mano derecha te hace caer, córtatela y arrojada de ti”. Nadie tomaría eso literalmente y se cortaría la mano y la botaría a la basura, ¿verdad? Porque cualquiera puede entender que ese dicho es una hipérbole cuyo propósito es enfatizar nuestra propia responsabilidad en nuestros pecados. O sea que somos responsables de eliminar de nuestras vidas las cosas que nos llevan a pecar. Es un principio general, y por lo tanto no hay que tomar esas palabras del Mesías en forma literal para cortarse uno mismo la mano, lo cual seria una desgracia peor.

   Pues sucede que Jacobo echa mano también de ese recurso literario de la hipérbole. Si lo tomamos literalmente, no es verdad que cuando uno viola una ley, por ejemplo, la relativa al sábado, ya con eso las violó todas. No. Lo que quiere decir es que uno no tiene que violar todos los mandamientos para hacerse reo de la justicia; con uno solo que viole ya se hace reo de la justicia y es culpable.  Ese es el principio general de la afirmación de Jacobo; y no hay que tomarla literalmente. –Yosef Alvarez

Asamblea de Yahweh

Tags: LA MENTIRA DE LA TRINIDAD

DESCRUBIENDO LA MENTIRA DE LA TRINIDAD

3 de dezembro de 2014 às 16:14

¿DONDE ESTA LA TRINIDAD?

MattiYahuw 4:9: “Todo esto te daré si descubres tu cabeza a mí. Entonces le respondió Yahuwshua: Vete satan porque está escrito: A Yahuwah Elohei haré t’filah y a El solo a El servirás”.
-Si Yahuwshua fuese Elohei, ¿Como podría el satan pensar que él iba a conseguir que Elohei descubra su cabeza ante él?
 
Tehilim (Salmos) 89:26-27: “Él me clamará: Mi Abba eres tú, mi Elohei, la roca de mi salvación: Yo también le pondré por primogénito.”
Mijáh (Miqueas) 5:4: “Y el estará y apacentará con poder del Eterno, con grandeza del nombre de Yahuwah, su Elohei…”

¿El Eterno (YaHuWaH) es el Elohei del Mashíaj?.
Maasé haSh’lujim (Hechos de los Emisarios) 7:55-56: “Pero Tzefanyahuw lleno de la Ruaj HaKódesh puestos los ojos en el shemayim, vio la gloria de Elohei, y a Yahuwshua que estaba a la diestra de Elohei.”
-Si son uno, ¿como Tzefanyahuw vio a Yahuwshua a la diestra de Elohei? ¿Elohei mismo estaba sentado a la diestra de el mismo? ¡NO! Si Elohei es el alma, y Yahuwshua el cuerpo, entonces: ¿Tzefanyahuw vio al cuerpo a la diestra del alma?

Yahuwshua Maasav veTorató (Yahuwshua sus Hechos y Enseñanza, mal llamado ‘Lucas’) 4:2: “Por cuarenta días, siendo tentado por el satan”
Yahuwshua fue tentado por el satan, NO Elohei, porque dice Yaakóv (Jacobo) 1:13: “por que Elohei no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie”.
¿El satan está interesando en tentar a Elohei?

Primera Carta a la Comunidad en Qorintos 15:26 – 28: “Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que “todas las cosas” han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas.(Yahuwah) Pero luego que todas las cosas estén sujetas, entonces el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas (Yahuwah), para que Elohei sea todo en todos.”

¿ Yahuwshua será todo en todos? NO!

Continuemos viendo más pasukim que NO hacen ni la mínima alusión a la doctrina Trinitaria/Triunitaria, sino que todo lo contrario.
  MattiYahuw 4:1): “Entonces Yahuwshua fue tomado por La  Ruaj HaKodesh al desierto para ser probado del satan”
-Una vez más Elohei NO puede ser probado/tentado, y mucho menos La Ruaj HaKodesh llevar a Elohei a ningún lado.
2º Carta a la Comunidad en Qorintos 13:14: “La bondad del Adon Yahuwshua HaMashiaj, el ahavah de Elohei, y la comunión de La Ruaj HaKódesh sean con vosotros”.
-Este pasuk es uno de los pasajes que los trinitarios/triunitarios usan para probar su doctrina, porque aparecen en la misma oración Yahuwshua, Elohei, y La Ruaj HaKódesh. 
¿Ud. ve la Trinidad/Triunidad en este pasuk? Yo no la veo; solo la ve quien lee con una mentalidad trinitaria/triunitaria como expliqué al comienzo de este escrito. Mire este otro pasuk y lo entenderá mejor.
“Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Kefa, a YAHUWjanán y a Yaakóv, y subió al monte a hacer t’filah”. Silas (mal llamado Lucas) 9:28)
-Si este pasuk lo miramos como miran el de la 2º Carta a la Comunidad en Qorintos 13:14, entonces aquí tendríamos otra triunidad/trinidad, pero esta vez sería Kefa-YAHUWjanán-Yaakóv.

MattiYahuw 12:32: “Todo el que diga una palabra contra el Ben haAdam se le perdonará. Pero todo el que diga una palabra contra La Ruaj HaKodesh no se le perdonará, ni en el Olam Hazé (mundo presente) ni en el Olam Habá(mundo porvenir).”
-Si los tres son uno, ¿como se entendería esto desde la perspectiva Trinitaria/Triunitaria? Si alguien habla contra Elohei, se le perdonará, pero el que hable en contra de Elohei, no se le perdonara? ¿Si alguien habla contra el cuerpo se le perdonará, pero si habla contra La Ruaj no? Claramente Yahuwshua y La Ruaj HaKodesh son dos cosas individuales.

Marcos 10:17-18: “…Maestro bueno… Y Yahuwshua le dijo ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo uno, Elohei”
-Yahuwshua esta diciendo claramente que él no es Elohei ni siquiera se cree bueno.

MattiYahuw 27:46: “…Yahuwshua gritó a gran voz diciendo en la Lashon HaKodesh: Elí Elí lamáh Azavtaní? (Arameo) (¿Elohei mio, Elohei mio, por qué me has abandonado?)”
-¿Quien lo abandonó, Elohei se abandono a si mismo? ¡Claro que NO! ¿El cuerpo habla con el alma?

1º Carta a la Comunidad en Qorintos 8:5-6: “Pues aunque hay algunos que se llamen Elohim (Poderosos), sea en el shemayim o en la erezt, para nosotros, sin embargo, solo hay un Elohei El Abba del cual proceden todas las cosas, y nosotros para el; y un Adon Yahuwshua haMashiaj”.
-Shaul aclara bien a la comunidad en Qorintos que Yahuwshua no es Elohei ni la 1º,2º, ó 3º persona/parte de Elohei.

MattiYahuw 26:39 “… hacía t’filah y decía: Aví (Padre mío) si es posible remueve esta copa de mí. Verdaderamente que no se haga como yo deseo, sino según Tu voluntad”.
-¿Acaso “como yo deseo” = Elohei, y “según Tu voluntad” = Elohei? ¡Claro que NO! ¡Yahuwshua no está hablándose a sí mismo, ni le esta hablando al alma!
1º Carta a la Comunidad en Qorintos 11-3: “Pero quiero que sepáis que el Mashiaj es la cabeza de todo varón, y el varón la cabeza de la mujer, y Elohei, la cabeza del Mashiaj”.
-¿Acaso la cabeza de Elohei es Elohei, o la cabeza es la 1º, 2º, ó 3º parte/persona? ¡Claro que NO! ¿Si el Mashiaj es el cuerpo de Elohei, y es la cabeza, entonces quien es el otro Elohei que es la cabeza del Mashiaj?

En fin las palabras ‘Elohei’, ‘El’, y ‘Ruaj HaKódesh’ también se usaron en el Tana’j, y nunca a ningún ivri/hebreo se le ocurrió pensar que en ‘Elohei’ hay pluralidad de partes/personas, ni que El se refiera a otro que no sea Elohei, ni que La Ruaj HaKódesh es parte de la trinidad/triunidad, mucho menos que el Mashiaj sería Elohei mismo. Las Kitbé/Escrituras ivrim/hebreas NO tienen nada que ver con las filosofías paganas.

Edut Lazar 12:49: “Porque no he hablado por mi propia cuenta; el Abba que me envió, El me dio mitzvot de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.”
-¿Elohei se dio mitzvot a El mismo, o a la 1º,2º, ó 3º parte/persona? ¡Eso NO es lo que Yahuwshua dijo!

Maaser/Hechos de los Emisarios 2:22-23: “Varones israelitas, oid estas palabras, Yahuwshua de Natzrat, varón aprobado por Elohei entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Elohei hizo entre vosotros por medio de él…”
-¿Elohei es varón? ¿Elohei aprobó a Elohe? ¡NO! Dice en B’midbar (Números) 23:19: “El no es hombre”

Carta a la Comunidad en Roma 1:3-4: “Acerca de Su hijo, adonenu Yahuwshua haMashiaj, que vino a ser del linaje de David según la carne, que fue declarado Ben Elohei con poder, según la Ruaj HaKodesh.”
-¿Elohei es del linaje de David? ¡NO! ¿Fue acaso Elohei declarado Ben Elohei? ¡NO!

1º Carta a la Comunidad en Qorintos 15:21: “Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.”
Carta a la Comunidad en Roma 5:15: “Abundaron mucho más para haRabim (la comunidad de Israel) la bondad y el don de Elohei por la bondad de un hombre, Yahuwshua HaMashiaj”.
-¿Elohim es hombre? NO B’midbar [Numeros] 23:19 dice: “El no es hombre”
MattiYahuw 16:13-16): “¿Y ustedes que dicen acerca de mí?, Shim’on llamado Kefa contestó y dijo: Tu eres Mashiaj Ben Elohei Jaim (El Ungido, el hijo del Elohei viviente).”
-Shimon no dijo que él era Elohei viviente, o la 1º,2º, ó 3º parte/persona.
Sefer Hitgalut 1:1: “La revelación del Mashiaj Yahuwshua, que Elohei le dio…..”.
-Si Elohei le dio la revelación al Mashiaj. ¿Como el Mashiaj puede ser Elohei, o la 1º,2º, ó 3º parte/persona? ¿Acaso Elohe mismo no puede saber Su propia revelación?

Edut Lazar 5:26-27: “…y también le dio autoridad de hacer juicio…”
-Yahuwshua antes no tenia la autoridad de hacer juicio, entonces: ¿Como puede ser Elohei o la 1º,2º, ó 3º parte/persona?

Maaser/Hechos de los Emisarios 10:38: “Cómo Elohei ungió con  La Ruaj HaKódesh y con poder a Yahuwshua de Natzrat, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el satan, porque Elohei estaba con él.”(NO DICE QUE EL ERA ELOHEI SINO QUE ELOHEI ESTABA CON EL)
-Yahuwshua NO es Elohei que bajó, sino que Elohei obró a través de Su Ungido, y NO dice en ningún momento que el Eterno y La Ruaj y Yahuwshua son partes/personas de lo mismo; ¿o sería que Elohei mismo ungió a Elohei?. ¿¿¿???

Edut Lazar(YAHUWhanan) 17:3: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a tí el único Elohei verdadero, y a Yahuwshua haMashiaj, a quien has enviado.”
-El único Elohei verdadero NO es Yahuwshua.

Sefer Hitgalut (Revelacion) 21:22: “Y no vi en ella Miqdash, porque  El Todopoderoso (Shadai) es el Miqdash de ella, y el Cordero.”
-En la visión no dice que el Cordero es la 1º,2º, o 3º parte/persona del El Todopoderoso.

Si Lazar/YAHUWhanan en 20:17 dice que: “Yahuwshua les dijo: “No me toquéis, porque aun no he subido a mi Abba: Mas ve a mis ajim y diles: Subo a mi Abba y vuestro Abba, a mi Elohei y a vuestro Elohei”; y en Sefer Hitgalut/Revelacion 1:5-6 dice que ” y nos hizo reyes y sacerdotes para Elohei, su Abba”. SIGNIFICA QUE El ABBA ES ELOHEI, ¿o Yahuwshua esta mintiendo? ¿o cuántos Elohei  hay? Dice Shaul que UNO solo.
 
13:32: “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aún los Malajim que están en el shemayim, ni el Ben, sino el Abba.”
-Yahuwshua NO sabe el día y ni la hora de su venida, solo Elohei. ¿Cómo una parte/persona no sabe lo que sabe la otra parte/persona? ¿Cómo Elohei no sabe lo que esta en Su propia mente?

Edut Lazar/YAHUWhanan 14:28: “porque he dicho que voy al Abba, porque el Abba mayor es que yo”.
-Elohei es mayor que Yahuwshua.
Salmos 2:7
Ciertamente anunciaré el decreto del ADON que me dijo: “Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.                                                                           AQUI VEMOS COMO UNO ES EL CREADOR ¨¨EL PADRE¨¨ Y OTRO ES SU CREACION ¨¨EL HIJO¨¨ NO ES LO MISMO SER CREADO QUE SER CREADOR                                                                                                              
Ivrim/Hebreos 1:3-4: “habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los Malajim, cuando heredó más excelente nombre que ellos.”
-Yahuwshua se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho superior a los Malajim. ¿Elohei tiene la necesidad de hacerse superior a los Malajim? Claro que NO

Edut lazar/YAHUWhanan/ 11:41: “Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Yahuwshua alzando los ojos a lo alto, dijo: Abba, todah te doy por haberme oído.”
-¿Le daba las gracias Elohei a Elohei? ¿Una parte/persona oyó a la otra parte/persona?

22:42-44: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareció un mala’j del shemayim para fortalecerle. Y estando en agonía hacía t’filah más intensamente.”
-¿Cuál voluntad se va a ser la de una parte/persona o la de la otra parte/persona, o Elohei necesita ser fortalecido por un mala’j?

Medite en estos pasukim:
“varón de dolores” YeshaYahuw/Isaías 53:3.
“y su hermosura más que la de los hijos de los hombres.” YeshaYahuw/Isaías 52:14.
“Profeta de en medio de tí, de tus hermanos, como yo (Moisés), te levantará el Eterno tu Elohei.”Devarim/Deuteronomio 18:15.
“Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al ungido”. Daniyel 9: 26
“Saldrá una vara del tronco de Ishaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre La Ruaj del Eterno.”YeshaYahuw/Isaías 11:1 – 2
“He aquí mi siervo, yo le sostendré, mi escogido, en quien mi alma tiene consentimiento. He puesto sobre él mi Ruaj; él traerá justicia a las naciones.” YeshaYahuw/Isaías 42:1
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Después de leer esos pasukim acuérdese de este:
B’midbar (Números) 23:19: “El no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta”.
-Yahuwshua es llamado “HIJO de Elohei”; NO existe ningún texto que diga “Elohei HIJO”.
-Mat. 2:15, 3:17, 8:29, 14:33, 16:16, 26:63, 27:54.
-Mar. 1:1, 1:11,9:7, 3:11, 5:7, 15:39.
-Luc. 1:35, 9:35, 22:70, 4:41, 8:28.
-Jn. 1:34, 1:49, 5:25, 6:69, 10:36, 19:7, 20:31.
Hech. 9:20; Rom. 1:4; 2 Cor. 1:19; Gal. 2:20; Heb. 4: 14 & 1 Jn. 3:23, 4:15, 5:5.
LUKA 3:21…21Y aconteció que cuando todo el pueblo era bautizado(SUMERGIDO), YAHUWshua también fue bautizado(sumergido): y mientras El oraba, el cielo se abrió, 22 y LA RUAJ HA KODESH descendió sobre El en forma corporal, como una paloma, y vino una voz del cielo, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.
– AQUI LO VEMOS CLARO COMO EL HIJO ESTA ABAJO Y EN EL CIELO ESTA EL PADRE SIMULTANEAMENTE Y LE HABLA A SU HIJO YAHUWshua… otro ejemplo de la mentira de la trinidad la vemos en la oracion del PADRE NUESTRO como YAHUWshua enseña a los apostoles a orar al PADRE…. NO A EL
Si con toda esta PRUEBA ESCRITURAL AUN NO ENTIENDES QUIEN ES YAHUWSHUA Y LO CONFUNDES CON YAHUWAH,,,, se humilde y escucha la voz del mismo mashiaj que te dice todo esto…..SHALOM UBRAJOT…

Tags: Estudo bíblico sobre saneamento

Pesquisa recente do IBGE/PNUD relatou que, apesar de ter o número de domicílios com rede coletora de esgoto ter crescido, quase 41% das casas ainda não recebem este serviço. Sem dúvida, um dado alarmante. Considerando esta realidade, você já fez alguma vez um estudo bíblico sobre o assunto? Conheça este abaixo, elaborado pela Tearfund.

****

Leia Deuteronômio 23:12-14

Há muito pouco ensinamento na Bíblia sobre saneamento além destes versículos. Os israelitas receberam instruções claras milhares de anos atrás. Entretanto, uma quantidade enorme de pessoas ainda não possuem acesso ao bom saneamento.

O versículo 14 fala de como esta ordem foi dada para manter o arraial santo, mas a prática também o teria mantido saudável. Deus estava ciente da necessidade de um bom saneamento muito antes que as pessoas compreendessem as doenças causadas pelo mau saneamento. A limpeza física está ligada à santidade moral.

O ensino bíblico sobre a higiene

O ensino bíblico principal sobre a limpeza física aparece em Levítico, capítulos 11-15. Algumas das regras podem parecer estranhas e difíceis para nós. Entretanto, o nosso conhecimento moderno de como muitas doenças são transmitidas nos mostra que essas regras são bem sensatas.

Leia Levítico 11:32-40, 13:29-59 e 15:1-15

A necessidade de isolamento e lavagem para evitar a propagação de infecções é frequentemente enfatizada. Mesmo hoje em dia, pode ser difícil distinguir entre os vários tipos de infecções. A boa higiene é muito importante para evitar a propagação de infecções. A transmissão de doenças como a AIDS (SIDA) e a hepatite através do sangue e outros fluidos do corpo, mostram claramente que precisamos tomar cuidado.

Leia Romanos 12:1

Paulo insiste em que apresentemos os nossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.

Leia Mateus 23:25-28

Jesus criticou os fariseus por serem limpos por fora, mas impuros por dentro. Ele lhes disse que fossem limpos de dentro para fora.

http://ultimato.com.br/sites/paralelo10/2014/09/estudo-biblico-sobre-saneamento/

Tags: DEUS ESTÁ DANDO SONHOS E VISÕES HOJE? 

DEUS ESTÁ DANDO SONHOS E VISÕES HOJE?

 
O blog “SharperIron” lançou em sete de janeiro de 2009 um post chamado “Dreams and Visions: Confessions of a Soft Cessationist” (Sonhos e Visões: confissões de um fraco cessacionista) por Steve Davis. SharperIron é um fórum para “jovens fundamentalistas” que estão, em minha opinião, se movendo rapidamente em direção ao neoevangelismo (Davis é graduado pela Evangelical Divinity School).

O post começa com a seguinte declaração:
“Recentemente, eu testemunhei a conversão de um muçulmano a fé cristã. Ele contou a história de sua infância em uma aldeia muçulmana em um país do norte da África. Não havia cristãos lá, nem bíblias, nem nenhum testemunho do Evangelho e também nenhum missionário. Ele contou que teve um sonho com Jesus falando com ele e lhe dizendo que ele (Jesus) era o caminho a verdade e a vida. O sonho não o levou a uma resposta imediata de salvação, mas o levou a adquirir um exemplar do Novo Testamento e ele começou uma jornada que eventualmente o levou a sua conversão e transformação. O que estaria de errado com este homem? Aqui está um irmão cristão diante de você com um doce testemunho de uma mudança de vida centralizada no Evangelho, um irmão em Cristo que desde a sua conversão recebeu expressivo ensino teológico, um servo de Deus agora engajado como um líder em evangelismo de muçulmanos e alguém que pagou um alto preço por trair sua religião ancestral e por desonrar sua família. Naturalmente eu tenho muitas perguntas para ele. Eu creio que precisava sondar uma melhor compreensão de algumas coisas que não estavam bem assentadas e que não estavam se encaixando em alguns de meus ensinos teológicos. Há restos de cinismo e ceticismo em mim. O que eu descobri foi que o sonho era uma ocorrência do passado, o que aconteceu com este homem não pode ser racionalmente explanado e algumas coisas ele não apresentou de maneira coerente em sua estratégia de evangelismo. O que você diria do sonho dele? Você pode negar e dizer que nunca aconteceu – que não significa nada. Ou você agradece a Deus por este homem que uma vez estava perdido e agora se ache sem necessidade de dar ênfase na questão que sonhos e visões estariam ambicionando ser um modo válido de Deus operar Seu plano?”.

Além deste artigo, Davis se distância tanto do “movimento de sinais e maravilhas” quanto de “um rígido cessacionismo”. Ele diz:
“Muitos tem errado em criar movimentos na expectativa de verem milagres. As aberrações do movimento de sinais e maravilhas e de batalha espiritual reforçam a oposição diante de qualquer brisa de acontecimento fora do normal. O condenável extremo de movimentos guiados por experiências muitas vezes levam outros a afirmarem um rígido cessacionismo e negar os milagres para outras épocas, sem necessidade de um período de transição e finalização das Escrituras. Podemos encontrar um meio termo entre estas posições extremas? Pessoalmente, se eu classifico minha visão na possibilidade de intervenções sobrenaturais de Deus em levar o Evangelho, eu preferiria caracterizar a mim mesmo como um “fraco” cessacionista – que é aberto a possibilidade de que Deus pode de fato usar sonhos e visões hoje”. 

COMENTÁRIOS DE DAVID CLOUD:

PRIMEIRO, ESTE POST COMETE UM ERRO SÉRIO POR NÃO FAZER UMA CLARA E SUFICIENTE DISTINÇÃO ENTRE SINAIS E DONS APOSTÓLICOS E MILAGRES EM GERAL

“Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e maravilhas” (2 Coríntios 12:12).

Não há nada nas Escrituras que nos faça pensar que milagres cessaram no primeiro século. Eu tenho experimentado e testemunhado cura divina através da oração. Em nossa obra missionária temos muitas vezes testemunhado a libertação de pessoas possessas por demônios. Temos testemunhado incontáveis milagres de vidas transformadas, hindus radicais e budistas se voltando para Cristo, bêbados tornando-se sóbrios, desonestos em honestos, esposas briguentas em amáveis. Não há maior milagre do que estes.

Mas os sinais e milagres apostólicos e dons de revelação, por sua real natureza, eram únicos e temporários. De outra maneira eles não poderiam ter sido um sinal. Uma vez quando visitei uma cidade para um encontro, o pastor que me recebeu disse que me esperaria no aeroporto. Quando lhe perguntei como o reconheceria, ele disse que estaria usando um chapéu vermelho. O sinal do pastor nesta situação foi o chapéu vermelho. Se eu ao chegar olhasse no saguão e todos os homens estivessem usando chapéu vermelho, o sinal seria inútil.
Portanto, se qualquer outro na história da igreja além dos apóstolos (e em um par de casos, de quem eles eram intimamente associados e sobre quem eles tinham imposto as mãos) poderiam apresentar sinais apostólicos e milagres, então o sinal de um apóstolo seria destruído. (Mc 3:13-14; At 2:43; 3:6-8; 4:33; 5:12, 15; 9:40-41; 19:12; 28:3-9). Se crentes em geral puderam apresentar sinais miraculosos, mesmo no primeiro século, os irmãos em Jope não poderiam ter chamado Pedro vir para ressuscitar Dorcas (At 9:36-42). O milagre de Pedro neste dia foi o “sinal de um apóstolo”.
Não fazer esta distinção é a mais clara maneira de poder levar a confusão e perigo espiritual neste enganoso fim dos tempos. O movimento carismático/pentecostal é muito poderoso e influente e muitos dos que uma vez disseram que ele é errado tem terminado caindo de cabeça nele, seguindo seus passos de forma obsessiva. A única proteção segura contra este embuste é estar absolutamente convicto que a Bíblia é a única autoridade para a fé e prática e fazer isto através do teste de todas as coisas por este único padrão. Além do mais devemos saber que os sinais, milagres e dons apostólicos cessaram, e os que afirmam exercer tais coisas hoje são perigosos falsos mestres.
O conceito de “fraco cessacionismo” é mal definido, mal informado e espiritualmente perigoso.
SEGUNDO, NÃO TEMOS QUE RESPONDER POR TODO FENÔMENO QUE ALGUNS CLAMAM E NÃO É SÁBIO ESPECULAR ALÉM DA ESCRITURA

Muitas vezes as pessoas me perguntam: “o que você pensa sobre esta experiência que eu tive, irmão Cloud?”. O fato é que eu não tenho uma resposta para dar a todas as experiências que as pessoas alegam ter. Eu somente tenho para dar a atenção devida para o cânon da Escritura que está completo.
Deuteronômio 29:29 diz: “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei”. 

Se alguém vai além dos limites da Escritura, não é algo que precisamos ou devemos estar interessados de uma forma ou de outra.

2 Timóteo 3:16-17 diz que somente a Escritura foi dada por divina inspiração e a sua inspiração é capaz de fazer o homem de Deus “perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra”. Isto significa que a Escritura é completa e suficiente. Não precisamos de nada além disso. Não precisamos de visões, vozes, sonhos, sensações, cair ao chão, desmaios, pó de ouro, penas de anjos – nada além da infalível Palavra de Deus e do Espírito Santo para interpretá-la para nós.

É a Palavra de Deus que somos mandados pregar e além disso não necessitamos especular (2 Timóteo 4:2). Tal especulação não é de fé, porque a fé está baseada somente na Palavra de Deus (Romanos 10:17) e somos instruídos que “tudo o que não é de fé é pecado” (Romanos 14:23).

Levantar uma questão em “Confissões de um fraco cessacionista”, onde um muçulmano teve um sonho com Jesus falando com ele? Acreditamos que a resposta bíblica é a de que esta não é uma questão que necessitamos responder.
TERCEIRO, DEUS FALA AO SEU POVO HOJE E O GUIA PELA HABITAÇÃO QUE O ESPÍRITO SANTO FAZ NELES EM CONFORMIDADE COM AS ESCRITURAS, MAS O CÂNON ESTÁ FECHADO, ASSIM, DEUS NÃO ESTÁ FALANDO DE UM MODO INFALÍVEL, COM AUTORIDADE REVELADA ALÉM DO QUE ESTÁ NAS ESCRITURAS (2 TM 3:16-17; AP 22:18-19)

Devemos fazer uma clara distinção entre revelação infalível e orientação pessoal. Eu creio que Deus tem me guiado durante 35 anos desde que Ele me salvou. Eu creio que Ele me guiou para ir a uma escola bíblica, e com quem eu me casaria e na construção do Way of Life Literature e no inicio da revista O Timóteo e de que modo basear nossa obra missionária e em incontáveis decisões que tivemos que fazer devotamente. Mas orientação íntima não é uma revelação infalível.

Pastor Bobby Mitchell de Brunswick, Maine, fez um comentário importante, recentemente recebido por e-mail:
“Eu estava em Atos 18 na última noite na igreja, e estávamos estudando este trecho. Eu disse que Paulo foi ‘impulsionado no Espírito’ e pregou aos judeus. Mais tarde vemos que ele recebeu uma palavra direta de Deus sobre o que o Senhor faria em Corinto. Penso que baseado no que sei (a Palavra de Deus) e no que eu estou vendo, ouvindo e experimentando, que eu sou muitas vezes impulsionado pelo Espírito a pensar, dizer ou fazer coisas que estariam de acordo com a revelada vontade de Deus. Portanto, eu não tenho uma revelação direta de Deus. Também, se eu conheço Deus de todo modo, então sei que Ele prometeu dirigir meus caminhos (Pv 3:5-6). Se eu continuamente busco fazer Sua vontade em minha mente e consinto nisto, então Ele está me guiando porque Sua vontade está sendo aplicada em meu pensar, falar e fazer. Assim, Ele está pessoalmente me guiando pela Sua Palavra.
Eu tive sonhos que se tornaram realidade. Uma vez eu sonhei que alguém tinha me dado $200 dólares e isto aconteceu no outro dia. Eu penso que isto é interessante, mas não ponho qualquer confiança nisto. Isto aconteceu e foi um sonho agradável e foi mesmo mais agradável do que ter acontecido na vida real! Uma vez eu pensei que podia dizer que estava impulsionado pelo Espírito a ir a um parque local em uma tarde de domingo e pregar ali o Evangelho. Eu tinha pregado naquela manhã e evangelizado e estava tocado com o pensamento de que eu deveria ir a algum lugar e testemunhar de Cristo para alguém. Eu podia até mesmo conceber na minha mente o banco onde eu acreditava que deveria ir. Eu fui até lá e havia um homem do caribe sentado no banco. Eu testemunhei de Cristo e ele ficou impressionado porque sua avó tinha lhe dito muitas vezes que ele precisava ser salvo. Eu não chamaria isto de revelação, mas diria que baseado no que a Bíblia diz eu soube que era o testemunhar e baseado em minha situação e conhecimento, eu estava seguro que deveria ir até lá. Eu chamaria isto de orientação espiritual pelo Espírito Santo de acordo com as Escrituras como relatei em minha situação neste tempo. O pano de fundo para mim é que nós realmente precisamos ‘dar atenção’ para a ‘mais segura palavra dos profetas’ (2 Pe 1:19)”.   

QUARTO, A BÍBLIA DIZ QUE DEUS DÁ LUZ AO HOMEM ATRAVÉS DA CRIAÇÃO E DA CONSCIÊNCIA

Em “Confissões de um fraco Cessacionista”, Davis diz:

“Possivelmente devemos orar para que Ele possa operar de modo sobrenatural nesses lugares onde o nome de Cristo não é conhecido, se a causa de Cristo ainda não é conhecida há uma igreja morosa ou portas fechadas. De minha parte eu me regozijo nesta obra, incansavelmente acompanhando Seu propósito. E se Ele permite usar sonhos e visões em lugares onde nem O buscam nem necessitam dEle para qualquer coisa, onde não há Evangelho, por mim mesmo então eu me curvarei e O louvarei”.

Outro erro tem sido cometido em nome de ajudar os não salvos que nunca ouviram o Evangelho. Isto é o que supostamente levou Billy Graham e Tony Campolo e muitos outros evangélicos a especular que pode alguém ser salvo aparte da consciência de uma fé em Cristo.

O fato é que Deus está dando luz para todos os homens (Jo 1:9). Paulo descreve esta luz em detalhes em Romanos 1-3. Esta é a luz da criação (Rm 1:18-20), a luz da consciência (Rm 2:12-16) e a luz da Escritura (Rm 3:1-2). Paulo diz que a luz da criação e da consciência são suficiente para condenar o homem.

“Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis”. (Rm 1:18-20)
“Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados. Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os;No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho”. (Rm 2:12-16).

Em nossa obra missionária em uma das partes mais tenebrosas do mundo, temos encontrado pessoas que eram como Cornélio em Atos 10. Eles pesquisaram a respeito de Deus antes mesmo de serem salvos. Eles conheciam sua própria consciência, que deveria haver um Deus verdadeiro e puderam ver a obra de Suas mãos em toda a criação que os rodeia. Eles procuraram conhecer este Deus e Ele os enviou um pregador ou uma publicação, um folheto do Evangelho. Paulo disse que aos gregos em Atenas que Deus fez todos os homens “que buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, o pudessem achar; ainda que não está longe de cada um de nós””(At 17:26-27).

O homem pode encontrar Deus se ele responder a luz que eles tem e O buscam depois, porque Ele os está buscando.

Por David Cloud

Traduzido  por  Edimilson de  Deus  Teixeira
Fonte : Way  of  Life  Literature

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POR QUÉ ESTUDIAR LAS FIESTAS (Moed) DE YHWH?

Muchos de los creyentes no hebreos se preguntan por qué deben estudiar y guardar las fiestas. hay dos muy buenas razones.

Primero, aunque todos los creyentes aman a Elohe Yahweh de todo corazón y buscan servirle todos los días, la mayoría no tiene un entendimiento de la toráh y la profundidad de lo que significa tener una relación personal con ABBA YAHWEH , que es de hecho lo que El le agrada

La mayor parte de los creyentes ven su relación personal con el Adón tal como yo la contemplé durante muchos años; es decir, asistir fiel y regularmente a la congregación de su predilección, y comportarse como una persona decente, buena, moral y honesta en la vida diaria.

Dado que eso era todo lo que yo conocía, llegue a aceptarlo como tal. Sin embargo, el ABBA comenzó a mostrarme cosas más profundas acerca de mi relación personal con El, y una clave importante que me ayudó a descifrar el misterio fue el adquirir un entendimiento espiritual de sus fiestas.

las fiestas nos ayudan a descubrir revelaciones acerca de tu relación personal con El.

Segundo, estas Moed son fiestas de EL y no de hombre, los Fiestas Señaladas que debemos guardar (Levítico [Vayikra] 23
YAHWEH dijo a Moshe:

  1. “Dile a los hijos de Yisra’el:[67] ‘Los tiempos designados de YAHWEH que proclamarán como convocaciones Kadoshim son mis tiempos designados.

  2. “El trabajo será hecho en seis días; pero el séptimo día es Shabbat de descanso completo, una convocación Kadosh; no harán ningún tipo de trabajo; es un Shabbat para YAHWEH, aun en todo lugar de su habitación.

  3. “Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que proclamarán en sus tiempos designados.
    Nuestro ABBA nos dio las fiestas para enseñarnos acerca de la muerte, la sepultura y la resurrección del Mashiach; el poder que el Ruach Ha Kodesh delegó a los creyentes; la resurrección de los muertos; la coronación del Mashiach; las bodas del Mashiach; la tribulación la segunda venida del Mashiach; el milenio,la era mesiánica y mucho más.

La Toráh nos presenta varias razones de peso para estudiar y llegar a entender las 7 Moed del Mashiach:

1) Las Moed están en la torá,
2 Timoteo 3
16. Toda Escritura está inspirada por YAHWEH,[19] y es valiosa para enseñar la verdad, para convencer de pecado, corregir los errores y entrenar en una vida justa;

  1. a fin de que todos los que pertenezcan a YAHWEH, puedan estar completamente equipados para toda obra buena.

2) las fiestas son una sombra de las cosas por venir que nos enseñan acerca del Mashiach
Colosenses 2
16. Por tanto, no dejen que nadie los juzgue[20] en conexión a la comida o la bebida, con relación a una festividad Judía, o Rosh-Hodesh, o Shabbat.

  1. Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del Mashíaj.
    Hebreos 10
    1. Porque la Toráh tiene en ella una sombra de las cosas buenas por venir. Por lo tanto por medio de los mismos sacrificios repetidos que se ofrecen interminablemente año tras año, nunca puede llevar a la meta a aquellos que se acercan al Lugar Kadosh Kadoshim para ofrecerlos.

3) Las moed son símbolos y ejemplos proféticos que nos muestran los acontecimientos venideros en el plan de redención divino
1Corintios 10
1. Porque no quiero, hermanos, que pierdan el significado de lo que les pasó a nuestros padres. Todos fueron guiados por la columna de nube, y todos atravesaron el mar,

  1. y con relación a la nube y al mar, todos se sumergieron en Moshe;

  2. y también todos comieron el mismo alimento del Ruaj,

  3. y todos bebieron la misma bebida del Ruaj, porque bebieron de la Roca enviada por el Ruaj, la cual los seguía, y esta Roca era el Mashíaj.

  4. Con la mayoría de ellos, YAHWEH no estuvo complacido, por lo cual sus cuerpos quedaron abandonados en el desierto.[38]

  5. Mas ahora, estas cosas pasaron como un evento histórico prefigurado, como advertencia que no pusiéramos nuestros corazones en las cosas malvadas que ellos hicieron.
    4) Avinu Yahweh nos dio las fiestas para que podamos aprender y comprender el plan divino de redención del mundo y acerca de nuestra relación personal con El
    Romanos 15
    4. Porque todo lo escrito en el pasado, fue escrito para enseñarnos, por tanto, con el aliento del Tanaj podamos pacientemente sujetarnos a nuestra esperanza.[103]

  6. Y quiera YAHWEH, la fuente de aliento y paciencia, les dé la misma actitud[104] entre ustedes como la que tenía el Mashíaj,

Las Moed, como parte de la Torá (que significa “instrucción”),sirven como tutores que nos guían al Mashiach
Gálatas 3
.24. Por consiguiente, la Toráh funcionó como un administrador, hasta que vino el Mashíaj, a fin de que pudiéramos ser declarados justificados sobre la base de la confianza con llenura de fe

6) Las Moed nos señalan al Mashiach y al plan que el Supremo tiene para el mundo a través del Mashiach (Salmo [Tehillim] 40
5. ¡O YAHWEH mi Elohim, has multiplicado Tus obras maravillosas! Tus maravillas y tus pensamientos hacia nosotros – ¡nadie se puede comparar a ti! Yo las proclamaré, yo hablaré de ellas; ¡pero hay demasiado que decir!

  1. Sacrificios y ofrendas de grano Tú no quieres;[123] Más bien, Tú has preparado un cuerpo para mí;[124] ofrendas quemadas y ofrendas por el pecado, Tú no demandas.

  2. Entonces dije: “¡He aquí, Yo vengo! En el rollo de la Toráh está escrito referente a mí[125].

  3. Hacer tu voluntad, O mi Elohim, es mi alegría; tu Toráh está en lo más profundo de mi corazón.
    Hebreos 10
    7. Entonces dije: ‘¡Mira! en el rollo de la Toráh está escrito acerca de mí.[54] He venido a hacer tu voluntad.'”
    7) Yahshúa vino a cumplir todo lo que está escrito acerca de El, en el Antiguo pacto (Tanaj), que consiste de tres partes): la Torá, los profetas (Naviím), y los escritos (Ketuvim –personificados por los Salmos

8) Las moed establecen el patrón de las eventos divinos aquí en la tierra (Hebreos 8:1-2,5; 9:8-9,23; Exodo [Shemot] 25:8-9,40;26:30; Números [Bamidbar] 8:4;
Ezequiel [Yechezekel] 43

  1. Después de esto, El me trajo a la puerta que mira al este.

  2. Allí vi la Gloria de YAHWEH acercándose desde el este. Su voz era como el sonido de aguas precipitándose, y La Tierra resplandeció con Su Gloria. °

  3. La visión parecía como la visión que yo había visto cuando vine a destruir la ciudad, también las visiones eran como la visión que yo había visto junto al Río Kevar; y caí sobre mi rostro. °

  4. La Gloria de YAHWEH entró a la casa por la puerta que mira al este.[194]

  5. Luego el Ruaj me levantó y me trajo al patio interior, y vi la Gloria de YAHWEH llenar la casa9) Nuestro ABBA da lo natural para explicar lo espiritual
    10. “Tú, Ben-Adam, describe esta casa a la casa de Yisra’el, para que ellos se cesen de sus pecados. Y que ellos midan con exactitud.

  6. Si ellos se avergüenzan de todo lo que han hecho, muéstrales la elevación y los planos de la casa, sus salidas y entradas, todos sus detalles y decoraciones, y todas sus especificaciones, su diseño y su Toráh. Dibújalo para que ellos lo vean, y puedan observar el diseño completo con sus especificaciones, y lo lleven a cabo. °

  7. Esto es Toráh de la casa; toda el área en derredor de la cumbre de la montaña será Especialmente Kadosh. Esto es Toráh para la casa.”
    (1 Corintios 15
    46. Mas, el cuerpo del Ruaj no vino primero, sino el humano ordinario, el que es del Ruaj vino después.

  8. El primer hombre es de la tierra, hecho del polvo; el segundo hombre es del cielo.
    Al estudiar lo natural, podemos entender lo espiritual (1Corintios 2
    9. Pero como dice el Tanaj: “Ningún ojo ha visto, ni oídos han escuchado y el corazón de nadie se ha imaginado todas las cosas que YAHWEH ha preparado para aquellos que le aman.” °

  9. Es a nosotros, sin embargo, que YAHWEH ha revelado estas cosas. ¿Cómo? Por medio del Ruaj. Porque el Ruaj todo lo escudriña, aun las mayores profundidades de YAHWEH.[12]

  10. Porque, ¿quién sabe los asuntos internos de una persona, excepto el ruaj de la propia persona que mora dentro de ella? Asimismo nadie sabe los asuntos internos de YAHWEH excepto el Ruaj de YAHWEH.

  11. Ahora bien, no hemos recibido el ruaj del mundo, sino el Ruaj HaKodesh, para que podamos entender las cosas que YAHWEH nos ha dado libremente.

  12. Estas son las cosas de las cuales estamos hablando, cuando rechazamos la forma de hablar que dicta la sabiduría humana y, en cambio, usamos la forma de hablar que nos dicta el Ruaj, por la cual explicamos cosas del Ruaj a las personas que tienen el Ruaj.

  13. Pero el hombre natural no recibe las cosas del Ruaj de YAHWEH, ¡para él son absurdas! Además, él no tiene capacidad para entenderlas, porque son evaluadas por medio del Ruaj.

  14. Pero la persona que tiene el Ruaj puede evaluarlo todo, mientras nadie está en la posición para evaluarlo a él.

  15. Porque, ¿quién ha conocido la mente de YAHWEH? ¿Quién le aconsejará? ° ¡Pero tenemos la mente del Mashíaj!
    2 Corintios 4
    18. Nos concentramos no en las cosas que se ven, sino en las que no se ven. Puesto que las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas.
    CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA “Moed” EN LA TORÁ?

Dos palabras importantes aparecen en Levítico (Vayikra) capítulo 23, y ambas palabras son traducidas como fiesta [en inglés]. En el pasuk 2, la palabra fiesta es traducida de la palabra hebrea mo’ed, como está escrito:

“Habla a los hijos de Israel, y diles: las fiestas solemnes (moed) de YHWH…”. La palabra moed significa “una cita, un tiempo señalado, un ciclo o año, una asamblea, un tiempo determinado, un tiempo preciso”. Al entender el significado hebreo de la palabra fiesta,podemos ver que el Supremo está precisando “un tiempo determinado o un tiempo señalado” en el cual, El está haciendo una cita con la humanidad para cumplir ciertos aspectos de la redención.

De hecho,Yahshúa vino a la tierra exactamente a la hora determinada por Elohe
(Gálatas 4
2. más bien, él está sujeto a administradores y celadores hasta el tiempo dispuesto previamente por su padre.[32]

  1. Así es con nosotros, cuando niños, éramos esclavos de los ruajim elementales del universo,

  2. pero cuando la hora designada llegó,[33] YAHWEH envió a su Hijo. El nació de una mujer, nacido a una cultura donde la perversión legalista de la Toráh era la norma,[34]

  3. para que redimiese a los que estaban bajo la ley,[35] a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.

  4. Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha puesto en nuestros corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: “¡Abba!” (esto es: “¡Amado Padre!”)

  5. Así, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres también heredero
    Ell ABBA ha determinado el tiempo preciso en el futuro en el que juzgará al mundo (Hechos 17:31). En el pasukim 6 encontramos otra palabra hebrea que es traducida como fiesta, como está escrito: “Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne (chag) de los panes sin levadura…” La palabra hebrea chag, que significa “festividad”, se deriva de la raíz hebrea chagag, que significa”moverse en círculos, marchar en una procesión sagrada, celebrar,danzar, celebrar una fiesta solemne”.

Con ello podemos ver que Abba Yahweh nos dió las Moed como parte de un ciclo que debe ser guardado todos los años, con el fin de que al celebrarlos podamos llegar a tener mayor entendimiento del plan divino de redención del mundo; el rol que el Mashiach Yahshúa juega en la redención; y nuestra relación personal con ABBA YAHWEH en cuanto a la forma de crecer hasta alcanzar la madurez espiritual.

Avinu Yahweh NO NOS dio las moed para que alcanzáramos la salvación a través de ellas, ya que la salvación sólo viene por fe (emunah); sin embargo, Abba Yahweh nos las dio con el propósito de enseñar e instruir a Su pueblo con respecto y obediencia

Levítico.( Vayikra ) 23:1 YAHWEH dijo a Moshé :
2 “Dile a los benei Israel : ‘Los tiempos designados de YAHWEH que proclamarán como convocaciones Kadoshim son mis tiempos designados.
Estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones!!!

Shalom.

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¿ES MIGUEL EL MISMO JESUCRISTO?

En el libro de Daniel 12:1 se menciona que “en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe.”En el capítulo 10 del mismo libro versículo 13 menciona: “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.” Al mencionar la Biblia que Miguel es “uno de los principales príncipes” ¿Debe entenderse que hay más príncipes prominentes? La Biblia cita a Miguel porque es el que estaba relacionado directamente con el pueblo de Israel En Daniel 10:21 se cita “No obstante te informaré las cosas apuntadas en la escritura de la verdad, y no hay nadie que resulte fuerte conmigo en estas cosas sino Miguel, el príncipe de ustedes”. También en Daniel 12:1 se dice que Miguel está plantado a favor de los hijos del pueblo de israel. Ahora bien, el libro de Apocalipsis 12:7 dice: “Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron,” Dado que en éste texto dice que Miguel tiene ángeles a su mando es por lo consecuente un “arcángel” y quien directamente lo nombra así en las escrituras es Judas en el versículo 9 de su epístola universal: “Pero cuando Miguel el arcángel tuvo una diferencia con el Diablo y disputaba acerca del cuerpo de Moisés, no se atrevió a llevar un juicio contra él en términos injuriosos, sino que dijo: “Que Jehová te reprenda”.”¿De qué libro cita Judas? No se encuentra en ninguna parte de la Biblia el texto que narre la disputa del arcángel Miguel con el diablo por el cuerpo de Moisés. Esta disputa se encuentra en el libro apócrifo de la asunción de Moisés (origen, “De principiis, III, 2,2) Miguel concilió la tumba de Moisés; sin embargo Satanás al destaparla, trató de seducir al pueblo judío al pecado de la adoración heroica.El texto más parecido en la Biblia en el que alguien le dice lo mismo al diablo es el registrado en el libro de Zacarías capítulo 3 versículos 1 y 2 y fue pronunciado por el “Angel de Jehová” y que a la letra dice: “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de Jehová, y a Satanás de pie a su derecha. Entonces el ángel de Jehová dijo a Satanás: ¡Jehová te reprenda, oh Satanás, sí, Jehová te reprenda, el que escoge a Jerusalén! ¿No es este un leño arrebatado del fuego?”.De no aceptar que Miguel sea el Ángel del Yahweh, entonces Miguel no es Jesucristo. El libro de Filipenses 2:9 dice: “Por esta misma razón, también, Dios lo ensalzó a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que está por encima de todo (otro) nombre,..” ¿A qué nombre se refiere el escritor bíblico inspirado? ¿Al de Miguel? ¡No! El versículo 10 y 11 de este capítulo 2 continúa diciendo: “para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los (que están) en el cielo y de los (que están) sobre la tierra y de los (que están) debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Señor, para la gloria de Dios el Padre.”
Por lo anterior, el arcángel Miguel no es nuestro Señor Jesucristo, sino que es uno de los prominentes ángeles que está plantado a favor del pueblo judío y que decididamente apoya a Jesucristo y por extensión al Padre Yahweh, siendo nombrado como arcángel, es decir, tiene bajo su mando grupos de ángeles de los miles de millones de ángeles que existen en el cielo (Revelación 5: 11).

Ahora bien, en el libro de 1 Tesalonicenses 4:16 dice en la versión Reina Valera: ”Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo, resucitarán primero;” Algo similar vierte la Traducción del Nuevo Mundo. De ser la traducción de éste texto la correcta y que Cristo venga con esa voz de arcángel, no necesariamente se debe interpretar que Cristo Jesús sea el arcángel Miguel ya que esa expresión “voz de arcángel” denota autoridad sobre los seres celestiales, por eso el escritor bíblico acompaña las palabras “voz de mando”, “trompeta de Dios” para explicarse de que Jesús está por encima de todo nombre y desde luego cuando él regrese, vendrá con sus ángeles incluyendo dentro de éstos al arcángel Miguel (Mateo 16:27). Otra traducción interesante del texto bíblico 1 Tesalonicenses 4:16 es la que da la Biblia Latinoamérica y dice: “Cuando se de la señal por la voz del arcángel y la trompeta divina, el mismo Señor bajará del cielo. Y primero resucitarán los que murieron en Cristo.” ¿Lo notan? Un arcángel dará con su voz y la trompeta divina la señal para que el Cristo baje del cielo con todo su poder y gloria acompañado de sus ángeles. Esto está en perfecta concordancia con lo que está escrito en mateo 24: 30-31 “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la Tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con todo el poder divino y la plenitud de la gloria. Enviará a sus ángeles, que tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo.” Por lo tanto, con esta traducción de 1 Tesalonicenses 4:16 no se apoya en lo mínimo la idea de que Jesús sea Miguel, ya que no es la voz de Jesús la del arcángel, sin querer minimizarlo, sino que para la explicación de este texto, sencillamente dice que un arcángel (no se dice quién, puede ser el mismo Miguel o cualquiera de los otros principales príncipes) quien con su voz y la trompeta divina dará la señal para que el Cristo regrese al tiempo señalado por Yahwéh el Padre, tal como está escrito en 1 Timoteo 6:14-16 que dice: “Guarda el mandato, presérvalo de todo lo que pueda, mancharlo o adulterarlo hasta la venida gloriosa de Cristo Jesús, nuestro Señor. A su debido tiempo Dios lo manifestará, el Bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de Señores. Al único inmortal, al que habita en la luz inaccesible a quien ningún hombre ha visto ni puede ver, a él honor y poder por siempre jamás ¡Amén!”.Algo que pasan por alto muchos estudiosos de la Biblia y sirve de base para que de una vez por todas se aclare que Jesucristo no es Miguel es lo registrado en Daniel 9:1 en donde se da una fecha que dice: “En el año primero de Dario…” y el versículo 21 del mismo capítulo dice que Daniel aún estaba orando cuando se le apareció Gabriel y le explicó sus dudas. No describe ningún temor el profeta por ver a Gabriel. Sin embargo en el capítulo 10 se entiende que es una visión totalmente diferente porque cita “En el tercer año de Ciro rey de Persia…” y en él Daniel ve a un varón celestial y lo describe así en el versículo 5 y 6: “y alzando mis ojos miré, y he aquí un varón vestido de lienzos, y ceñido sus lomos de oro y de Ufaz: y su cuerpo era como piedra de Tarsis, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de metal resplandeciente, y la voz de sus palabras como la voz de ejército.” Esta descripción es la misma que hace el apóstol Juan en Revelación 1:12-15 que dice: “Y me volví a ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto vi siete candeleros de oro; y en medio de los siete candeleros, uno semejante al hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro. Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas”. Y ¿quién era este ser celestial? El capítulo 2 versículo 18 lo aclara: “Y escribe al ángel de la iglesia de Tiatira: El Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego, y sus pies semejantes al latón fino, dice estas cosas:…” ¿Lo notan? Era el Cristo, quien en una visión se apareció a Daniel como se describe en el capítulo diez del libro de Daniel. Por eso Daniel y Juan cayeron como muertos de la impresión. Pues resulta que este ser celestial que ya dije que era el Hijo de Dios, en el versículo 13 del capítulo diez aludido dice: “Más el príncipe del Reino de Persia se puso contra mí veintiún días: y he aquí Miguel, uno de los principales príncipes vino para ayudarme, y yo quedé allí con los reyes de Persia” Lo que prueba tajantemente que el propio Hijo de Dios señala a Miguel como a una persona celestial totalmente diferente a él

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Enseña Las Escrituras La Doctrina De La “Inmortalidad Del Alma”

¿ES VERAZ LA DOCTRINA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA?

«Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente» (Gn. 2:7).

El hombre vino a transformarse en «un ser viviente», o «alma viviente», por medio del «aliento» de Dios soplado en el barro, en la arcilla orgánica. La palabra «aliento de vida» o «nefesh», tiene un  significado variado: Significa «alma» en el sentido de la «psique» (gr.) o de la «mente» humana, también llamado «corazón»: la naturaleza emocional del hombre (Mt. 15:19). Significa «vida» y «persona». Se traduce además como «deseo», «apetito», «emoción» o «pasión». El barro recibió «vida» mediante un acto de Dios que lo convirtió en «un ser o alma viviente», «un ser pensante que no se puede dividir». Cristo dijo en el huerto de Getsemaní que su «alma estaba muy triste, hasta la muerte» (Mt. 26: 38). Sugiere  aquí con exactitud que su carga  emocional era terrible y muy pesada, trayéndole como  consecuencia un fortísimo estado de ansiedad, al tener en cuenta en su mente el  sacrifico vicario y salvífico que tenía pendiente en la imperturbable cruz de madera; a causa de tal motivo, pudo exclamar: «Padre mío, si es posible, pase de mi esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú» (Mt. 26:39).

«Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (1 Ts. 5:23).

Pablo no hace aquí ninguna distinción entre una cosa y otra (espíritu, alma y cuerpo), como si el hombre fuese una entidad que pudiera separarse por “esencias”: «Os santifique (hagiasai humäs, gr.) por completo» (holoteleis, gr. holos: entero; telos: fin, gr.). Esta referencia apunta más a cualidades que a cantidades, porque el hombre es una «inseparable totalidad»; ciertamente el hombre es un «agente indivisible». «Vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo» (humön to pneuma  kai hë psuchë kai to söma, gr.), no es mencionado como aludiendo una trico o dicotomía objetiva y literal. Todos los seres humanos, conversos y no, buenos y malvados, poseen un «hombre interior»: «Alma» (psuchë; mente, nous, gr.), «corazón» (kardias); el «hombre interior» (ho esö anthröpos, gr.), y el «hombre exterior» (soma, ho exö antrhöpos), pero nosotros como creyentes, tenemos el «espíritu santo», y el «espíritu renovado» por el «paráclito» (véase 1 Cor. 2:11; Ro. 8:9:11). El hombre, por lo visto, no es una «integridad compuesta» como se ha creído por muchos  siglos. En la primera carta a los corintios, en el segundo capítulo, el apóstol Pablo hace una analogía entre el «espíritu de Dios»  y el «espíritu del hombre». El «espíritu de Dios» (to pneuma tou tehou, gr.), no solamente  escudriña nuestros «corazones», sino también «aun lo más profundo de Dios» (kai ta bathë tou  tehou, gr.). «El espíritu de Dios», es por decir así, la conciencia de él mismo, su mente omnisciente. Dios conoce sus propósitos a través de su «santo espíritu». De forma semejante, el «espíritu del hombre que está en él» (to neuma tou anthröpou to en autöi, gr.), es su propia mente o conciencia auto analizadora:

«Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?» (1 Cor. 2:11).

El «espíritu del hombre», es una condición inherente en cada individuo humano. “No es un agregado que se pueda desechar”. Cuando el cuerpo del hombre perece, su «espíritu» o «conciencia» también perece.

Tendrá que comprenderse, por los fundamentos ofrecidos,  que el ser humano es «indiviso en su integridad»; es de ese modo como Pablo lo entendió siempre (Sea guardado entero, holoklëron terëthëië, gr.) El adjetivo «holoklëron» posee un significado «completo en  todas sus partes» (holos, todo, klëros, parte, gr.). Es imposible, con esto, aún seguir admitiendo la doctrina del «alma inmortal» que elaboró el paganismo griego.

«Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno» (Mt. 10:28).

El «alma» y el «cuerpo» son tomados aquí  como un todo: el hombre. El «alma» es la «mente» de donde nacen las emociones y los sentimientos; es donde reside la razón, la inteligencia y la locura; es de donde surgen el trémulo cavilar y las firmes decisiones. El «alma», es la vida del «cuerpo», la chispa o el «hálito de vida» que de Dios proviene, que insufló; él lo ha dado (Ec. 12:7). «Cuerpo, alma y espíritu»: Unidad indisoluble  conocida como «ser humano», cuya propiedad no puede separarse sin que su esencia se destruya o altere. En este texto, el «cuerpo» y el «alma» son expresados como si constituyesen todo el hombre. «Destruir el alma y el cuerpo en el  infierno» (kai psuchën kai söma apolesai en geennëi, gr.), no incita a pensar que la unidad posea la capacidad de disgregarse en  «dos partes», sino que es, exclusivamente, «una sola cosa»: el hombre, de nuevo. La destrucción del «alma» y el «cuerpo» acontecerá cuando «los muertos grandes y pequeños» (tous nekrous tous megalous  kai tous mikrous, gr.) sean despertados de su muerte prolongada  en la segunda resurrección (La primera resurrección es la de los justos, véase Ap. 20:4-6, y deduzca), para ser juzgados en el Juicio del Gran Trono Blanco (Ap. 20: 11-13), y después lanzados, en «cuerpo entero», es decir, en «cuerpo y alma», en el Lago de Fuego que arde con azufre (Ap. 20:15). En 1R.17:21, la mujer suplica a Elías por el  hijo que ha muerto prematuramente: «…te ruego que hagas volver el alma (la vida: nefesh, heb.) de este niño a él». Es decir,  «…te ruego que hagas volverle la vida de este niño a él». No hay relación aquí con un cuerpo místico-espiritual, tal como lo concibió la religión pagana antiquísima.  El «alma», definitivamente, es la «chispa vital» que hace del hombre un agente dinámico, animado, que lo trasforma en un «alma viviente».

Por ningún lado la Biblia explica que inmediatamente después de la muerte una supuesta «alma inmortal etérea» emprenda rápido “vuelo” al tercer cielo de Dios, por obras buenas, o que vaya al infierno, por obras malas. Mucho tienen que ver en esta  falsa creencia, el no considerarse la parábola del «rico y Lázaro» como tal. Su interpretación es alegórica, en forma figurada, sin la menor duda. No es hasta después de la resurrección de los muertos cuando se logrará definir qué persona irá en «cuerpo completo» a su lugar merecido, no antes: «Para vida eterna, o para condenación eterna». Veamos esta sólida realidad:

«No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación» (Jn. 5:28-29).

Prosigamos:

Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos» (Ap. 6:9-11).

Esta imagen de la visión, no es literal, sino alegórica. El altar que aparece ubicado en el cielo es simbólico, el antitipo del altar del tabernáculo en la tierra ordenado a Moisés, de acuerdo a Heb. 8:2-5:

«… ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer. Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte» (Heb. 8:2-5).

La alegoría muestra que estas «almas» se encuentran debajo (hupokato, gr.) del altar. Recordaremos que la sangre de los sacrificios ofrecidos  en el Antiguo Testamento, según el culto levítico, era derramada hacia el fondo del altar (véase Lev. 4:7). Las mártires mencionadas o «almas» que son «vidas humanas» y no en el sentido de ser «sustancias inmortales» que fueron parte una vez de un cuerpo palpable o «soma», imperceptibles para el ojo humano común, como los espíritus demoníacos (Las almas, tas psuchas, gr.). Estos «mártires» han dado sus «vidas» o «almas»  como su Señor que ha sido «inmolado» (Porque fuiste inmolado, hoti  esphagës, gr.) para la redención y el rescate de muchos (Mt. 20:28; Ap. 5:9). En  Ap. 5:6 existe un simbolismo que señala  el invaluable sacrificio de Cristo, representado como «un Cordero como inmolado». «Los siete cuernos y siete ojos del Cordero», revelan el magno poder y la plenitud perfecta de Dios en Cristo por medio del espíritu santo. Es obvio y evidente que en la humanidad de Cristo no aparece en realidad este número de «cuernos» y de «ojos». Este simbolismo tiene un propósito preciso: mostrar lo que Cristo hizo por los  hombres pecadores en la cruz del Calvario y la unidad habida entre éste con el Padre (Jn. 17:11, 21-22). Los mártires que aparecen debajo del altar y que claman con voz potente y vocativa (¿Hasta cuándo…? heös pote, gr.) por justicia y venganza al Dios del cielo por sus sangrientas muertes (Vengas nuestra sangre de manos de los que moran en la tierra, ekdikeis to haima hëmön ek tön katoikountön epi tës gës, gr.), son al parecer en esta representación simbólica, porque no se especifica, los siervos de Dios que han sido muertos en todas las edades, desde la persecución de los cristianos que empezó con el cruel Domiciano, que continuó notablemente a lo largo de la edad media por el nefando y lóbrego catolicismo, y que continúa con odio desmedido en ciertos países del mundo hasta hoy en día, «a causa de la Palabra de Dios». Estos textos estudiados ahora, por desgracia y desventura, han sido mal comprendidos, al aplicar, en este caso, de modo incorrecto, el método de interpretación literal, muy «abusado y venerado» por los trinitarios dispensacionalistas. Si el método de interpretación literal es el correcto  para comprender Ap. 5:6, no cabe duda entonces que Cristo es “un animal de la especie del género «Ovis», con una gran cantidad de «ojos» y «cuernos», semejante a un monstruoso error biológico”; tendríamos que  aceptar rotundamente también como “almas inmortales separadas de los cuerpos de los mártires que murieron por causa de Jesucristo, y que están en estos momentos en el cielo, en la misma presencia santa de Dios”; “almas inmortales que yacen descarnadas en la base del altar de los sacrificios”. Esto, amigos míos, no puede ser nunca.

Pablo considera la «muerte» como el «dormir profundo y natural» (véase 1 Ts. 4:13-14). De los que murieron en Cristo en su época el apóstol dice: «Acerca de los que duermen» (peri tön koimömenön, del antiguo koimaö, poner a dormir, gr.). Los griegos y los romanos empleaban esta figura del sueño para la muerte; Cristo la usa en Jn.11:11. «El sueño de la muerte, es la inconciencia absoluta de la mente en ese estado». Es el «no saber nada de aquí, ni de ningún otro lado». Por lo tanto, el “más allá”, es inexistente.

Cuando Caín mató a su hermano, a Abel el justo (Mt. 23:35), en sentido figurado, metafóricamente, Dios le dijo que «la voz de la sangre de su hermano clamaba a él desde la tierra» (Gn. 4:10), entendiéndose que Dios no estaba muy contento con el acto homicida perpetrado por Caín, por lo que Dios habría de juzgarlo con enorme severidad. El texto jamás  menciona que el “alma de Abel clamaba a Dios desde el cielo por el macabro asesinato hecho contra su persona”. ¿Seguiremos considerando aún con tan tangibles pruebas presentadas la  existencia de un «alma inmortal»?

La Biblia no establece la enseñanza de la doctrina de la «inmortalidad del alma»; con remarcada notoriedad es incompatible con ella. El rey Salomón describe el «estado o  condición inconsciente» de las personas después de la muerte, sin dejar huecos o pautas de oportunidad para pensar y admitir otra cosa:

«Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol» (Ec. 9:5-6).

El predicador pone de manifiesto que los individuos finados, «nada saben», «porque su memoria ha sido puesta en olvido». Es lógico suponer con semejante declaración, que nadie está consciente o despierto después del evento de la muerte, en un   “equis” lugar, nómbrese «cielo», «limbo», o «infierno».  Ninguna persona muerta puede «amar», «odiar» o «envidiar»;  por este motivo, es imposible alabar a Dios inmediatamente después de morir:

«No alabarán los muertos a JAH, ni cuantos descienden al silencio…» (Sal. 115:17).

Termino diciendo, como recordatorio, que el hombre consiste en tres elementos indivisibles y diferentes, «cuerpo», «alma» y «espíritu». El «cuerpo» es la parte material que constituye físicamente al hombre; el «alma» es el principio de vida animal en el hombre; y el «espíritu» es el principio de la vida racional del hombre. Tomaremos en cuenta, por su importancia,  que «vida» (alma) y «espíritu» se utilizan de forma intercambiable en la Biblia (véase por favor: Job. 27:3; 33:18), como también «alma» y «espíritu»  (véase por favor: Sal. 42:6; Jn. 12:27; He. 12:23).

Al morir el hombre, el «cuerpo» vuelve a la tierra y el «alma» deja de existir. Pertenece la «imaginación», la «memoria», la «comprensión» al «alma» humana. El poder de «razonar», la «conciencia» y el «libre albedrío» al «espíritu» del hombre. El hombre es una unidad de «cuerpo y alma», inesperable en su sustancia que espera la resurrección, si ha muerto, o la trasformación en vida, para obtener un «cuerpo espiritual», si es fiel creyente, como el de Cristo en su resurrección, que no era un «espíritu incorpóreo», un «espectro», una «apariencia» humana, según la errada creencia de los gnósticos docetistas   (véase por favor: 1 Co. 15:44; 1 Jn. 4: 2-3 «… porque un espíritu no tiene carne y huesos como yo tengo». Lc. 24:39).

Los muertos serán despertados en el futuro del polvo de la tierra, cuando Cristo venga en gloria y visible al mundo para juzgarlo (Mt. caps. 24 y 25). La doctrina de la «inmortalidad del alma», es una mortal mentira pagana que no pocos deberán desalojar de sus mentes por ser herética y comprometedora para sus vidas espirituales. Su sinceridad personal, no los justificará en el día del juicio.

«Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua» (Dn. 12:2).

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

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SHABAT. UM PEDAÇO DA ETERNIDADE

(As versões bíblicas aqui utilizadas são a Almeida Corrigida Fiel e a Bíblia Hebraica, da Editora Sêfer).

Pergunte a um pastor ou a um cristão membro de uma das inúmeras igrejas cristãs existentes, se o Shabat (sábado) deve ser guardado e observado pelo servo de Deus. A resposta será que NÃO, pois Yeshua (Jesus) aboliu a lei de Moisés e pelo fato dele ter ressuscitado no PRIMEIRO DIA DA SEMANA (domingo), este deve ser o dia a ser guardado e observado. As palavras podem variar de pessoa para pessoa, mas esta sempre será a essência da resposta.

O sábado é um dos maiores problemas no seio da cristandade. Não consigo compreender como que o homem pode imaginar que algo que é uma bênção, como o sábado, pode ser tão desvalorizado assim. O Shabat que o Eterno de Israel concedeu ao homem não é um fardo ou uma maldição. É uma bênção que se estende até aos animais (Ex. 20:10)!

Tentarei aqui fazer uma exposição do verdadeiro caráter do sábado, desconhecido até mesmo pelos cristãos que se dizem seguidores de um Messias que era de fato judeu e como todo bom judeu, observava o sábado conforme prescrito pelo Eterno.

O Significado da Palavra

A palavra hebraica Shabat (tfba$) significa “cessar, descansar, tomar alento, revigorar-se”. Depois do dia da expiação (Yom Kippur), o Shabat é o dia mais sagrado e inviolável. Ele representa o elo entre o povo judeu e o Deus de Israel: “É um sinal entre mim e os filhos de Israel para sempre
(Êx. 31:17 – ênfase minha). A Torá nos diz que após o Eterno ter completado toda a obra da criação Ele santificou o sétimo dia e o abençoou (Gn. 2:3). Sendo assim, a primeira menção do Shabat tem relação com a obra da criação: “Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou” (Êx. 20:11 – ênfase minha).

Aqui é dito que o Eterno Deus DESCANSOU de suas obras. O que isso significa? Deus se cansa? “Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? É inescrutável o seu entendimento” (Is. 40:28). O que significa então quando a Torá diz que Deus descansou no sétimo dia? Os antigos sábios diziam que se Deus, que não se cansa, descansou de sua labuta no sétimo dia, com muito mais razão o homem frágil que se cansa tão facilmente deveria interromper seu trabalho no sábado. Logo, a linguagem antropomórfica que a Torá utiliza neste versículo, é para nos mostrar este exemplo dado pelo próprio Deus ao homem.

Há ainda uma outra razão histórica para a sua observância:

“Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado” (Dt. 5:15).

Este versículo faz referência à libertação do povo de Israel das mãos do Egito, após duros e longos anos de escravidão. Se por um lado a Torá ordena guardar o Shabat porque Deus realizou a obra da criação em seis dias e ao sétimo descansou, por outro lado ela também ordena guardá-lo por causa da libertação do povo de Israel do Egito. Afinal de contas, qual deve ser o motivo para que guardemos o Shabat? O que existe de comum nos dois relatos bíblicos?

Vamos agora, analisar as duas passagens bíblicas acima (Êx. 20:11; Dt. 5:15) e ver o que podemos enxergar de comum nas duas, que confirma que o sábado deve ser guardado e considerado um dia de regozijo e de alento.

O Shabat Significa Libertação

Primeiramente nos é dito que o Senhor Deus criou o mundo em seis dias e ao sétimo Ele descansou. A obra da criação foi encerrada com a criação do homem, que foi colocado no Gan Éden (Jardim do Éden) para cultivá-lo. Vale notar que a palavra hebraica Gan (}ag) significa “área cercada ou protegida, jardim cercado”, conforme podemos ver em Ct. 4:12. Logo, podemos deduzir que o jardim era mais do que um simples jardim. Era um local protegido, cercado. E se era protegido, ele deveria ser protegido de algo que poderia colocar a vida do homem em risco.

Ali no jardim o homem estaria a salvo e desfrutaria de comunhão plena com o Senhor. Porém ao pecar, o Senhor lançou o homem para fora do jardim (Gn. 3:23) e o castigou com fadiga e trabalho. É justamente esse o ponto chave da questão: o trabalho é um castigo de Deus ao homem.

Até então, o homem desfrutava de plena comunhão com seu criador. Não precisava trabalhar para ter o seu sustento, pois já tinha de tudo no paraíso. Deus havia providenciado de tudo para que o homem e sua companheira desfrutassem de uma vida totalmente abençoada. Dia após dia o homem vivia um pouco da eternidade. Possivelmente o homem e a mulher jamais morreriam, pois eles tinham acesso à árvore da vida. Só o que eles não podiam comer era o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Quando o homem pecou, ele perdeu as regalias que Deus havia dado a ele e à sua esposa. A partir de agora ele deveria “correr atrás” de seu sustento, trabalhar para comer. O homem e sua mulher foram expulsos do paraíso, para que eles não comessem da árvore da vida e vivessem eternamente (como outrora).

Deus castigou a mulher com dores ao dar à luz, e ao homem ele deu trabalho e fadiga para se obter o pão de cada dia. A verdade é bem clara: o trabalho foi a maneira que Deus utilizou para castigar o homem.

Sendo assim, quando Deus nos diz “Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou”
(Êx. 20:9-11 – ênfase minha), isso significa que o Eterno deseja estabelecer um dia na semana para que o homem volte a viver como no jardim do Éden, desfrutando de comunhão com Deus. Vivendo uma parte da eternidade perdida. O Shabat é o dia da semana em que o homem retorna aos tempos antigos, ao jardim do Éden e desfruta de suas delícias. É um momento para se libertar do jugo do trabalho, que é um castigo de Deus pela rebeldia humana. No Éden, todos os dias era um Shabat a ser vivido.

Quando Deus deu o Shabat ao homem, Ele demonstrou a Sua misericórdia, pois no Shabat o castigo do trabalho pronunciado por Deus é suspenso e o homem pode novamente entrar em sintonia com o divino. É um tempo para restaurar as forças, tomar alento e relembrar que o Deus criador deseja obediência às Suas palavras. É por isso que o Shabat é destinado até mesmo aos animais, pois eles também desfrutavam do Gan Éden assim como o ser humano. Como toda a criação foi afetada pela desobediência humana (até os animais), assim também os animais merecem descanso do trabalho que o homem lhe submete.

Portanto, o Shabat representa LIBERTAÇÃO e não ESCRAVIDÃO, JUGO ou SERVIDÃO. É por isso que mais à frente o Eterno diz:

“Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado” (Dt. 5:15).

Sabemos que o povo de Israel vivia no Egito em um sistema de dolorosa escravidão. Faraó chegou até mesmo a privar o povo da palha com que faziam os tijolos e os obrigou a colher a própria palha para confeccionarem os tijolos. Foi muito duro ser um “trabalhador” no Egito. Sem direito nem mesmo de “tirar uma folga”. O trabalho era árduo e não havia quem livrasse o povo de tamanha escravidão. Repare como era dura a servidão do povo:

“Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou o SENHOR, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, e vos livrarei da servidão, e vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos. E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios; E eu vos levarei à terra, acerca da qual levantei minha mão, jurando que a daria a Abraão, a Isaque e a Jacó, e vo-la darei por herança, eu o SENHOR. Deste modo falou Moisés aos filhos de Israel, mas eles não ouviram a Moisés, por causa da angústia de espírito e da dura servidão” (Êx. 6:6-9 – ênfase minha).

A angústia de espírito deixou o povo surdo. Nada que se falasse poderia penetrar no coração angustiado e oprimido dos israelitas. Esta angústia era tão grande, que o próprio Deus se compadeceu de Seu povo:

“E disse o SENHOR: Tenho visto atentamente a aflição do meu povo, que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores” (Ex. 3:7).

É por causa do grande livramento que Deus deu a Seu povo, Israel, que Ele relembra:

“Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado” (Dt. 5:15).

O Shabat é Um Dia Abençoado e Santificado por Deus

Sendo assim, o Shabat é um sinal entre Deus e Seu povo. Um sinal não somente de aliança, mas um sinal de amor e zelo. O Shabat relembra que o jugo do trabalho tem um fim e é Deus que põe fim a este castigo. O Shabat é um tempo de regozijo e alegria. Ele não é um peso, mas a própria Torá nos mostra o que o Shabat significa aos olhos do Criador. Vejamos:

“Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou” (Êx. 20:11 – ênfase minha).

O Eterno ABENÇOOU e SANTIFICOU o Shabat! Nossa, que diferença daquilo que os cristãos dizem acerca do Shabat! O Sábado é uma bênção e ao mesmo tempo algo santo! Guardar o Shabat é sinônimo de bênçãos. Guardar o Shabat é sinônimo de santificação. Veja o que o Eterno diz aos que desejarem guardar o Shabat:

“Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto; que se guarda de profanar o sábado, e guarda a sua mão de fazer algum mal. E não fale o filho do estrangeiro, que se houver unido ao SENHOR, dizendo: Certamente o SENHOR me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca. Porque assim diz o SENHOR a respeito dos eunucos, que guardam os meus sábados, e escolhem aquilo em que eu me agrado, e abraçam a minha aliança: Também lhes darei na minha casa e dentro dos meus muros um lugar e um nome, melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará. E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem ao SENHOR, para o servirem, e para amarem o nome do SENHOR, e para serem seus servos, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos” (Is. 56:2-7).

Note que o Shabat é para todos e não somente para judeus! Se até os animais são abençoados pelo Shabat, imagine o homem seja de qual povo ele for!! O Shabat não é propriedade dos judeus. Sabe de quem é o Shabat? Veja:

“Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica” (Êx. 31:13).

“Cada um temerá a sua mãe e a seu pai, e guardará os meus sábados. Eu sou o SENHOR vosso Deus” (Lv. 19:3).

“Guardareis os meus sábados, e o meu santuário reverenciareis. Eu sou o SENHOR” (Lv. 19:30).

“E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica” (Ez. 20:12).

“Porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos” (Ez. 20:16).

Viu? O Shabat é do Eterno. O Shabat não é “coisa de judeu”. Quando profanamos o Shabat, estamos profanando algo que pertence ao Eterno. Quando quebrantamos o Shabat, estamos pecando contra DEUS e não contra os juDEUS. O texto citado acima (Is. 56:2-7) mostra que aqueles que desejam se unir ao Eterno para o SERVIREM, AMAREM e SEREM SEUS SERVOS, também guardarão o Shabat. E ao fazerem tudo isso, estarão recebendo do Eterno, o direito e o privilégio de serem levados ao Santo Monte do SENHOR. A guarda do sábado não conduz à salvação, mas é por causa da salvação ofertada a nós é que amamos a Deus e guardamos o Shabat.

O Shabat tem sido combatido por tantos séculos, que isso já está enraizado na consciência dos cristãos. Eles não param para se questionar e nem para estudar mais a fundo acerca deste tema. Eles apenas pegam suas revistinhas da escola dominical, sentam no banco da classe na igreja e ficam balançando suas cabeçinhas como vacas de presépio.

Tem um hino cristão que diz: “Sei que Deus tem pra mim (ti) um manancial cujas águas nunca faltarão”. Este hino está baseado em Is. 58:11. Porém, veja o contexto do texto:

“E o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; e serás como um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca faltam. E os que de ti procederem edificarão as antigas ruínas; e levantarás os fundamentos de geração em geração; e chamar-te-ão reparador das roturas, e restaurador de veredas para morar. Se desviares o teu pé do sábado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao sábado deleitoso, e o santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falares as tuas próprias palavras” (Is. 58:11-13 – ênfase minha).

Perceba: “…o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares áridos, e fortificará os teus ossos… Se desviares o teu pé do sábado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao sábado deleitoso, e o santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade…”.

Estas bênçãos são destinadas somente aos que desviarem seus pés de profanarem o sábado (Shabat), àqueles que guardarem o Shabat com o devido respeito.

No reino do Messias, o Shabat será observado:

“E será que em cada lua nova e em cada sábado, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR” (Is. 66:23).

O ponto de referência aqui é o Shabat: “…em cada sábado…”. Não se fala de Domingo, Segunda ou outro dia da semana. A referência é o Sábado, o dia abençoado e santificado por Deus desde o Éden. Logo, podemos perceber que o Shabat será observado no milênio.

Para finalizar, quando Deus disse que o Shabat é um sinal entre Ele e Israel para sempre (Êx. 31:17), isso significa que o Shabat é algo perpétuo. Vamos considerar o reinado do Messias no milênio. Olhe o que a bíblia diz:

“E trarão a todos os vossos irmãos
(os judeus), dentre todas as nações, por oferta ao SENHOR, sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedários, trarão ao meu santo monte, a Jerusalém (em Israel), diz o SENHOR; como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos à casa do SENHOR. E também deles tomarei a alguns para sacerdotes e para levitas (novamente os judeus em foco), diz o SENHOR. Porque, como os novos céus, e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz o SENHOR, assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome (se os novos céus são para sempre, isso significa que Israel existirá para sempre). E será que desde uma lua nova até à outra, e desde um sábado até ao outro (o Shabat como estatuto perpétuo), virá toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR” (Is. 66:20-23).

Viu? Quer mais? Toma:

“Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica. Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre; porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se” (Êx. 31: 13, 17 – ênfase minha).

Quanto tempo durará este “para sempre” do texto? A mesma palavra hebraica usada aqui é usada no versículo de ICr. 29:10 (ênfase minha):

“Por isso Davi louvou ao SENHOR na presença de toda a congregação; e disse Davi: Bendito és tu, SENHOR Deus de Israel, nosso pai, de eternidade em eternidade“.

A palavra hebraica usada no texto é {flO(l (leolam) e significa “eternamente, perpétuo, para sempre”. É a mesma palavra que aparece em Êx. 31:17, citado acima. Logo, o Shabat é um sinal ETERNO e portanto, durará eternamente. YESHUA NÃO ABOLIU O SHABAT!

A teologia cristã afirma que esta palavra significa que este mandamento seria perpétuo somente ATÉ A VINDA DO MESSIAS. Mas onde isso está escrito? Se uma coisa é perpétua, é para sempre! Um assassino que é condenado à prisão perpétua entende bem o que é “perpétuo”, por que os teólogos não entendem?

Quando Yeshua disse que o Shabat foi feito por causa do homem e não o homem por causa do Shabat, Ele estava simplesmente falando a mesma coisa que está escrita no Talmud Babilônico, que diz que “Yochanan, em [nome de] Rabi Yosef pôs [em questão]: ‘o Shabat foi entregue em vossas mãos, e não vós entregues a ele [ao Shabat]’ ” (Yomá 85b). Lembra quando dissemos que o Shabat é uma bênção para o ser humano? Esta é justamente a idéia de Yeshua ao dizer que o Shabat foi feito por causa do homem.

Yeshua sabia que o Shabat fora dado ao homem para que o homem encontrasse no Shabat, a alegria, a liberdade, o refrigério da alma, a cura. Por isso é que Ele curava as pessoas no dia de Shabat, para libertá-las de seus sofrimentos, a exemplo do povo de Israel sendo libertado por Deus da escravidão do Egito. Quem era curado no Shabat, tornava-se uma nova criatura, recebia novo alento, felicidade e com certeza desfrutava do Shabat com muito mais prazer.

Graças ao Eterno, pelo Shabat!

Baruch HaShem ( Bendito seja o SENHOR)!

Artigo retirado do site: www.contextojudaico.org

 

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LA SANTÍSIMA TRINIDAD

CORTOS COMENTARIOS Y UNA OBSERVACIÓN A LAS ESCRITURAS PARA CONSTATAR SI SERÁ CIERTO QUE “LA SANTÍSIMA TRINIDAD” ES DOCTRINA FUNDAMENTAL DEL ALTÍSIMO PARA ALCANZAR SALVACIÓN

La santísima Trinidad es la doctrina oficial más importante por parte de la Iglesia Católica Romana y extensiva igualmente a sus herederas evangélicas y pentecostales  y similares  protestantes por decirlo de otra manera. No considero descabellado decir, que aproximadamente el noventa por ciento de las instituciones evangélicas y protestantes son herederas de la variada gama doctrinal del catolisismo, trinitario “greco-romano”, éstas herederas, asumen creer la existencia real de la Trinidad, más allá de lo que nos pueda señalar responsablemente la Palabra del Altísimo YHWH.

Lectores es sabido, que los Católicos, Evangélicos, Adventistas, Mormones, Bautistas, Metodistas, Pentecostales, Ecuménicos……etc..etc., creen que su “Dios” es una santísima Trinidad. Este semejante dogma postula, que YHWH, es Uno, pero a la vez son Tres.  Sus adoradores aseguran y creen, que su “Dios” es un solo Dios, pero que a la vez esta manifestado por tres personas totalmente distintas y separadas, Padre, Hijo Y Espíritu Santo. Que ni el Padre es mayor al Hijo, ni el Hijo Mayor al Padre, Ni el Espíritu Santo menor al Padre y al Hijo.

Los Trinitarios en definitiva creen afirman y enseñan que son tres personas pero que no son tres deidades!! Que son tres personas todo-poderosas, pero a la vez solo un Todo-poderoso, que los Tres son “Dios”, pero a su vez solo hay un “Dios”.

¿Podrá alguien decirme, quién entiende semejante irracionalidad?

Igualmente pregunto

¿Enseña semejante irracionalidad la Palabra de YHWH?

Rotundamente no enseña tal brutalidad, es muy evidente que tal doctrina se adoptaron filosofías, formulas y juego de palabras humanas para explicar al YHWH Todopoderoso de Israel, el cual es UNO, según el “Shema / Oye” (Deuteronomio. 6:3-4), y no tres, como es que se explica al YHWH Hebreo desde el punto de vista de los religiosos cristianos influenciados por el pensamiento Greco-Romano, el cual es politeístas, aunque ellos no acepten tal clasificación responsablemente muy justificada.

Cabe recordar, que religiosos fanáticos alejados del entorno religioso hebreo en cual siempre se desenvolvieron los hechos escriturales históricos, convirtieron del mandamiento más importante de la Escritura, en un verdadero sincretismo religioso.

Investigando he podido advertir como en casi todas las agrupaciones pertenecientes al sistema religioso evangélico y también otros grupos de similar estilo derivan del catolisismo  greco-romano adoptando el culto a la trinidad como un dogma de fe.

Enseñan y afirman que es una doctrina indiscutible e insisten en que todo aquel que se opone, y que no  crea en dicha trinidad; es un hereje, y un falso maestro, que está apostatando de la única fe verdadera según sus propios postulados. En breves palabras, la frase que en repetidas ocasiones leí en algunos foros y sitios Web; Evangélicas, Católicas, Mormonas, Adventistas etc., todos ellos defienden el dogma de la trinidad asegurando; que “Todo aquel que no crea en la trinidad no es un cristiano”.

Lectores puede que los trinitarios tengan mucha razón al respecto, porque si para ser cristiano hay que creer en dicho dogma Greco-Romano, entonces afirmo, que yo y de seguro que también muchos otros creyentes en las enseñanzas del  Mesías Yeshua, quién nos da a conocer al Altísimo YHWH, cómo El Padre, que a su vez nos dice que su Padre, es el Único Dios verdadero [Juan 17:3], entonces claramente al menos yo, cristiano no soy y que se sepa, que a mucha honra lo anuncio.

También lo que más me ha sorprendido en todo el tiempo que llevo compartiendo la Palabra de YHWH por la Web, es que gran parte de las instituciones de la  Cristiandad, afirmen Ellos, que los que no creen en la trinidad, NO PUEDEN SER SALVOS.

¿Será verdad semejante afirmación?

¿Enseño el Mesías Yeshua que cualquiera que no creyera en la Trinidad no tendría parte en la vida eterna?

¿Enseño el Mesías Yeshua, que él, es la 2ª persona de la Santísima Trinidad?

¿Enseñaron los apóstoles del Mesías Yeshua que cualquiera que negara la existencia de la trinidad, esta irremediablemente condenado, y que por lo tanto no pertenece  al pueblo de Elohim?

Estimados lectores los alumnos de Yeshua el Mesías jamás  enseñaron semejante pretención, y mucho menos algo semejante fue enseñado por el propio Mesías Yeshua. Sin embargo, las iglesias de la Cristiandad en su mayoría (no todas) enseñan así, todo aquel que no cree en la trinidad, no puede ser salvo.

También observando en uno de los foros más  visitado por creyentes en Internet, se puede leer a un Pastor Evangélico, aconsejando a sus feligreses a nunca dejarse “engañar”, dice él, por quienes no creen en el dogma más importante de la fe cristiana, el de la Santísima trinidad. Es más se lee claramente en uno de sus mensajes, que el que no es creyente de la mencionada  trinidad, NO PUEDE SER SALVO. …Pegue en el navegador el siguiente enlace y observen ustedes mismos:

http://www.foroekklesia.com/showthread.php?t=21095

Lectores no es casualidad que la Iglesia madre de la cristiandad, la religión Católica Romana, enseñe exactamente lo mismo. En el credo de San Atanasio dice lo siguiente, lean con mucha atención semejante declaración doctrinal:

Credo de San Atanasio

Cualquiera que quiera ser salvo: debe ante todas las cosas tener la Fe Católica. La cual el que no guardare completa e inmaculada sin duda perecerá eternamente. Es pues la Fe Católica, que adoremos un Dios en Trinidad, y la Trinidad en unidad. Sin confundir las personas: ni dividir la esencia. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espíritu Santo. Mas la Deidad del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo, no es sino una: la Gloria igual, la Majestad Coeterna. Cuál es el Padre, tal es el Hijo; y tal el Espíritu Santo. El Padre no creado, el Hijo no creado, y el Espíritu Santo no creado. El Padre inmenso, el Hijo inmenso y el Espíritu Santo inmenso. El Padre Eterno, el Hijo Eterno y el Espíritu Santo Eterno. Con todo eso no son tres eternos; más un eterno.

Como ni hay tres inmensos, ni tres no creados; más un no creado y un inmenso. Asimismo el Padre es todopoderoso, el Hijo todopoderoso y el Espíritu Santo todopoderoso. Y con todo eso no son tres todopoderosos; más un todopoderoso. Del mismo modo el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios. Y con todo eso no son tres Dioses: más un Dios. Así también el Padre es Señor, el Hijo es Señor y el Espíritu Santo es Señor. Y con todo eso no son tres Señores: más un Señor.
Porque como la verdad cristiana nos obliga a confesar: que cada una de las personas de por sí es Dios y Señor. Así la Religión Católica nos prohíbe decir que hay tres Dioses o tres Señores. El Padre de nadie es hecho, ni creado, ni engendrado. El hijo es de sólo el Padre; no hecho, ni creado, mas engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no hecho, ni engendrado, más procedente. Hay pues un Padre, no tres Padres, un hijo, no tres Hijos, un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en esta Trinidad nada hay primero ni postrero; el uno no es mayor que el otro. Mas las tres Personas son juntamente; de una misma eternidad e igualdad. De manera que en todo (como se ha dicho); es necesario adorar la Unidad en Trinidad y la Trinidad en UnidadCualquiera, pues, que quiere ser salvo, debe así pensar y creer de la Trinidad.

¿Estimados lectores han leído con atención, semejante brutalidad Anti-Escritura y a su vez tan diabólica?

¿Puede alguno de ustedes racionalizar tal desquicio doctrinal?

Lectores en este credo se sostiene claramente que para ser salvo se debe adorar y creer en la santísima trinidad. Cuando la Iglesia Romana redacto este Credo, aproximadamente en el año 500 A.M. comenzó a enseñar de manera oficial la estafa diabólica del dogma de la santísima trinidad. Semejante creencia fue impuesta a todos los creyentes de la época, y aquellos que rehusaron creer fueron perseguidos por el poder civil de los emperadores, siendo excomulgados de la “Iglesia Católica”. Hoy el panorama no ha cambiado, pues somos muchos los que rehusamos creer en la trinidad, y somos perseguidos, por todo el sistema religioso greco-romano idólatra, y tratados de herejes y según ellos, no merecedores a la salvación.

Ahora bien, observemos que es lo que nos dicen las enseñanzas del Mesías Yeshua y sus enseñados, veamos si es que es verdad, que para ser salvos debemos creer en la existencia de la “Santísima Trinidad”.

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna”(Juan.5:24).

¿Quién dice Jesús en su la declaración, que tendrá vida eterna? ——- Dijo claramente. El que oye y cree al que le envió.

¿Quién envió a Jesús El Mesías? —– El mismo lo afirma; que su Padre es quien lo envió, y también que su Padre es el Único Dios Verdadero (Juan 17:3).

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,  el único Dios verdadero,  y a Jesús el Mesías,  a quien has enviado” (Juan 17:3)

!!Y cómo entonces!!

¿No afirma la iglesia greco-romana y así también sus herederas, que la vida eterna es creer en la santísima Trinidad?

El Mesías Jesús nos lo dijo muy claro, como para que nos confundamos por credos formulados por  mentes idólatras al servicio de la mentira.

Es muy simple la vida eterna está en conocer a  Dios Padre, quién es el único Dios Verdadero y a Yeshua el Mesías, a quien el Padre nos envió (Juan 17:3).

¿Dónde y cuándo mencionó Yeshua el Mesías, que se tiene que creer a una “Santísima Trinidad” para acceder a la salvación?

!!!Obviamente jamás, enseñó tal cosa!!!

Observemos juntos  lo que nos señalan las Escrituras:

Heh. 2:37.- “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?

38.- Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesús, el Mesías, para perdón de los pecados; y recibiréis el don del espíritu santo” (Hechos 2:37-38).-

Heh. 8:36.- …………………”¿Qué impide que yo sea bautizado?”,—— y ahora veamos la respuesta de Felipe:

37.- “Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesús, el Mesías, es el Hijo de YHWH.” (Hechos.8:36-37).-

Rm. 10:9.- “Que si confesares con tu boca que Jesús  es el Señor, y creyeres en tu corazón que YHWH le levantó de los muertos, serás salvo.

10.- Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación”

11.- Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.-(Romanos.10:9-11).-

Ef. 2:8.- “Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de YHWH;

9.-  no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios.2:8-9).

Lectores las Escrituras señaladas, son el testimonio fiel de los socios de Yeshua, acerca de que para ser salvos, no es necesario creer en el dogma de la santísima trinidad, pues es evidente que ni siquiera los apóstoles ni la primera comunidad primitiva creyó en la existencia de YHWH como que se trataba de una santísima trinidad. Como hemos visto la enseñanza de los socios del Mesías fue creer en Yeshua como el hijo unigénito del Todopoderoso, bautizarse en su nombre y  confesar que su Dios, también nuestro Dios le levanto de entre los muertos, saber que por misericordia de Él, se puede lograr salvación, mediante los méritos de su “ungido Yeshua”, jamás encontraremos una declaración que ordene la necesidad de creer en la santísima trinidad.

Es más, el testimonio escrito de los socios de Yeshua, nos arrojan la verdad que ya hemos sabido desde antaño, que YHWH Altísimo es UNO y no tres. (Deuteronomio 6:3-4)

Ahora les invito a observar las Escrituras que siguen:

Rm. 3:29 .- “¿Es YHWH solamente YHWH de los judíos? ¿No es también YHWH de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.

Rm; 3:30.- Porque YHWH es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la in-circuncisión.” 

“Y el mediador no lo es de uno solo; pero YHWH es uno.” (Gálatas 3:20)

Ef. 4:5.- “Un Señor, una fe, un bautismo,

Ef. 4:6.- un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. 

1ª Cor. 8:4.- “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.

8:5.- Pues aunque haya algunos que se llamen dioses,  sea en el cielo,  o en la tierra  (como hay muchos dioses y muchos señores),

8:6.- para nosotros,  sin embargo,  sólo hay un Dios,  el Padre,  del cual proceden todas las cosas,  y nosotros somos para él;  y un Señor, el Mesías Jesús,  por medio del cual son todas las cosas,  y nosotros por medio de él” (1ª Corintios 8:4-6).-

“Porque hay un Dios, y un mediador entre Dios y los hombres, Jesús, el Mesías, hombre”.(1ªTim; 2:5)

En definitiva es muy probable que de todas formas muy a menudo encontraremos  fanáticos testarudos defensores del dogma de la santísima trinidad, que insistirán; “”Que todos esos relatos hablan de un Dios Trino, que es Uno, pero compuesto por tres personas””. 

Una de las alternativas es decirles a tales personas; que deben leer con atención, cuidadosa y honesta, todos los contextos de estos relatos, y es posible que puedan descubrir cómo es que el apóstol Pablo se refiere siempre al “Padre”. Por lo cual no cabe jamás la mentirosa interpretación trinitaria en ninguno de los relatos.

De lo contrario; entonces, que algún trinitario, pueda responderme……. ….

¿Y por qué el apóstol Pablo jamás  declaró abiertamente que el YHWH Altísimo,  al cual él, se refería era UNO y Trino a la vez?

 

La respuesta es sencilla, tal creencia nunca estuvo en los comienzos del antiguo y  verdadero pueblo de Elohim, por lo cual es totalmente diabólica tal imposición doctrinal por parte de Roma.

Por lo tanto conforme a lo que enseña la Palabra de YHWH es absolutamente incorrecto tener que creer en el dogma Católico greco-romano de la “Santísima Trinidad” para acceder a la salvación.

Es imperativo y más importante saber que se debe creer  que la vida eterna consiste “en conocer” al, que envió al Mesías Yeshua como portador de su Palabra, y ese no es otro que el propio Dios Padre, quién es el Único Dios Verdadero [Juan 17:3], y creer  igualmente, que el Mesías Yeshua es su hijo.

Jua 20:31  pero éstas han sido escritas para que creáis que Jesús —– es el Ungido, el Hijo de Dios,—–  y para que creyendo, tengáis vida en su Nombre.

EN CONCLUSIÓN, EN LO PERSONAL ME ATREVO A DECIR QUE LA MENCIONADA DOCTRINA EN CUESTIÓN —- SE TRATA DE UNA DESCARADA ESTAFA DOCTRINAL

—– o —Por: Ricardo Francisco —

http://laapestosaapostasia.globered.com/categoria.asp?idcat=181

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